കാമാഖ്യാ കവചമ്

1. ശ്ലോകം

   श्री महादेव उवाच अमायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा दिनक्षये। नवम्यां रजनीयोगे योजयेद् भैरवीमनुम्॥

   ശ്രീ മഹാദേവ ഉവാച അമായാം വാ ചതുർദശ്യാമഷ്ടമ്യാം വാ ദിനക്ഷയേ। നവമ്യാം രജനീയോഗേ യോജയേദ് ഭൈരവീമനുമ്॥

   ശ്രീ മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: അമാവാസി ദിവസം, ചതുർദശിയോ അഷ്ടമിയോ, പകൽ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയോട് ചേർന്ന നവമിയിൽ, ഭൈരവിയുടെ മന്ത്രം സ്വീകരിക്കണം.

   Shri Mahadeva said: On the new-moon day, the fourteenth or the eighth lunar day, as the day wanes, or on the ninth joined with night, one should take up the mantra of Bhairavi.

   श्री महादेव बोले — अमावस्या, चतुर्दशी या अष्टमी को दिन ढलने पर, अथवा रात्रि-योग वाली नवमी को, भैरवी-मन्त्र का अनुष्ठान करे।

   Shri Mahadeva dit : Le jour de la nouvelle lune, le quatorzième ou le huitième jour lunaire, au déclin du jour, ou le neuvième uni à la nuit, que l’on entreprenne le mantra de Bhairavi.

2. ശ്ലോകം

   क्षेत्रेऽस्मिन् प्रयतो भूत्वा निर्भयः साहसं वहन्। तस्य साक्षाद् भगवती प्रत्यक्षं जायते ध्रुवम्॥

   ക്ഷേത്രേഽസ്മിന് പ്രയതോ ഭൂത്വാ നിർഭയഃ സാഹസം വഹന്। തസ്യ സാക്ഷാദ് ഭഗവതീ പ്രത്യക്ഷം ജായതേ ധ്രുവമ്॥

   ഈ പവിത്രസ്ഥാനത്ത് സംയമനത്തോടും നിർഭയത്വത്തോടും ധൈര്യത്തോടും കൂടി അത് ചെയ്യുന്നവന്റെ മുന്നിൽ ദേവി തീർച്ചയായും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

   Whoever does so in this holy place, composed, fearless and bearing courage — before him the Goddess surely appears in person.

   जो इस क्षेत्र में संयमित, निर्भय और साहसी होकर ऐसा करता है, उसके सामने भगवती निश्चय ही साक्षात् प्रकट होती हैं।

   Celui qui le fait en ce lieu saint, recueilli, sans crainte et plein de courage — devant lui la Déesse apparaît assurément en personne.

3. ശ്ലോകം

   आत्मसंरक्षणार्थाय मन्त्रसंसिद्धयेऽपि च। यः पठेत् कवचं देव्यास्ततो भीतिर्न जायते॥

   ആത്മസംരക്ഷണാർഥായ മന്ത്രസംസിദ്ധയേഽപി ച। യഃ പഠേത് കവചം ദേവ്യാസ്തതോ ഭീതിർന ജായതേ॥

   ആത്മരക്ഷയ്ക്കും മന്ത്രസിദ്ധിക്കുമായി ദേവിയുടെ കവചം ജപിക്കുന്നവന് ഒരു ഭയവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.

   Whoever recites the Devi’s kavacha for self-protection and for the perfection of the mantra — no fear arises for him.

   जो आत्मरक्षा के लिए और मन्त्र की सिद्धि के लिए देवी का कवच पढ़ता है, उसे भय नहीं होता।

   Celui qui récite le kavacha de la Devi pour sa propre protection et pour l’accomplissement du mantra — aucune peur ne naît en lui.

4. ശ്ലോകം

   तस्मात् पूर्वं विधायैवं रक्षां सावहितो नरः। प्रजपेत् स्वेष्टमन्त्रस्तु निर्भीतो मुनिसत्तम॥

   തസ്മാത് പൂർവം വിധായൈവം രക്ഷാം സാവഹിതോ നരഃ। പ്രജപേത് സ്വേഷ്ടമന്ത്രസ്തു നിർഭീതോ മുനിസത്തമ॥

   അതിനാൽ, മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ആദ്യം ഈ രക്ഷ ചെയ്തിട്ട്, ഒരാൾ ശ്രദ്ധയോടും നിർഭയത്വത്തോടും കൂടി തന്റെ ഇഷ്ടമന്ത്രം ജപിക്കട്ടെ.

