ಶುಕ್ರವಾರ, 16 ಅಕ್ಟೋಬರ್
ಷಷ್ಠೀ · ಮೂಲ
ರಾಹು ಕಾಲ 11:40 AM – 1:02 PM · ಅಭಿಜಿತ್ 12:40 PM
panchang.ca · ಟೊರೊಂಟೊ
ಓದುವ ಲಿಪಿ
ಅರ್ಥ
ಕವಚಂ
ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಕವಚಮ್ (ದೇವೀ ಕವಚ)
Devi Kavacham · Durga Kavacham
ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತಿ (ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ) — ಚಂಡೀ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಪಠಿಸುವ ದೇವೀ ಕವಚ
- ಮಂತ್ರ
ॐ अस्य श्रीदेव्याः कवचस्य ब्रह्मा ऋषिः अनुष्टुप् छन्दः ख्फ्रें चामुण्डाख्या महालक्ष्मीः देवता ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं अंगन्यस्ता देव्यः शक्तयः ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजानि श्रीमहालक्ष्मीप्रीतये सर्व रक्षार्थे च पाठे विनियोगः।
ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಕವಚಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ ಖ್ಫ್ರೇಂ ಚಾಮುಂಡಾಖ್ಯಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ದೇವತಾ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಹ್ಸ್ಕ್ಲೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಅಂಗಂಯಸ್ತಾ ದೇವ್ಯಃ ಶಕ್ತಯಃ ಐಂ ಹ್ಸ್ರೀಂ ಹ್ರಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ವರ್ಯುಂ ಕ್ಷ್ಂರೌಂ ಸ್ಫ್ರೇಂ ಬೀಜಾನಿ ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರೀತಯೇ ಸರ್ವ ರಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಚ ಪಾಠೇ ವಿನಿಯೋಗಃ।
ಓಂ. ಈ ದೇವೀ ಕವಚಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಮತ್ತು ಖ್ಫ್ರೇಂ ಬೀಜಸಹಿತ ಚಾಮುಂಡಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ದೇವತೆ; ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಹ್ಸ್ಕ್ಲೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಬೀಜಗಳ ಸಹಿತ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೇವಿಯರು ಇದರ ಶಕ್ತಿಗಳು; ಐಂ ಹ್ಸ್ರೀಂ ಹ್ರಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ವರ್ಯುಂ ಕ್ಷ್ಮ್ರೌಂ ಸ್ಫ್ರೇಂ ಇದರ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು. ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಸನ್ನತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕಲ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇದರ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗ.
Om. Of this armour of the Goddess the seer is Brahma, the metre Anushtubh, and the deity Mahalakshmi called Chamunda, with the seed syllable khphrem; the goddesses placed on the limbs, with the seed syllables hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum, are its powers; aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem are its seed syllables. It is taken up in recitation for the pleasure of Shri Mahalakshmi and for protection in every way.
ॐ। इस देवी कवच के ऋषि ब्रह्मा हैं, छन्द अनुष्टुप् है, और देवता ख्फ्रें बीज सहित चामुण्डा नाम की महालक्ष्मी हैं; ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजों सहित अंगों पर स्थापित देवियाँ इसकी शक्तियाँ हैं; ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें इसके बीज हैं। श्री महालक्ष्मी की प्रसन्नता और सब प्रकार की रक्षा के लिए इसके पाठ में विनियोग किया जाता है।
Om. De cette cuirasse de la Déesse, le voyant est Brahma, le mètre l’Anushtubh, et la divinité Mahalakshmi nommée Chamunda, avec la syllabe-germe khphrem ; les déesses placées sur les membres, avec les syllabes-germes hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum, en sont les puissances ; aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem en sont les syllabes-germes. On l’emploie dans la récitation pour la joie de Shri Mahalakshmi et pour une protection en toute chose.
- ಮಂತ್ರ
ब्रह्मर्षये नमः शिरसि
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೇ ನಮಃ ಶಿರಸಿ
ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ — ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ.
Salutation to the seer Brahma — touching the head.
ब्रह्मर्षि को नमस्कार — सिर पर।
Salutation au voyant Brahma — sur la tête.
- ಮಂತ್ರ
अनुष्टुप् छन्दसे नमः मुखे
ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸೇ ನಮಃ ಮುಖೇ
ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ — ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ.
Salutation to the Anushtubh metre — touching the mouth.
अनुष्टुप् छन्द को नमस्कार — मुख पर।
Salutation au mètre Anushtubh — sur la bouche.
- ಮಂತ್ರ
ख्फ्रें चामुण्डाख्या महालक्ष्मीः देवतायै नमः हृदि
ಖ್ಫ್ರೇಂ ಚಾಮುಂಡಾಖ್ಯಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ಹೃದಿ
ಖ್ಫ್ರೇಂ ಬೀಜಸಹಿತ ಚಾಮುಂಡಾ ಎಂಬ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ — ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ.
Salutation to the deity Mahalakshmi called Chamunda, with the seed syllable khphrem — touching the heart.
ख्फ्रें बीज सहित चामुण्डा नाम की महालक्ष्मी देवता को नमस्कार — हृदय पर।
Salutation à la divinité Mahalakshmi nommée Chamunda, avec la syllabe-germe khphrem — sur le cœur.
- ಮಂತ್ರ
ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं अंगन्यस्ता देव्यः शक्तिभ्यो नमः नाभौ
ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಹ್ಸ್ಕ್ಲೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಅಂಗಂಯಸ್ತಾ ದೇವ್ಯಃ ಶಕ್ತಿಭ್ಯೋ ನಮಃ ನಾಭೌ
ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಹ್ಸ್ಕ್ಲೀಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರಸೌಂ ಬೀಜಗಳ ಸಹಿತ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ದೇವೀ-ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ — ನಾಭಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ.
Salutation to the powers, the goddesses placed on the limbs, with the seed syllables hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum — touching the navel.
ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजों सहित अंगों पर स्थापित देवी-शक्तियों को नमस्कार — नाभि पर।
Salutation aux puissances, les déesses placées sur les membres, avec les syllabes-germes hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum — sur le nombril.
- ಮಂತ್ರ
ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजेभ्यो नमः लिंगे
ಐಂ ಹ್ಸ್ರೀಂ ಹ್ರಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ವರ್ಯುಂ ಕ್ಷ್ಂರೌಂ ಸ್ಫ್ರೇಂ ಬೀಜೇಭ್ಯೋ ನಮಃ ಲಿಂಗೇ
ಐಂ ಹ್ಸ್ರೀಂ ಹ್ರಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಂ ಹ್ವರ್ಯುಂ ಕ್ಷ್ಮ್ರೌಂ ಸ್ಫ್ರೇಂ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ — ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಲ್ಲಿ.
Salutation to the seed syllables aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem — at the generative organ.
ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजों को नमस्कार — जननेन्द्रिय पर।
Salutation aux syllabes-germes aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem — sur l’organe génital.