   Therefore, best of sages, having first made this protection, let a person, attentive and fearless, recite his own chosen mantra.

   इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, पहले इस प्रकार रक्षा करके, सावधान और निर्भय होकर मनुष्य अपने इष्ट-मन्त्र का जप करे।

   C’est pourquoi, ô meilleur des sages, ayant d’abord établi cette protection, que l’on récite, attentif et sans crainte, son propre mantra d’élection.

5. ശ്ലോകം

   नारद उवाच कवचं कीदृशं देव्या महाभयनिवर्तकम्। कामाख्यायास्तु तद् ब्रूहि साम्प्रतं मे महेश्वर॥

   നാരദ ഉവാച കവചം കീദൃശം ദേവ്യാ മഹാഭയനിവർതകമ്। കാമാഖ്യായാസ്തു തദ് ബ്രൂഹി സാമ്പ്രതം മേ മഹേശ്വര॥

   നാരദൻ പറഞ്ഞു: മഹാഭയം അകറ്റുന്ന ദേവിയുടെ കവചം ഏതാണ്? ഹേ മഹേശ്വരാ, കാമാഖ്യയുടെ ആ കവചം ഇപ്പോൾ എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരിക.

   Narada said: What is the Devi’s kavacha that turns away great fear? O Maheshvara, tell me now that kavacha of Kamakhya.

   नारद बोले — महाभय को दूर करने वाला देवी का कवच कैसा है? हे महेश्वर, कामाख्या का वह कवच अब मुझे बताइए।

   Narada dit : Quel est le kavacha de la Devi qui écarte la grande peur ? Ô Maheshvara, dis-moi maintenant ce kavacha de Kamakhya.

6. ശ്ലോകം

   श्रीमहादेव उवाच श्रृणुष्व परमं गुह्यं महाभयनिवर्तकम्। कामाख्यायाः सुरश्रेष्ठ कवचं सर्वमंगलम्॥

   ശ്രീമഹാദേവ ഉവാച ശ്രൃണുഷ്വ പരമം ഗുഹ്യം മഹാഭയനിവർതകമ്। കാമാഖ്യായാഃ സുരശ്രേഷ്ഠ കവചം സർവമംഗലമ്॥

   ശ്രീ മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: ദേവശ്രേഷ്ഠാ, പരമരഹസ്യം കേൾക്കുക — മഹാഭയം അകറ്റുന്നതും സർവമംഗളകരവുമായ കാമാഖ്യയുടെ കവചം.

   Shri Mahadeva said: Listen, best of the gods, to the supreme secret — the kavacha of Kamakhya, which turns away great fear and is wholly auspicious.

   श्री महादेव बोले — हे सुरश्रेष्ठ, परम गुह्य सुनो: कामाख्या का कवच, जो महाभय को दूर करता है और सर्वमंगलमय है।

   Shri Mahadeva dit : Écoute, ô meilleur des dieux, le secret suprême — le kavacha de Kamakhya, qui écarte la grande peur et qui est tout de bon augure.

7. ശ്ലോകം

   यस्य स्मरणमात्रेण योगिनीडाकिनीगणाः। राक्षस्यो विघ्नकारिण्यो। याश्चात्मविघ्नकारिकाः॥

   യസ്യ സ്മരണമാത്രേണ യോഗിനീഡാകിനീഗണാഃ। രാക്ഷസ്യോ വിഘ്നകാരിണ്യോ। യാശ്ചാത്മവിഘ്നകാരികാഃ॥

   അത് സ്മരിച്ച മാത്രയിൽ, യോഗിനികളുടെയും ഡാകിനികളുടെയും ഗണങ്ങൾ, വിഘ്നമുണ്ടാക്കുന്ന രാക്ഷസികൾ, ആത്മാവിനെ തടയുന്ന ഏത് ശക്തികളും —

   By merely remembering it, the hosts of yoginis and dakinis, the rakshasis who make obstacles, and whatever forces obstruct the self —

   जिसके स्मरण मात्र से योगिनी और डाकिनी के गण, विघ्न करने वाली राक्षसियाँ, और जो अपने भीतर विघ्न उत्पन्न करती हैं —

   Par son seul souvenir, les cohortes de yoginis et de dakinis, les rakshasis qui font obstacle, et les forces qui entravent le soi —

8. ശ്ലോകം

   क्षुत्पिपासा तथा निद्रा तथाऽन्ये ये च विघ्नदाः। दूरादपि पलायन्ते कवचस्य प्रसादतः॥

   ക്ഷുത്പിപാസാ തഥാ നിദ്രാ തഥാഽന്യേ യേ ച വിഘ്നദാഃ। ദൂരാദപി പലായന്തേ കവചസ്യ പ്രസാദതഃ॥

   വിശപ്പും ദാഹവും ഉറക്കവും, വിഘ്നമുണ്ടാക്കുന്ന മറ്റെല്ലാം — കവചത്തിന്റെ കൃപയാൽ ദൂരെ നിന്നുതന്നെ ഓടിപ്പോകുന്നു.

   hunger, thirst and sleep, and all else that brings obstacles — flee even from afar by the grace of the kavacha.

   भूख, प्यास, नींद और अन्य जो भी विघ्न देने वाले हैं — वे सब कवच की कृपा से दूर से ही भाग जाते हैं।

   la faim, la soif et le sommeil, et tout ce qui crée des obstacles — s’enfuient même de loin par la grâce du kavacha.

9. ശ്ലോകം

   निर्भयो जायते मर्त्यस्तेजस्वी भैरवोपमः। समासक्तमनासक्तमनाश्चापि जपहोमादिकर्मसु॥ भवेच्च मन्त्रतन्त्राणां निर्विघ्नेन सुसिद्धये॥

   നിർഭയോ ജായതേ മർത്യസ്തേജസ്വീ ഭൈരവോപമഃ। സമാസക്തമനാസക്തമനാശ്ചാപി ജപഹോമാദികർമസു॥ ഭവേച്ച മന്ത്രതന്ത്രാണാം നിർവിഘ്നേന സുസിദ്ധയേ॥

   മനസ്സ് ജപത്തിലും ഹോമത്തിലും മറ്റ് കർമങ്ങളിലും മുഴുകിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും, മനുഷ്യൻ ഭൈരവനെപ്പോലെ നിർഭയനും തേജസ്വിയുമാകുന്നു; മന്ത്രങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും വിഘ്നമില്ലാതെ പൂർണസിദ്ധിയിലെത്തുന്നു.

   The mortal becomes fearless and radiant, like Bhairava, whether his mind is absorbed in japa, homa and other rites or not; and mantras and tantras come to full perfection without obstacle.

   मनुष्य निर्भय और भैरव के समान तेजस्वी हो जाता है, चाहे जप-होम आदि कर्मों में उसका मन लगा हो या न लगा हो; और मन्त्र-तन्त्र निर्विघ्न रूप से भली-भाँति सिद्ध होते हैं।

   Le mortel devient sans crainte et rayonnant, semblable à Bhairava, que son esprit soit absorbé ou non dans le japa, le homa et les autres rites ; et mantras et tantras parviennent sans obstacle à leur plein accomplissement.

10. പദം 1കിഴക്ക്, തെക്കുകിഴക്ക്, തെക്ക്

    ॐ प्राच्यां रक्षतु मे तारा कामरूपनिवासिनी। आग्नेय्यां षोडशी पातु याम्यां धूमावती स्वयम्॥

    ഓം പ്രാച്യാം രക്ഷതു മേ താരാ കാമരൂപനിവാസിനീ। ആഗ്നേയ്യാം ഷോഡശീ പാതു യാമ്യാം ധൂമാവതീ സ്വയമ്॥

    ഓം. കിഴക്ക് കാമരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്ന താര എന്നെ കാക്കട്ടെ; തെക്കുകിഴക്ക് ഷോഡശി എന്നെ കാക്കട്ടെ, തെക്ക് ധൂമാവതി തന്നെ.

    Om. In the east may Tara, who dwells in Kamarupa, guard me; in the south-east may Shodashi guard me, in the south Dhumavati herself.

    ॐ। पूर्व में कामरूप-निवासिनी तारा मेरी रक्षा करें; आग्नेय में षोडशी, और दक्षिण में स्वयं धूमावती रक्षा करें।

    Om. À l’est, que Tara, qui demeure à Kamarupa, me garde ; au sud-est, que Shodashi me garde, au sud Dhumavati elle-même.