- ಮಂತ್ರ
श्रीमहालक्ष्मीप्रीतये सर्व रक्षार्थे च पाठे विनियोगाय नमः सर्वांगे।
ಶ್ರೀಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರೀತಯೇ ಸರ್ವ ರಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಚ ಪಾಠೇ ವಿನಿಯೋಗಾಯ ನಮಃ ಸರ್ವಾಂಗೇ।
ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಸನ್ನತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕಲ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಈ ಪಠಣದ ವಿನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ — ಇಡೀ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ.
Salutation to the application of this recitation, for the pleasure of Shri Mahalakshmi and for protection in every way — over the whole body.
श्री महालक्ष्मी की प्रसन्नता और सर्व-रक्षा के लिए किए गए इस पाठ के विनियोग को नमस्कार — सम्पूर्ण शरीर पर।
Salutation à l’emploi de cette récitation, pour la joie de Shri Mahalakshmi et pour une protection en toute chose — sur tout le corps.
- ಶ್ಲೋಕ
ॐ रक्ताम्बरा रक्तवर्णा रक्तसर्वांगभूषणा। रक्तायुधा रक्तनेत्रा रक्तकेशाऽतिभीषणा॥1॥
ಓಂ ರಕ್ತಾಂಬರಾ ರಕ್ತವರ್ಣಾ ರಕ್ತಸರ್ವಾಂಗಭೂಷಣಾ। ರಕ್ತಾಯುಧಾ ರಕ್ತನೇತ್ರಾ ರಕ್ತಕೇಶಾಽತಿಭೀಷಣಾ॥1॥
ಓಂ. ಅವಳು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವಳು, ಪ್ರತಿ ಅಂಗದಲ್ಲೂ ಕೆಂಪು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳು; ಅವಳ ಆಯುಧಗಳು ಕೆಂಪು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪು, ಕೂದಲು ಕೆಂಪು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರಳು.
Om. She is clad in red, red of hue, adorned with red on every limb; she bears red weapons, her eyes are red, her hair is red, and she is exceedingly fearsome.
ॐ। वे लाल वस्त्र धारण किए हैं, उनका वर्ण लाल है, सब अंग लाल आभूषणों से सजे हैं; उनके आयुध लाल हैं, नेत्र लाल हैं, केश लाल हैं और वे अत्यन्त भयंकर हैं।
Om. Elle est vêtue de rouge, rouge de teint, parée de rouge sur tous les membres ; ses armes sont rouges, ses yeux rouges, ses cheveux rouges, et elle est terrible au plus haut point.
- ಶ್ಲೋಕ
रक्ततीक्ष्णनखा रक्तरसना रक्तदन्तिका। पतिं नारीवानुरक्ता देवी भक्तं भजेज्जनम्॥2॥
ರಕ್ತತೀಕ್ಷ್ಣನಖಾ ರಕ್ತರಸನಾ ರಕ್ತದಂತಿಕಾ। ಪತಿಂ ನಾರೀವಾನುರಕ್ತಾ ದೇವೀ ಭಕ್ತಂ ಭಜೇಜ್ಜನಮ್॥2॥
ಅವಳ ಹರಿತವಾದ ಉಗುರುಗಳು ಕೆಂಪು, ನಾಲಿಗೆ ಕೆಂಪು, ಹಲ್ಲುಗಳು ಕೆಂಪು. ಅನುರಕ್ತ ಪತ್ನಿಯು ಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ, ದೇವಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
Her sharp nails are red, her tongue red, her teeth red. As a devoted wife loves her husband, so the Goddess loves and cherishes the one who worships her.
उनके तीखे नख लाल हैं, जिह्वा लाल है, दाँत लाल हैं। जैसे अनुरक्त पत्नी पति से प्रेम करती है, वैसे ही देवी अपने भक्त को प्रेम से अपनाती हैं।
Ses ongles acérés sont rouges, sa langue rouge, ses dents rouges. Comme une épouse dévouée aime son époux, ainsi la Déesse aime et chérit celui qui l’adore.
- ಶ್ಲೋಕ
वसुधेव विशाला सा सुमेरूयुगलस्तनी [?]। दीर्घौ लम्बावतिस्थूलौ तावतीव मनोहरौ॥3॥
ವಸುಧೇವ ವಿಶಾಲಾ ಸಾ ಸುಮೇರೂಯುಗಲಸ್ತನೀ [?]। ದೀರ್ಘೌ ಲಂಬಾವತಿಸ್ಥೂಲೌ ತಾವತೀವ ಮನೋಹರೌ॥3॥
ಅವಳು ಭೂಮಿಯಂತೆ ವಿಶಾಲಳು; ಅವಳ ಸ್ತನಗಳು ಸುಮೇರುವಿನ ಎರಡು ಶಿಖರಗಳಂತೆ — ದೀರ್ಘ, ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟ, ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವೋ ಅಷ್ಟೇ ಮನೋಹರ.
She is vast as the earth; her breasts are like the twin peaks of Sumeru, long, broad and full, and as lovely as they are great.
वे पृथ्वी के समान विशाल हैं; उनके स्तन सुमेरु के दो शिखरों जैसे हैं — दीर्घ, विस्तृत और पुष्ट, और जितने विशाल उतने ही मनोहर।
Elle est vaste comme la terre ; ses seins sont comme les deux sommets du Sumeru, longs, larges et pleins, aussi beaux qu’ils sont grands.
- ಶ್ಲೋಕ
कर्कशावतिकान्तौ तौ सर्वानन्दपयोनिधी। भक्तान् सम्पाययेद् देवी सर्वकामदुघौ स्तनौ॥4॥
ಕರ್ಕಶಾವತಿಕಾಂತೌ ತೌ ಸರ್ವಾನಂದಪಯೋನಿಧೀ। ಭಕ್ತಾನ್ ಸಂಪಾಯಯೇದ್ ದೇವೀ ಸರ್ವಕಾಮದುಘೌ ಸ್ತನೌ॥4॥
ದೃಢವಾಗಿದ್ದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಆ ಸ್ತನಗಳು ಸಕಲ ಆನಂದಗಳ ಸಾಗರಗಳು, ಸಕಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂಥವು; ಅವುಗಳಿಂದ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
Firm yet most lovely, those breasts are oceans of every bliss, yielding all wishes; with them the Goddess nourishes her devotees.
दृढ़ होते हुए भी अत्यन्त सुन्दर वे स्तन सब आनन्दों के सागर हैं और सब कामनाएँ देने वाले हैं; उनसे देवी अपने भक्तों का पोषण करती हैं।
Fermes et pourtant très beaux, ces seins sont des océans de toute félicité, accordant tous les souhaits ; par eux la Déesse nourrit ses fidèles.
- ಶ್ಲೋಕ
खड्गं पात्रं च मुसलं लांगलं च बिभर्ति सा। आख्याता रक्तचामुण्डा देवी योगेश्वरीति च॥5॥
ಖಡ್ಗಂ ಪಾತ್ರಂ ಚ ಮುಸಲಂ ಲಾಂಗಲಂ ಚ ಬಿಭರ್ತಿ ಸಾ। ಆಖ್ಯಾತಾ ರಕ್ತಚಾಮುಂಡಾ ದೇವೀ ಯೋಗೇಶ್ವರೀತಿ ಚ॥5॥
ಅವಳು ಖಡ್ಗ, ಪಾತ್ರೆ, ಮುಸಲ ಮತ್ತು ನೇಗಿಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ರಕ್ತಚಾಮುಂಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗದ ದೇವಿ ಯೋಗೇಶ್ವರಿ ಎಂದೂ.