11. പദം 2തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്

    नैऋत्यां भैरवी पातु वारुण्यां भुवनेश्वरी। वायव्यां सततं पातु छिन्नमस्ता महेश्वरी॥

    നൈഋത്യാം ഭൈരവീ പാതു വാരുണ്യാം ഭുവനേശ്വരീ। വായവ്യാം സതതം പാതു ഛിന്നമസ്താ മഹേശ്വരീ॥

    തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭൈരവി എന്നെ കാക്കട്ടെ, പടിഞ്ഞാറ് ഭുവനേശ്വരി; വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് മഹാദേവിയായ ഛിന്നമസ്ത എന്നെ സദാ കാക്കട്ടെ.

    In the south-west may Bhairavi guard me, in the west Bhuvaneshvari; in the north-west may Chhinnamasta, the great goddess, guard me always.

    नैर्ऋत्य में भैरवी रक्षा करें, पश्चिम में भुवनेश्वरी; वायव्य में महेश्वरी छिन्नमस्ता सदा रक्षा करें।

    Au sud-ouest, que Bhairavi me garde, à l’ouest Bhuvaneshvari ; au nord-ouest, que Chhinnamasta, la grande déesse, me garde toujours.

12. പദം 3വടക്കും വടക്കുകിഴക്കും

    कौबेर्यां पातु मे नित्यं श्रीविद्या बगलामुखी। ऐशान्यां पातु मे नित्यं महात्रिपुरसुन्दरी॥

    കൗബേർയാം പാതു മേ നിത്യം ശ്രീവിദ്യാ ബഗലാമുഖീ। ഐശാന്യാം പാതു മേ നിത്യം മഹാത്രിപുരസുന്ദരീ॥

    വടക്ക് ശ്രീവിദ്യ ബഗളാമുഖി എന്നെ സദാ കാക്കട്ടെ; വടക്കുകിഴക്ക് മഹാ-ത്രിപുരസുന്ദരി എന്നെ സദാ കാക്കട്ടെ.

    In the north may Shrividya Bagalamukhi ever guard me; in the north-east may Maha-Tripurasundari ever guard me.

    उत्तर में श्रीविद्या बगलामुखी नित्य मेरी रक्षा करें; ईशान में महात्रिपुरसुन्दरी नित्य मेरी रक्षा करें।

    Au nord, que Shrividya Bagalamukhi me garde sans cesse ; au nord-est, que Maha-Tripurasundari me garde sans cesse.

13. പദം 4മുകളിലും എല്ലാ വശങ്ങളിലും

    ऊर्ध्वं रक्षतु मे विद्या मातंगी पीठवासिनी। सर्वतः पातु मे नित्यं कामाख्याकालिका स्वयम्॥

    ഊർധ്വം രക്ഷതു മേ വിദ്യാ മാതംഗീ പീഠവാസിനീ। സർവതഃ പാതു മേ നിത്യം കാമാഖ്യാകാലികാ സ്വയമ്॥

    മുകളിൽ പവിത്രപീഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന മാതംഗീ വിദ്യ എന്നെ കാക്കട്ടെ; എല്ലാ വശത്തും കാമാഖ്യാ-കാളിക തന്നെ എന്നെ സദാ കാക്കട്ടെ.

    Above may the vidya Matangi, who dwells in the sacred seat, guard me; on every side may Kamakhya-Kalika herself ever guard me.

    ऊपर पीठ-वासिनी विद्या मातंगी मेरी रक्षा करें; सब ओर से स्वयं कामाख्या-कालिका नित्य मेरी रक्षा करें।

    En haut, que la vidya Matangi, qui demeure au siège sacré, me garde ; de tous côtés, que Kamakhya-Kalika elle-même me garde sans cesse.

14. പദം 5ശിരസ്സും നെറ്റിയും

    ब्रह्मरूपा महाविद्या सर्वविद्यामयी स्वयम्। शीर्षे रक्षतु मे दुर्गा भालं श्री भवमोहिनी॥

    ബ്രഹ്മരൂപാ മഹാവിദ്യാ സർവവിദ്യാമയീ സ്വയമ്। ശീർഷേ രക്ഷതു മേ ദുർഗാ ഭാലം ശ്രീ ഭവമോഹിനീ॥

    ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ മഹാവിദ്യ, സർവജ്ഞാനമയി തന്നെയായ ദുർഗ എന്റെ ശിരസ്സ് കാക്കട്ടെ; ശ്രീ ഭവമോഹിനി എന്റെ നെറ്റി കാക്കട്ടെ.

    May Durga — the Great Vidya whose form is Brahman, herself made of all knowledge — guard my head; may Shri Bhavamohini guard my brow.

    ब्रह्मस्वरूपा महाविद्या, स्वयं सर्वविद्यामयी दुर्गा मेरे सिर की रक्षा करें; श्री भवमोहिनी मेरे ललाट की रक्षा करें।

    Que Durga — la Grande Vidya dont la forme est Brahman, faite elle-même de tout savoir — garde ma tête ; que Shri Bhavamohini garde mon front.

15. പദം 6പുരികങ്ങൾ, മൂക്ക്, കണ്ണുകൾ, ചെവികൾ

    त्रिपुरा भ्रूयुगे पातु शर्वाणी पातु नासिकाम्। चक्षुषी चण्डिका पातु श्रोत्रे नीलसरस्वती॥

    ത്രിപുരാ ഭ്രൂയുഗേ പാതു ശർവാണീ പാതു നാസികാമ്। ചക്ഷുഷീ ചണ്ഡികാ പാതു ശ്രോത്രേ നീലസരസ്വതീ॥

    ത്രിപുര എന്റെ പുരികങ്ങൾ കാക്കട്ടെ, ശർവാണി എന്റെ മൂക്ക്; ചണ്ഡിക എന്റെ കണ്ണുകൾ കാക്കട്ടെ, നീല-സരസ്വതി എന്റെ ചെവികൾ.

    May Tripura guard my eyebrows, Sharvani my nose; may Chandika guard my eyes, Nila-Sarasvati my ears.

    त्रिपुरा मेरी भौंहों की, शर्वाणी मेरी नासिका की रक्षा करें; चण्डिका मेरे नेत्रों की, नील-सरस्वती मेरे कानों की रक्षा करें।

    Que Tripura garde mes sourcils, Sharvani mon nez ; que Chandika garde mes yeux, Nila-Sarasvati mes oreilles.

16. പദം 7മുഖം, കഴുത്ത്, നാവ്

    मुखं सौम्यमुखी पातु ग्रीवां रक्षतु पार्वती। जिह्वां रक्षतु मे देवी जिह्वा ललनभीषणा॥

    മുഖം സൗമ്യമുഖീ പാതു ഗ്രീവാം രക്ഷതു പാർവതീ। ജിഹ്വാം രക്ഷതു മേ ദേവീ ജിഹ്വാ ലലനഭീഷണാ॥

    സൗമ്യമുഖി എന്റെ മുഖം കാക്കട്ടെ, പാർവതി എന്റെ കഴുത്ത്; തൂങ്ങുന്ന നാവിനാൽ ഭയങ്കരിയായ ജിഹ്വാലലനഭീഷണാദേവി എന്റെ നാവ് കാക്കട്ടെ.

    May Saumyamukhi guard my face, Parvati my neck; may the Devi Jihvalalanabhishana, fearsome with her lolling tongue, guard my tongue.

    सौम्यमुखी मेरे मुख की, पार्वती मेरी गर्दन की रक्षा करें; लपलपाती जिह्वा से भीषण देवी जिह्वाललनभीषणा मेरी जिह्वा की रक्षा करें।

    Que Saumyamukhi garde mon visage, Parvati mon cou ; que la Devi Jihvalalanabhishana, redoutable à la langue pendante, garde ma langue.

17. പദം 8വായ, മാറിടം, കൈകൾ, വിരലുകൾ

    वाग्देवी वदनं पातु वक्षः पातु महेश्वरी। बाहू महाभुजा पातु करांगुलीः सुरेश्वरी॥

    വാഗ്ദേവീ വദനം പാതു വക്ഷഃ പാതു മഹേശ്വരീ। ബാഹൂ മഹാഭുജാ പാതു കരാംഗുലീഃ സുരേശ്വരീ॥

    വാഗ്ദേവി എന്റെ വായ കാക്കട്ടെ, മഹേശ്വരി എന്റെ മാറിടം; മഹാഭുജ എന്റെ കൈകൾ കാക്കട്ടെ, സുരേശ്വരി എന്റെ വിരലുകൾ.

    May Vagdevi guard my mouth, Maheshvari my chest; may Mahabhuja guard my arms, Sureshvari my fingers.

    वाग्देवी मेरे मुख की, महेश्वरी मेरे वक्ष की रक्षा करें; महाभुजा मेरी भुजाओं की, सुरेश्वरी मेरी उँगलियों की रक्षा करें।

    Que Vagdevi garde ma bouche, Maheshvari ma poitrine ; que Mahabhuja garde mes bras, Sureshvari mes doigts.