She holds the sword, the cup, the pestle and the plough; she is called Rakta-Chamunda, and also Yogeshvari, the Goddess of yoga.
वे खड्ग, पात्र, मूसल और हल धारण करती हैं; वे रक्तचामुण्डा कहलाती हैं, और योगेश्वरी भी।
Elle tient l’épée, la coupe, le pilon et la charrue ; on la nomme Rakta-Chamunda, et aussi Yogeshvari, la Déesse du yoga.
- ಶ್ಲೋಕ
अनया व्याप्तमखिलं जगत् स्थावरजंगमम्। इमां यः पूजयेद् भक्तो स व्याप्नोति चराचरम्॥6॥
ಅನಯಾ ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್। ಇಮಾಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇದ್ ಭಕ್ತೋ ಸ ವ್ಯಾಪ್ನೋತಿ ಚರಾಚರಮ್॥6॥
ಅವಳಿಂದ ಈ ಇಡೀ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತವಾಗಿದೆ; ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತನು ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
By her the whole world, moving and unmoving, is pervaded; the devotee who worships her comes to pervade all that moves and all that stands still.
उनसे यह सम्पूर्ण चराचर जगत् व्याप्त है; जो भक्त उनकी पूजा करता है, वह भी समस्त चराचर में व्याप्त हो जाता है।
Par elle le monde entier, mobile et immobile, est imprégné ; le fidèle qui l’adore en vient à imprégner tout ce qui se meut et tout ce qui demeure.
- ಪದ್ಯ 1
मार्कण्डेय उवाच ॐ यद् गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्। यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥1॥
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ ಓಂ ಯದ್ ಗುಹ್ಯಂ ಪರಮಂ ಲೋಕೇ ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ನೃಣಾಮ್। ಯಂನ ಕಸ್ಯಚಿದಾಖ್ಯಾತಂ ತಂಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪಿತಾಮಹ॥1॥
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದನು: ಓಂ. ಹೇ ಪಿತಾಮಹ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗೋಪ್ಯವಾದದ್ದು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಕಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂಥದ್ದು, ಇದುವರೆಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಿರದಂಥದ್ದು ಯಾವುದೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ.
Markandeya said: Om. O Grandsire, tell me that which is supremely secret in the world, which grants every protection to human beings, and which has never been told to anyone.
मार्कण्डेय जी बोले: ॐ। हे पितामह! जो इस लोक में परम गोपनीय है, मनुष्यों की सब प्रकार से रक्षा करने वाला है और जो अब तक किसी से नहीं कहा गया, वह मुझे बताइए।
Markandeya dit : Om. Ô Aïeul, dis-moi ce qui est suprêmement secret en ce monde, qui accorde toute protection aux humains et qui n’a jamais été révélé à personne.
- ಪದ್ಯ 2
ब्रह्मोवाच ॐ अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्। देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥2॥
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಓಂ ಅಸ್ತಿ ಗುಹ್ಯತಮಂ ವಿಪ್ರ ಸರ್ವಭೂತೋಪಕಾರಕಮ್। ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ಕವಚಂ ಪುಂಯಂ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಮುನೇ॥2॥
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಓಂ. ಹೇ ವಿಪ್ರ, ಸಕಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಪ್ಯವಾದ ಒಂದು ಸಾಧನವಿದೆ — ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕವಚ. ಹೇ ಮಹಾಮುನಿ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
Brahma said: Om. There is, O sage, a most secret thing that benefits all beings — the holy armour of the Goddess. Hear it, great sage.
ब्रह्मा जी बोले: ॐ। हे विप्र! सब प्राणियों का उपकार करने वाला एक अत्यन्त गोपनीय साधन है — देवी का पवित्र कवच। हे महामुने! उसे सुनो।
Brahma dit : Om. Il est, ô sage, une chose très secrète qui fait du bien à tous les êtres — la sainte cuirasse de la Déesse. Écoute-la, grand sage.
- ಪದ್ಯ 3
प्रथमं शैलपुत्रीति द्वितीयं ब्रह्मचारिणी। तृतीयं चण्डघण्टेति [?] कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥3॥
ಪ್ರಥಮಂ ಶೈಲಪುತ್ರೀತಿ ದ್ವಿತೀಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ। ತೃತೀಯಂ ಚಂಡಘಂಟೇತಿ [?] ಕೂಷ್ಮಾಂಡೇತಿ ಚತುರ್ಥಕಮ್॥3॥
ಮೊದಲನೆಯವಳು ಶೈಲಪುತ್ರಿ, ಎರಡನೆಯವಳು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ, ಮೂರನೆಯವಳು ಚಂಡಘಂಟಾ (ಚಂದ್ರಘಂಟಾ), ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ.
The first is Shailaputri, the second Brahmacharini, the third Chandaghanta (Chandraghanta), the fourth Kushmanda.
पहली शैलपुत्री, दूसरी ब्रह्मचारिणी, तीसरी चण्डघण्टा (चन्द्रघण्टा) और चौथी कूष्माण्डा हैं।
La première est Shailaputri, la deuxième Brahmacharini, la troisième Chandaghanta (Chandraghanta), la quatrième Kushmanda.
- ಪದ್ಯ 4
पंचमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनी तथा। सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥4॥
ಪಂಚಮಂ ಸ್ಕಂದಮಾತೇತಿ ಷಷ್ಠಂ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ತಥಾ। ಸಪ್ತಮಂ ಕಾಲರಾತ್ರೀತಿ ಮಹಾಗೌರೀತಿ ಚಾಷ್ಟಮಮ್॥4॥
ಐದನೆಯವಳು ಸ್ಕಂದಮಾತಾ, ಆರನೆಯವಳು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಏಳನೆಯವಳು ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯವಳು ಮಹಾಗೌರಿ.
The fifth is Skandamata, the sixth Katyayani, the seventh Kalaratri, and the eighth Mahagauri.
पाँचवीं स्कन्दमाता, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी हैं।
La cinquième est Skandamata, la sixième Katyayani, la septième Kalaratri, et la huitième Mahagauri.
- ಪದ್ಯ 5
नवमं सिद्धिदात्रीति नवदुर्गाः प्रकीर्त्तिताः। उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥5॥
ನವಮಂ ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರೀತಿ ನವದುರ್ಗಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ತಿತಾಃ। ಉಕ್ತಾಂಯೇತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೈವ ಮಹಾತ್ಮನಾ॥5॥
ಒಂಬತ್ತನೆಯವಳು ಸಿದ್ಧಿದಾತ್ರಿ — ಇವರು ನವದುರ್ಗೆಯರೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಹೇಳಿದನು.
The ninth is Siddhidatri — these are proclaimed the nine Durgas. These names were spoken by the great-souled Brahma himself.