18. പദം 9പുറം, അരക്കെട്ട്, ഉദരം

    पृष्ठतः पातु भीमास्या कट्यां देवी दिगम्बरी। उदरं पातु मे नित्यं महाविद्या महोदरी॥

    പൃഷ്ഠതഃ പാതു ഭീമാസ്യാ കട്യാം ദേവീ ദിഗമ്ബരീ। ഉദരം പാതു മേ നിത്യം മഹാവിദ്യാ മഹോദരീ॥

    ഭീമാസ്യ എന്റെ പുറം കാക്കട്ടെ, ദിഗംബരീദേവി എന്റെ അരക്കെട്ട്; മഹാവിദ്യ മഹോദരി എന്റെ ഉദരം സദാ കാക്കട്ടെ.

    May Bhimasya guard my back, the Devi Digambari my waist; may Mahavidya Mahodari ever guard my belly.

    भीमास्या मेरी पीठ की, देवी दिगम्बरी मेरी कमर की रक्षा करें; महाविद्या महोदरी नित्य मेरे उदर की रक्षा करें।

    Que Bhimasya garde mon dos, la Devi Digambari ma taille ; que Mahavidya Mahodari garde toujours mon ventre.

19. പദം 10തുടകൾ, കണങ്കാലുകൾ, ഗുഹ്യഭാഗങ്ങൾ, നാഭി

    उग्रतारा महादेवी जंघोरु परिरक्षतु। गुदं मुष्कं च मेढ्रं च नाभिं च सुरसुन्दरी॥

    ഉഗ്രതാരാ മഹാദേവീ ജംഘോരു പരിരക്ഷതു। ഗുദം മുഷ്കം ച മേഢ്രം ച നാഭിം ച സുരസുന്ദരീ॥

    മഹാദേവിയായ ഉഗ്രതാര എന്റെ തുടകളും കണങ്കാലുകളും കാക്കട്ടെ; സുരസുന്ദരി എന്റെ വിസർജനേന്ദ്രിയവും ജനനേന്ദ്രിയവും നാഭിയും കാക്കട്ടെ.

    May Ugratara, the great goddess, guard my thighs and shanks; and may Surasundari guard my excretory and generative organs and my navel.

    महादेवी उग्रतारा मेरी जाँघों और पिंडलियों की रक्षा करें; और सुरसुन्दरी मेरे गुप्त अंगों तथा नाभि की रक्षा करें।

    Que Ugratara, la grande déesse, garde mes cuisses et mes jambes ; et que Surasundari garde mes organes d’excrétion et de génération, et mon nombril.

20. പദം 11കാൽവിരലുകൾ, രക്തം, മാംസം, അസ്ഥി, മജ്ജ

    पदांगुलीः सदा पातु भवानी त्रिदशेश्वरी। रक्तमांसास्थिमज्जादीन् पातु देवी शवासना॥

    പദാംഗുലീഃ സദാ പാതു ഭവാനീ ത്രിദശേശ്വരീ। രക്തമാംസാസ്ഥിമജ്ജാദീന് പാതു ദേവീ ശവാസനാ॥

    ദേവരാജ്ഞിയായ ഭവാനി എന്റെ കാൽവിരലുകൾ സദാ കാക്കട്ടെ; ശവത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ശവാസനാദേവി രക്തം, മാംസം, അസ്ഥി, മജ്ജ തുടങ്ങിയവ കാക്കട്ടെ.

    May Bhavani, queen of the gods, ever guard my toes; may the Devi Shavasana, seated upon a corpse, guard blood, flesh, bone, marrow and the rest.

    देवताओं की ईश्वरी भवानी सदा मेरे पैरों की उँगलियों की रक्षा करें; शव पर आसीन देवी शवासना रक्त, मांस, अस्थि, मज्जा आदि की रक्षा करें।

    Que Bhavani, reine des dieux, garde toujours mes orteils ; que la Devi Shavasana, assise sur un cadavre, garde le sang, la chair, les os, la moelle et le reste.

21. പദം 12

    महाभयेषु घोरेषु महाभयनिवारिणी। पातु देवी महामाया कामाख्या पीठवासिनी॥

    മഹാഭയേഷു ഘോരേഷു മഹാഭയനിവാരിണീ। പാതു ദേവീ മഹാമായാ കാമാഖ്യാ പീഠവാസിനീ॥

    മഹത്തും ഭയങ്കരവുമായ ആപത്തുകളിൽ, മഹാഭയം അകറ്റുന്ന മഹാമായാദേവി — പവിത്രപീഠത്തിൽ വസിക്കുന്ന കാമാഖ്യ — എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.

    In great and terrible dangers, may the Devi Mahamaya, remover of great fear — Kamakhya who dwells in the sacred seat — protect me.

    बड़े और घोर संकटों में महाभय को दूर करने वाली देवी महामाया, पीठ-वासिनी कामाख्या, मेरी रक्षा करें।

    Dans les grands et terribles dangers, que la Devi Mahamaya, qui dissipe la grande peur — Kamakhya qui demeure au siège sacré — me protège.

22. പദം 13

    भस्माचलगता दिव्यसिंहासनकृताश्रया। पातु श्रीकालिका देवी सर्वोत्पातेषु सर्वदा॥

    ഭസ്മാചലഗതാ ദിവ്യസിംഹാസനകൃതാശ്രയാ। പാതു ശ്രീകാലികാ ദേവീ സർവോത്പാതേഷു സർവദാ॥

    ഭസ്മപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ദിവ്യസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ശ്രീ കാളികാദേവി എല്ലാ ആപത്തിലും എന്നെ സദാ രക്ഷിക്കട്ടെ.

    May Shri Kalika Devi, who abides on the mountain of ash, seated on a divine throne, protect me always in every calamity.

    भस्माचल पर विराजमान, दिव्य सिंहासन पर आसीन श्री कालिका देवी सब उत्पातों में सदा मेरी रक्षा करें।

    Que Shri Kalika Devi, qui demeure sur la montagne de cendre, assise sur un trône divin, me protège toujours en toute calamité.

23. പദം 14

    रक्षाहीनं तु यत् स्थानं कवचेनापि वर्जितम्। तत् सर्वं सर्वदा पातु सर्वरक्षणकारिणी॥

    രക്ഷാഹീനം തു യത് സ്ഥാനം കവചേനാപി വർജിതമ്। തത് സർവം സർവദാ പാതു സർവരക്ഷണകാരിണീ॥

    കവചത്താൽ പോലും മൂടപ്പെടാതെ രക്ഷയില്ലാതെ ശേഷിക്കുന്ന ഏത് സ്ഥാനവും — എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കുന്നവൾ അതെല്ലാം സദാ കാക്കട്ടെ.

    Whatever place is left unprotected, not covered even by the kavacha — may she who protects all guard all of it, always.

    जो स्थान रक्षा से रहित है, कवच से भी छूट गया है — उस सब की सर्वदा सबकी रक्षा करने वाली देवी रक्षा करें।

    Tout lieu laissé sans protection, que même le kavacha n’a pas couvert — que celle qui protège tout le garde entièrement, toujours.

24. ഫലശ്രുതി

    इदं तु परमं गुह्यं कवचं मुनिसत्तम। कामाख्याया मयोक्तं ते सर्वरक्षाकरं परम्॥

    ഇദം തു പരമം ഗുഹ്യം കവചം മുനിസത്തമ। കാമാഖ്യായാ മയോക്തം തേ സർവരക്ഷാകരം പരമ്॥

    മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഇതാണ് ഞാൻ നിനക്ക് പറഞ്ഞുതന്ന കാമാഖ്യയുടെ പരമവും രഹസ്യവുമായ കവചം; ഇത് സകല സംരക്ഷണവും നൽകുന്നു.

    This, best of sages, is the supreme and secret kavacha of Kamakhya that I have told you; it gives every protection.

    हे मुनिश्रेष्ठ, यह कामाख्या का परम गुह्य कवच है जो मैंने तुम्हें बताया; यह सब प्रकार की रक्षा करने वाला है।

    Voici, ô meilleur des sages, le kavacha suprême et secret de Kamakhya que je t’ai dit ; il donne toute protection.

25. ഫലശ്രുതി

    अनेन कृत्वा रक्षां तु निर्भयः साधको भवेत्। न तं स्पृशेद् भयं घोरं मन्त्रसिद्धिविरोधकम्॥

    അനേന കൃത്വാ രക്ഷാം തു നിർഭയഃ സാധകോ ഭവേത്। ന തം സ്പൃശേദ് ഭയം ഘോരം മന്ത്രസിദ്ധിവിരോധകമ്॥

    ഇതുകൊണ്ട് രക്ഷ ചെയ്താൽ സാധകൻ നിർഭയനാകുന്നു; മന്ത്രസിദ്ധിയെ തടയുന്ന ഒരു ഭയങ്കര ഭീതിയും അവനെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല.