नौवीं सिद्धिदात्री हैं — ये नवदुर्गा कही गई हैं। ये नाम स्वयं महात्मा ब्रह्मा जी ने कहे हैं।
La neuvième est Siddhidatri — telles sont proclamées les neuf Durga. Ces noms furent prononcés par le magnanime Brahma lui-même.
- ಪದ್ಯ 6
अग्निना दह्यमानास्तु शत्रुमध्यगता रणे। विषमे दुर्गमे वाऽपि भयार्ताः शरणं गता॥6॥
ಅಗ್ನಿನಾ ದಹ್ಯಮಾನಾಸ್ತು ಶತ್ರುಮಧ್ಯಗತಾ ರಣೇ। ವಿಷಮೇ ದುರ್ಗಮೇ ವಾಽಪಿ ಭಯಾರ್ತಾಃ ಶರಣಂ ಗತಾ॥6॥
ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡವರು, ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿರುವವರು, ಭಯದಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಶರಣು ಹೋದರೆ —
Those who are burning in fire, who are caught among enemies in battle, or who are in hard and perilous places, and who in fear take refuge in her —
जो आग में जल रहे हों, युद्ध में शत्रुओं के बीच घिर गए हों, या विषम और दुर्गम स्थान में हों, और भय से पीड़ित होकर उनकी शरण में गए हों —
Ceux qui brûlent dans le feu, qui sont pris parmi les ennemis au combat, ou qui se trouvent en des lieux durs et périlleux, et qui, dans la peur, prennent refuge en elle —
- ಪದ್ಯ 7
न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे। आपदं न च पश्यन्ति शोकदुःखभयं नहि॥7॥
ನ ತೇಷಾಂ ಜಾಯತೇ ಕಿಂಚಿದಶುಭಂ ರಣಸಂಕಟೇ। ಆಪದಂ ನ ಚ ಪಶ್ಯಂತಿ ಶೋಕದುಃಖಭಯಂ ನಹಿ॥7॥
ಯುದ್ಧದ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಕೆಡುಕೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯಾವ ಆಪತ್ತನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಶೋಕವನ್ನಾಗಲೀ ದುಃಖವನ್ನಾಗಲೀ ಭಯವನ್ನಾಗಲೀ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
to them no harm befalls in the peril of battle; they see no calamity, nor grief, sorrow or fear.
उनका युद्ध के संकट में कुछ भी अशुभ नहीं होता; वे कोई आपत्ति नहीं देखते, न शोक, न दुःख, न भय।
à ceux-là aucun mal n’arrive dans le péril du combat ; ils ne voient ni calamité, ni chagrin, ni douleur, ni peur.
- ಪದ್ಯ 8
यैस्तु भक्त्या स्मृता नित्यं तेषां वृद्धिः प्रजायते। प्रेत संस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना॥8॥
ಯೈಸ್ತು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ನಿತ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ವೃದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ। ಪ್ರೇತ ಸಂಸ್ಥಾ ತು ಚಾಮುಂಡಾ ವಾರಾಹೀ ಮಹಿಷಾಸನಾ॥8॥
ಪ್ರತಿದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು ಸಕಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಚಾಮುಂಡಾ ಶವದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ; ವಾರಾಹಿ ಕೋಣದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ;
Those who remember her daily with devotion grow in every way. Chamunda is seated on a corpse; Varahi rides the buffalo;
जो भक्ति से नित्य उनका स्मरण करते हैं, उनकी सब प्रकार से वृद्धि होती है। चामुण्डा शव पर स्थित हैं; वाराही भैंसे पर आसीन हैं;
Ceux qui se souviennent d’elle chaque jour avec dévotion croissent en toute chose. Chamunda siège sur un cadavre ; Varahi monte le buffle ;
- ಪದ್ಯ 9
ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरूडासना [?]। नारसिंही महावीर्या शिवदूती महाबला॥9॥
ಐಂದ್ರೀ ಗಜಸಮಾರೂಢಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಗರೂಡಾಸನಾ [?]। ನಾರಸಿಂಹೀ ಮಹಾವೀರ್ಯಾ ಶಿವದೂತೀ ಮಹಾಬಲಾ॥9॥
ಐಂದ್ರಿ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿದ್ದಾಳೆ, ವೈಷ್ಣವಿ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ; ನಾರಸಿಂಹಿ ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮಿ, ಶಿವದೂತಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ;
Aindri is mounted on the elephant, Vaishnavi is seated on Garuda; Narasinhi is of great valour, Shivaduti of great strength;
ऐन्द्री हाथी पर सवार हैं, वैष्णवी गरुड़ पर आसीन हैं; नारसिंही महापराक्रमी हैं और शिवदूती महाबलवती हैं;
Aindri est montée sur l’éléphant, Vaishnavi siège sur Garuda ; Narasinhi est d’une grande vaillance, Shivaduti d’une grande force ;
- ಪದ್ಯ 10
माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना। ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता॥10॥
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ವೃಷಾರೂಢಾ ಕೌಮಾರೀ ಶಿಖಿವಾಹನಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಹಂಸಸಮಾರೂಢಾ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾ॥10॥
ಮಾಹೇಶ್ವರಿ ವೃಷಭದ ಮೇಲೆ, ಕೌಮಾರಿ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಸಕಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
Maheshvari rides the bull, Kaumari the peacock; Brahmi is mounted on the swan, adorned with every ornament.
माहेश्वरी बैल पर सवार हैं, कौमारी मोर पर; ब्राह्मी हंस पर आरूढ़ हैं और सब आभूषणों से सुशोभित हैं।
Maheshvari monte le taureau, Kaumari le paon ; Brahmi est montée sur le cygne, parée de tous les ornements.
- ಪದ್ಯ 11
लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया। श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृष वाहना॥11॥
ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪದ್ಮಾಸನಾ ದೇವೀ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ। ಶ್ವೇತರೂಪಧರಾ ದೇವೀ ಈಶ್ವರೀ ವೃಷ ವಾಹನಾ॥11॥
ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವಿದೆ, ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯಳು; ಶ್ವೇತ ರೂಪದ ದೇವಿ ಈಶ್ವರಿಯು ವೃಷಭದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
Goddess Lakshmi sits on the lotus, lotus in hand, beloved of Hari; the white-formed Goddess Ishvari rides the bull.
देवी लक्ष्मी कमल पर विराजमान हैं, हाथ में कमल लिए हैं और हरि की प्रिया हैं; श्वेत रूप धारण करने वाली देवी ईश्वरी बैल पर सवार हैं।
La déesse Lakshmi siège sur le lotus, un lotus à la main, bien-aimée de Hari ; la déesse Ishvari, à la forme blanche, monte le taureau.
- ಪದ್ಯ 12
इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विता। नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः॥12॥
ಇತ್ಯೇತಾ ಮಾತರಃ ಸರ್ವಾಃ ಸರ್ವಯೋಗಸಮಂವಿತಾ। ನಾನಾಭರಣಶೋಭಾಢ್ಯಾ ನಾನಾರತ್ನೋಪಶೋಭಿತಾಃ॥12॥
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತೃಕೆಯರು ಸಕಲ ಯೋಗಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಅನೇಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕಾಂತಿಯುಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರು.