    Having made protection with it, the sadhaka becomes fearless; no terrible fear that hinders the perfection of mantra can touch him.

    इससे रक्षा करके साधक निर्भय हो जाता है; मन्त्र-सिद्धि में बाधा डालने वाला कोई घोर भय उसे छू नहीं सकता।

    Ayant établi la protection par lui, le sadhaka devient sans crainte ; aucune peur terrible qui entrave l’accomplissement du mantra ne peut l’atteindre.

26. ഫലശ്രുതി

    जायते च मनःसिद्धिर्निर्विघ्नेन महामते। इदं यो धारयेत् कण्ठे बाहौ वा कवचं महत्॥

    ജായതേ ച മനഃസിദ്ധിർനിർവിഘ്നേന മഹാമതേ। ഇദം യോ ധാരയേത് കണ്ഠേ ബാഹൗ വാ കവചം മഹത്॥

    ഹേ വിജ്ഞാ, മനസ്സിദ്ധി വിഘ്നമില്ലാതെ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ മഹാകവചം കണ്ഠത്തിലോ കൈയിലോ ധരിക്കുന്നവന്റെ —

    O wise one, perfection of mind arises without obstacle. Whoever wears this great kavacha at the throat or on the arm —

    हे महामति, मन की सिद्धि निर्विघ्न होती है। जो इस महान् कवच को कण्ठ में या भुजा पर धारण करता है —

    Ô sage, l’accomplissement de l’esprit naît sans obstacle. Celui qui porte ce grand kavacha à la gorge ou au bras —

27. ഫലശ്രുതി

    अव्याहताज्ञः स भवेत् सर्वविद्याविशारदः। सर्वत्र लभते सौख्यं मंगलं तु दिने दिने॥

    അവ്യാഹതാജ്ഞഃ സ ഭവേത് സർവവിദ്യാവിശാരദഃ। സർവത്ര ലഭതേ സൗഖ്യം മംഗലം തു ദിനേ ദിനേ॥

    ആജ്ഞ ഒരിക്കലും തടയപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ സകല വിദ്യകളിലും പണ്ഡിതനാകുന്നു; എല്ലായിടത്തും അവൻ സുഖം കണ്ടെത്തുന്നു, ദിവസം തോറും മംഗളവും.

    his command is never thwarted and he becomes learned in all knowledge; everywhere he finds happiness, and auspiciousness day after day.

    उसकी आज्ञा कहीं रुकती नहीं और वह सब विद्याओं में निपुण होता है; वह सर्वत्र सुख और दिन-प्रतिदिन मंगल पाता है।

    son commandement n’est jamais entravé et il devient versé en tout savoir ; partout il trouve le bonheur, et de jour en jour ce qui est de bon augure.

28. ഫലശ്രുതി

    यः पठेत् प्रयतो भूत्वा कवचं चेदमद्भुतम्। स देव्याः पदवीं याति सत्यं सत्यं न संशयः॥

    യഃ പഠേത് പ്രയതോ ഭൂത്വാ കവചം ചേദമദ്ഭുതമ്। സ ദേവ്യാഃ പദവീം യാതി സത്യം സത്യം ന സംശയഃ॥

    സംയമനത്തോടെ ഈ അത്ഭുതകവചം ജപിക്കുന്നവൻ ദേവിയുടെ പദം പ്രാപിക്കുന്നു — സത്യം, സത്യം, സംശയമില്ല.

    Whoever, composed, recites this wondrous kavacha attains the station of the Devi — truly, truly, without doubt.

    जो संयमित होकर इस अद्भुत कवच का पाठ करता है, वह देवी के पद को प्राप्त होता है — यह सत्य है, सत्य है, इसमें संशय नहीं।

    Celui qui, recueilli, récite ce kavacha merveilleux atteint la demeure de la Devi — en vérité, en vérité, sans aucun doute.

വാക്കുകൾ പാരമ്പര്യത്തിന്റേത്; അർത്ഥങ്ങളും മാർഗനിർദേശവും രാജീവ് ഭാർഗവ, Ph.D. യുടേത്.

പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ സ്ക്രീൻ ഉണർന്നിരിക്കും