All these Mothers are endowed with every yogic power, radiant with many ornaments and adorned with many jewels.
ये सभी माताएँ सब योग-शक्तियों से युक्त हैं, अनेक आभूषणों की शोभा से सम्पन्न हैं और अनेक रत्नों से सुशोभित हैं।
Toutes ces Mères sont dotées de toutes les puissances du yoga, rayonnantes de maints ornements et parées de maints joyaux.
- ಪದ್ಯ 13
श्रेष्ठैश्च मौक्तिकैः सर्वा दिव्यहारप्रलम्बिभिः। इन्द्रनीलैर्महानीलै पद्मरागैः सुशोभनेः [?]॥13॥
ಶ್ರೇಷ್ಠೈಶ್ಚ ಮೌಕ್ತಿಕೈಃ ಸರ್ವಾ ದಿವ್ಯಹಾರಪ್ರಲಂಬಿಭಿಃ। ಇಂದ್ರನೀಲೈರ್ಮಹಾನೀಲೈ ಪದ್ಮರಾಗೈಃ ಸುಶೋಭನೇಃ [?]॥13॥
ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ಉದ್ದವಾದ ದಿವ್ಯ ಹಾರಗಳಿಂದಲೂ, ಇಂದ್ರನೀಲ, ಮಹಾನೀಲ ಮತ್ತು ಪದ್ಮರಾಗ ಮಣಿಗಳಿಂದಲೂ ಸುಂದರರು;
All are beautiful with choice pearls and long divine necklaces, with sapphires, great blue gems and rubies;
सभी उत्तम मोतियों और लटकते हुए दिव्य हारों से, इन्द्रनील, महानील और पद्मराग मणियों से सुशोभित हैं;
Toutes sont belles de perles choisies et de longs colliers divins, de saphirs, de grandes pierres bleues et de rubis ;
- ಪದ್ಯ 14
दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः। शंखं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मूषलायुधम् [?]॥14॥
ದೃಶ್ಯಂತೇ ರಥಮಾರೂಢಾ ದೇವ್ಯಃ ಕ್ರೋಧಸಮಾಕುಲಾಃ। ಶಂಖಂ ಚಕ್ರಂ ಗದಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಹಲಂ ಚ ಮೂಷಲಾಯುಧಮ್ [?]॥14॥
ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ದೇವಿಯರು ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಶಕ್ತಿ, ನೇಗಿಲು ಮತ್ತು ಮುಸಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ,
the Goddesses are seen mounted on chariots, full of wrath, bearing conch, discus, mace, spear, plough and pestle,
क्रोध से भरी हुई ये देवियाँ रथों पर आरूढ़ दिखाई देती हैं; वे शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मूसल धारण करती हैं,
on voit les Déesses montées sur des chars, pleines de courroux, portant conque, disque, massue, lance, charrue et pilon,
- ಪದ್ಯ 15
खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च। कुन्तायुधं च खड्गं च शार्गांयुधमनुत्तमम् [?]॥15॥
ಖೇಟಕಂ ತೋಮರಂ ಚೈವ ಪರಶುಂ ಪಾಶಮೇವ ಚ। ಕುಂತಾಯುಧಂ ಚ ಖಡ್ಗಂ ಚ ಶಾರ್ಗಾಂಯುಧಮನುತ್ತಮಮ್ [?]॥15॥
ಗುರಾಣಿ, ತೋಮರ, ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ, ಈಟಿ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗ, ಹಾಗೂ ಅನುಪಮ ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನೂ.
shield, javelin, axe and noose, lance and sword, and the peerless Sharnga bow.
ढाल, तोमर, फरसा और पाश, भाला और खड्ग, तथा अनुपम शार्ङ्ग धनुष भी।
bouclier, javelot, hache et lacet, pique et épée, et l’incomparable arc Sharnga.
- ಪದ್ಯ 16
दैत्यानां देह नाशाय भक्तानामभयाय च। धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै॥16॥
ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದೇಹ ನಾಶಾಯ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಾಯ ಚ। ಧಾರಯಂತ್ಯಾಯುಧಾನೀತ್ಥಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾಯ ವೈ॥16॥
ಹೀಗೆ ಅವರು ದೈತ್ಯರ ಶರೀರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Thus they bear weapons to destroy the bodies of the demons, to give fearlessness to devotees, and for the good of the gods.
इस प्रकार वे दैत्यों के शरीर का नाश करने, भक्तों को अभय देने और देवताओं के हित के लिए आयुध धारण करती हैं।
Ainsi elles portent des armes pour détruire le corps des démons, pour donner l’absence de peur aux fidèles, et pour le bien des dieux.
- ಪದ್ಯ 17
नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोर पराक्रमे। महाबले महोत्साहे महाभय विनाशिनि॥17॥
ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಮಹಾರೌದ್ರೇ ಮಹಾಘೋರ ಪರಾಕ್ರಮೇ। ಮಹಾಬಲೇ ಮಹೋತ್ಸಾಹೇ ಮಹಾಭಯ ವಿನಾಶಿನಿ॥17॥
ಹೇ ಮಹಾರೌದ್ರ ರೂಪದವಳೇ, ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಪರಾಕ್ರಮದವಳೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದವಳೇ, ಮಹಾಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Salutation to you, O greatly fierce one, of most terrible valour, of great strength and great vigour, destroyer of great fear.
हे महारौद्र रूपवाली! हे अत्यन्त घोर पराक्रम वाली! हे महाबलवती, हे महान उत्साह वाली, हे महाभय का नाश करने वाली! आपको नमस्कार है।
Salutation à toi, ô très redoutable, à la vaillance terrible, à la grande force et au grand élan, destructrice de la grande peur.
- ಪದ್ಯ 18ಪೂರ್ವ · ಆಗ್ನೇಯ
त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्द्धिनि। प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्नि देवता॥18॥
ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ದೇವಿ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯೇ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಭಯವರ್ದ್ಧಿನಿ। ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷತು ಮಾಮೈಂದ್ರೀ ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಮಗ್ನಿ ದೇವತಾ॥18॥
ಹೇ ದೇವಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದೂ ಕಷ್ಟ, ನೀನು ಶತ್ರುಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವಳು — ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಐಂದ್ರಿಯೂ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿದೇವನೂ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Protect me, O Goddess hard to behold, who increase the fear of enemies. May Aindri guard me in the east, and the deity Agni in the south-east.
हे देवि! आपकी ओर देखना भी कठिन है, आप शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली हैं — मेरी रक्षा कीजिए। पूर्व दिशा में ऐन्द्री मेरी रक्षा करें और अग्निकोण में अग्नि देवता।
Protège-moi, ô Déesse difficile à regarder, qui accrois la peur des ennemis. Qu’Aindri me garde à l’est, et la divinité Agni au sud-est.
- ಪದ್ಯ 19ದಕ್ಷಿಣ · ನೈರುತ್ಯ · ಪಶ್ಚಿಮ · ವಾಯವ್ಯ
दक्षिणे चैव वाराही नैऋत्यां [?] खड्गधारिणी। प्रतीच्यां वारूणी [?] रक्षेद् वायव्यां वायुदेवता॥19॥
ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೈವ ವಾರಾಹೀ ನೈಋತ್ಯಾಂ [?] ಖಡ್ಗಧಾರಿಣೀ। ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ವಾರೂಣೀ [?] ರಕ್ಷೇದ್ ವಾಯವ್ಯಾಂ ವಾಯುದೇವತಾ॥19॥
ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾರಾಹಿಯು, ನೈರುತ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗಧಾರಿಣಿಯು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವಾರುಣಿಯು, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಯುದೇವನು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
In the south may Varahi guard me, in the south-west the sword-bearer; in the west may Varuni protect me, and in the north-west the deity Vayu.
दक्षिण में वाराही, नैर्ऋत्य कोण में खड्गधारिणी; पश्चिम में वारुणी और वायव्य कोण में वायु देवता मेरी रक्षा करें।
Au sud que Varahi me garde, au sud-ouest la porteuse d’épée ; à l’ouest que Varuni me protège, et au nord-ouest la divinité Vayu.
- ಪದ್ಯ 20ಉತ್ತರ · ಈಶಾನ್ಯ · ಮೇಲೆ · ಕೆಳಗೆ
उदीच्यां दिशि कौबेरी ऐशान्यां शूलधारिणी। ऊर्ध्वं ब्राह्मी च मां रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा॥20॥
ಉದೀಚ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಕೌಬೇರೀ ಐಶಾಂಯಾಂ ಶೂಲಧಾರಿಣೀ। ಊರ್ಧ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಚ ಮಾಂ ರಕ್ಷೇದಧಸ್ತಾದ್ ವೈಷ್ಣವೀ ತಥಾ॥20॥
ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೌಬೇರಿಯು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೂಲಧಾರಿಣಿಯು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯು, ಕೆಳಗೆ ವೈಷ್ಣವಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
In the north may Kauberi guard me, in the north-east the trident-bearer; above may Brahmi protect me, and below Vaishnavi.
उत्तर दिशा में कौबेरी और ईशान कोण में शूलधारिणी; ऊपर ब्राह्मी और नीचे वैष्णवी मेरी रक्षा करें।
Au nord que Kauberi me garde, au nord-est la porteuse du trident ; en haut que Brahmi me protège, et en bas Vaishnavi.
- ಪದ್ಯ 21ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು · ಮುಂದೆ · ಹಿಂದೆ
एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना। जया मामग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः॥21॥
ಏವಂ ದಶ ದಿಶೋ ರಕ್ಷೇಚ್ಚಾಮುಂಡಾ ಶವವಾಹನಾ। ಜಯಾ ಮಾಮಗ್ರತಃ ಪಾತು ವಿಜಯಾ ಪಾತು ಪೃಷ್ಠತಃ॥21॥
ಹೀಗೆ ಶವದ ಮೇಲೆ ಏರಿದ ಚಾಮುಂಡಾ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಮುಂದೆ ಜಯಾ, ಹಿಂದೆ ವಿಜಯಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Thus may Chamunda, who rides upon a corpse, guard the ten directions. May Jaya guard me in front, and Vijaya behind.
इस प्रकार शव पर आरूढ़ चामुण्डा दसों दिशाओं में रक्षा करें। जया आगे से और विजया पीछे से मेरी रक्षा करें।
Qu’ainsi Chamunda, montée sur un cadavre, garde les dix directions. Que Jaya me garde devant, et Vijaya derrière.
- ಪದ್ಯ 22ಎಡ · ಬಲ · ಶಿಖೆ · ನೆತ್ತಿ
अजिता वाम पार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता। शिखां मे द्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥22॥
ಅಜಿತಾ ವಾಮ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಾಪರಾಜಿತಾ। ಶಿಖಾಂ ಮೇ ದ್ಯೋತಿನೀ ರಕ್ಷೇದುಮಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ॥22॥
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಜಿತಾ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಜಿತಾ; ದ್ಯೋತಿನಿಯು ನನ್ನ ಶಿಖೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಉಮೆಯು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Ajita on the left side, Aparajita on the right; may Dyotini guard my topknot, and Uma, abiding on the crown of the head.
बाईं ओर अजिता और दाईं ओर अपराजिता; द्योतिनी मेरी शिखा की रक्षा करें और उमा मस्तक पर स्थित होकर रक्षा करें।
Ajita du côté gauche, Aparajita du côté droit ; que Dyotini garde ma mèche sacrée, et Uma, demeurant sur le sommet de la tête.
- ಪದ್ಯ 23ಹಣೆ · ಹುಬ್ಬುಗಳು · ಕಣ್ಣುಗಳು · ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು
मालाधरी ललाटे च भ्रुवोर्मध्ये यशस्विनी। नेत्रयोश्चित्रनेत्रा च यमघण्टा तु पार्श्वके॥23॥
ಮಾಲಾಧರೀ ಲಲಾಟೇ ಚ ಭ್ರುವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ನೇತ್ರಯೋಶ್ಚಿತ್ರನೇತ್ರಾ ಚ ಯಮಘಂಟಾ ತು ಪಾರ್ಶ್ವಕೇ॥23॥
ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲಾಧರಿ, ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಯಶಸ್ವಿನಿ; ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರನೇತ್ರಾ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಯಮಘಂಟಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Maladhari on the forehead, Yashasvini between the brows; Chitranetra on the eyes, and Yamaghanta at the sides.
ललाट में मालाधरी, भौंहों के बीच यशस्विनी; नेत्रों में चित्रनेत्रा और पार्श्व भाग में यमघण्टा रक्षा करें।
Maladhari sur le front, Yashasvini entre les sourcils ; Chitranetra sur les yeux, et Yamaghanta sur les côtés.
- ಪದ್ಯ 24ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ · ಕಿವಿಗಳು · ಕೆನ್ನೆಗಳು
शंखिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी। कपोलौ कालिका रक्षेत् कर्णमूले च शंकरी॥24॥
ಶಂಖಿನೀ ಚಕ್ಷುಷೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಶ್ರೋತ್ರಯೋರ್ದ್ವಾರವಾಸಿನೀ। ಕಪೋಲೌ ಕಾಲಿಕಾ ರಕ್ಷೇತ್ ಕರ್ಣಮೂಲೇ ಚ ಶಂಕರೀ॥24॥
ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವೆ ಶಂಖಿನಿ, ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಾರವಾಸಿನಿ; ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಾಳಿಕಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಶಂಕರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Shankhini between the eyes, Dvaravasini in the ears; may Kalika guard the cheeks, and Shankari the roots of the ears.
दोनों नेत्रों के बीच शंखिनी, कानों में द्वारवासिनी; कपोलों की रक्षा कालिका करें और कानों के मूल की शंकरी।
Shankhini entre les yeux, Dvaravasini dans les oreilles ; que Kalika garde les joues, et Shankari la racine des oreilles.
- ಪದ್ಯ 25ಮೂಗು · ತುಟಿಗಳು · ನಾಲಿಗೆ
नासिकायां सुगन्धा च उत्तरौष्ठे च चर्चिका। अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती॥25॥
ನಾಸಿಕಾಯಾಂ ಸುಗಂಧಾ ಚ ಉತ್ತರೌಷ್ಠೇ ಚ ಚರ್ಚಿಕಾ। ಅಧರೇ ಚಾಮೃತಕಲಾ ಜಿಹ್ವಾಯಾಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ॥25॥
ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧಾ, ಮೇಲಿನ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಕಾ; ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಕಲಾ, ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Sugandha in the nostrils, Charchika on the upper lip; Amritakala on the lower lip, and Sarasvati on the tongue.
नासिका में सुगन्धा, ऊपर के होंठ पर चर्चिका; नीचे के होंठ पर अमृतकला और जिह्वा पर सरस्वती रक्षा करें।
Sugandha dans les narines, Charchika sur la lèvre supérieure ; Amritakala sur la lèvre inférieure, et Sarasvati sur la langue.
- ಪದ್ಯ 26ಹಲ್ಲುಗಳು · ಕಂಠ · ಕಿರುನಾಲಿಗೆ · ಅಂಗುಳು
दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठमध्ये तु चण्डिका। घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके॥26॥
ದಂತಾನ್ ರಕ್ಷತು ಕೌಮಾರೀ ಕಂಠಮಧ್ಯೇ ತು ಚಂಡಿಕಾ। ಘಂಟಿಕಾಂ ಚಿತ್ರಘಂಟಾ ಚ ಮಹಾಮಾಯಾ ಚ ತಾಲುಕೇ॥26॥
ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೌಮಾರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಕಂಠದ ಮಧ್ಯವನ್ನು ಚಂಡಿಕಾ; ಕಿರುನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಘಂಟಾ, ಅಂಗುಳನ್ನು ಮಹಾಮಾಯಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Kaumari guard the teeth, and Chandika the middle of the throat; Chitraghanta the uvula, and Mahamaya the palate.
दाँतों की रक्षा कौमारी करें, कण्ठ के मध्य की चण्डिका; घाँटी की चित्रघण्टा और तालु की महामाया।
Que Kaumari garde les dents, et Chandika le milieu de la gorge ; Chitraghanta la luette, et Mahamaya le palais.
- ಪದ್ಯ 27ಗಲ್ಲ · ವಾಣಿ · ಕುತ್ತಿಗೆ · ಬೆನ್ನುಮೂಳೆ
कामाख्यां [?] चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमंगला। ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्द्धरी॥27॥
ಕಾಮಾಖ್ಯಾಂ [?] ಚಿಬುಕಂ ರಕ್ಷೇದ್ ವಾಚಂ ಮೇ ಸರ್ವಮಂಗಲಾ। ಗ್ರೀವಾಯಾಂ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಚ ಪೃಷ್ಠವಂಶೇ ಧನುರ್ದ್ಧರೀ॥27॥
ಗಲ್ಲವನ್ನು ಕಾಮಾಖ್ಯಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ವಾಣಿಯನ್ನು ಸರ್ವಮಂಗಳಾ; ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯನ್ನು ಧನುರ್ಧರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Kamakhya guard the chin, and Sarvamangala my speech; Bhadrakali the neck, and Dhanurdhari the spine.
ठोड़ी की रक्षा कामाख्या करें, मेरी वाणी की सर्वमंगला; गर्दन की भद्रकाली और पीठ के मेरुदण्ड की धनुर्धरी।
Que Kamakhya garde le menton, et Sarvamangala ma parole ; Bhadrakali le cou, et Dhanurdhari la colonne vertébrale.
- ಪದ್ಯ 28ಹೊರ ಕಂಠ · ಶ್ವಾಸನಾಳ · ಭುಜಗಳು · ತೋಳುಗಳು
नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी। स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी॥28॥
ನೀಲಗ್ರೀವಾ ಬಹಿಃಕಂಠೇ ನಲಿಕಾಂ ನಲಕೂಬರೀ। ಸ್ಕಂಧಯೋಃ ಖಡ್ಗಿನೀ ರಕ್ಷೇದ್ ಬಾಹೂ ಮೇ ವಜ್ರಧಾರಿಣೀ॥28॥
ಕಂಠದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಲಗ್ರೀವಾ, ಶ್ವಾಸನಾಳದಲ್ಲಿ ನಲಕೂಬರಿ; ಭುಜಗಳನ್ನು ಖಡ್ಗಿನಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ವಜ್ರಧಾರಿಣಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Nilagriva the outer throat, Nalakubari the windpipe; may Khadgini guard the shoulders, and Vajradharini my arms.
कण्ठ के बाहरी भाग में नीलग्रीवा, श्वासनली में नलकूबरी; कंधों की रक्षा खड्गिनी करें और मेरी भुजाओं की वज्रधारिणी।
Nilagriva l’extérieur de la gorge, Nalakubari la trachée ; que Khadgini garde les épaules, et Vajradharini mes bras.
- ಪದ್ಯ 29ಕೈಗಳು · ಬೆರಳುಗಳು · ಉಗುರುಗಳು · ಹೊಟ್ಟೆ
हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चांगुलीषु च। नखान् सुरेश्वरी रक्षेत् कुक्षौ रक्षेन्नरेश्वरी॥29॥
ಹಸ್ತಯೋರ್ದಂಡಿನೀ ರಕ್ಷೇದಂಬಿಕಾ ಚಾಂಗುಲೀಷು ಚ। ನಖಾನ್ ಸುರೇಶ್ವರೀ ರಕ್ಷೇತ್ ಕುಕ್ಷೌ ರಕ್ಷೇಂನರೇಶ್ವರೀ॥29॥
ಕೈಗಳನ್ನು ದಂಡಿನಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಅಂಬಿಕಾ; ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಸುರೇಶ್ವರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ನರೇಶ್ವರಿ.
May Dandini guard the hands, and Ambika the fingers; may Sureshvari guard the nails, and Nareshvari the belly.
हाथों की रक्षा दण्डिनी करें और उँगलियों की अम्बिका; नखों की रक्षा सुरेश्वरी करें और कुक्षि (पेट) की नरेश्वरी।
Que Dandini garde les mains, et Ambika les doigts ; que Sureshvari garde les ongles, et Nareshvari le ventre.
- ಪದ್ಯ 30ಸ್ತನ · ಹೃದಯ · ಉದರ
स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनःशोकविनाशिनी। हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी॥30॥
ಸ್ತನೌ ರಕ್ಷೇಂಮಹಾದೇವೀ ಮನಃಶೋಕವಿನಾಶಿನೀ। ಹೃದಯೇ ಲಲಿತಾ ದೇವೀ ಉದರೇ ಶೂಲಧಾರಿಣೀ॥30॥
ಮನಸ್ಸಿನ ಶೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾದೇವಿಯು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಹೃದಯವನ್ನು ದೇವಿ ಲಲಿತಾ, ಉದರವನ್ನು ಶೂಲಧಾರಿಣಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Mahadevi, who destroys sorrow of the mind, guard the breasts; Goddess Lalita the heart, and Shuladharini the abdomen.
मन के शोक का नाश करने वाली महादेवी स्तनों की रक्षा करें; हृदय में देवी ललिता और उदर में शूलधारिणी रक्षा करें।
Que Mahadevi, qui détruit le chagrin de l’esprit, garde la poitrine ; la déesse Lalita le cœur, et Shuladharini l’abdomen.
- ಪದ್ಯ 31ನಾಭಿ · ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳು
नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा। मेढ्रं रक्षतु दुर्गन्धा पायुं मे गुह्यवासिनी॥31॥
ನಾಭೌ ಚ ಕಾಮಿನೀ ರಕ್ಷೇದ್ ಗುಹ್ಯಂ ಗುಹ್ಯೇಶ್ವರೀ ತಥಾ। ಮೇಢ್ರಂ ರಕ್ಷತು ದುರ್ಗಂಧಾ ಪಾಯುಂ ಮೇ ಗುಹ್ಯವಾಸಿನೀ॥31॥
ನಾಭಿಯನ್ನು ಕಾಮಿನಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗಗಳನ್ನು ಗುಹ್ಯೇಶ್ವರಿ; ಜನನೇಂದ್ರಿಯವನ್ನು ದುರ್ಗಂಧಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಗುದವನ್ನು ಗುಹ್ಯವಾಸಿನಿ.
May Kamini guard the navel, and Guhyeshvari the private parts; may Durgandha guard the generative organ, and Guhyavasini the anus.
नाभि की रक्षा कामिनी करें और गुप्त अंगों की गुह्येश्वरी; जननेन्द्रिय की रक्षा दुर्गन्धा करें और गुदा की गुह्यवासिनी।
Que Kamini garde le nombril, et Guhyeshvari les parties intimes ; que Durgandha garde l’organe génital, et Guhyavasini l’anus.
- ಪದ್ಯ 32ಸೊಂಟ · ತೊಡೆಗಳು · ಕಣಕಾಲುಗಳು · ಮೊಣಕಾಲುಗಳು
कट्यां भगवती रक्षेदूरू मे घनवासिनी। जंगे [?] महाबला रक्षेज्जानू माधव नायिका॥32॥
ಕಟ್ಯಾಂ ಭಗವತೀ ರಕ್ಷೇದೂರೂ ಮೇ ಘನವಾಸಿನೀ। ಜಂಗೇ [?] ಮಹಾಬಲಾ ರಕ್ಷೇಜ್ಜಾನೂ ಮಾಧವ ನಾಯಿಕಾ॥32॥
ಸೊಂಟವನ್ನು ಭಗವತಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಘನವಾಸಿನಿ; ಕಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಹಾಬಲಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾಧವನಾಯಿಕಾ.
May Bhagavati guard the hips, and Ghanavasini my thighs; may Mahabala guard the shanks, and Madhavanayika the knees.
कमर की रक्षा भगवती करें और मेरी जाँघों की घनवासिनी; पिंडलियों की रक्षा महाबला करें और घुटनों की माधवनायिका।
Que Bhagavati garde les hanches, et Ghanavasini mes cuisses ; que Mahabala garde les jambes, et Madhavanayika les genoux.
- ಪದ್ಯ 33ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳು · ಪಾದಗಳು · ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು · ಅಂಗಾಲುಗಳು
गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे च कौशिकी। पादांगुलीः श्रीधरी च तलं पातालवासिनी॥33॥
ಗುಲ್ಫಯೋರ್ನಾರಸಿಂಹೀ ಚ ಪಾದಪೃಷ್ಠೇ ಚ ಕೌಶಿಕೀ। ಪಾದಾಂಗುಲೀಃ ಶ್ರೀಧರೀ ಚ ತಲಂ ಪಾತಾಲವಾಸಿನೀ॥33॥
ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾರಸಿಂಹಿ, ಪಾದಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕಿ; ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರಿ, ಅಂಗಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳವಾಸಿನಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Narasinhi the ankles, Kaushiki the tops of the feet; Shridhari the toes, and Patalavasini the soles.
टखनों में नारसिंही, पैरों के ऊपरी भाग में कौशिकी; पैरों की उँगलियों में श्रीधरी और तलवों में पातालवासिनी रक्षा करें।
Narasinhi les chevilles, Kaushiki le dessus des pieds ; Shridhari les orteils, et Patalavasini les plantes.
- ಪದ್ಯ 34ಉಗುರುಗಳು · ಕೂದಲು · ರೋಮಕೂಪಗಳು · ಚರ್ಮ
नखान् दंष्ट्रा कराली च केशांश्चोर्ध्वकेशिनी। रोमकूपानि कौमारी त्वचं योगेश्वरी तथा॥34॥
ನಖಾನ್ ದಂಷ್ಟ್ರಾ ಕರಾಲೀ ಚ ಕೇಶಾಂಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಕೇಶಿನೀ। ರೋಮಕೂಪಾನಿ ಕೌಮಾರೀ ತ್ವಚಂ ಯೋಗೇಶ್ವರೀ ತಥಾ॥34॥
ಉಗುರುಗಳನ್ನು ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಳಿ, ಕೂದಲನ್ನು ಊರ್ಧ್ವಕೇಶಿನಿ; ರೋಮಕೂಪಗಳನ್ನು ಕೌಮಾರಿ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಯೋಗೇಶ್ವರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Danshtrakarali the nails, Urdhvakeshini the hair; Kaumari the pores of the skin, and Yogeshvari the skin.
नखों की दंष्ट्राकराली, केशों की ऊर्ध्वकेशिनी; रोमकूपों की कौमारी और त्वचा की योगेश्वरी रक्षा करें।
Danshtrakarali les ongles, Urdhvakeshini les cheveux ; Kaumari les pores de la peau, et Yogeshvari la peau.
- ಪದ್ಯ 35ರಕ್ತ · ಮಾಂಸ · ಮೂಳೆ · ಕರುಳುಗಳು · ಪಿತ್ತ
रक्तं मांसं वसां मज्जामस्थि मेदश्च पार्वती। अन्त्राणि कालरात्रि च पितं [?] च मुकुटेश्वरी॥35॥
ರಕ್ತಂ ಮಾಂಸಂ ವಸಾಂ ಮಜ್ಜಾಮಸ್ಥಿ ಮೇದಶ್ಚ ಪಾರ್ವತೀ। ಅಂತ್ರಾಣಿ ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಚ ಪಿತಂ [?] ಚ ಮುಕುಟೇಶ್ವರೀ॥35॥
ರಕ್ತ, ಮಾಂಸ, ಕೊಬ್ಬು, ಮಜ್ಜೆ, ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಮೇದಸ್ಸನ್ನು ಪಾರ್ವತಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಕರುಳುಗಳನ್ನು ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಪಿತ್ತವನ್ನು ಮುಕುಟೇಶ್ವರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Parvati guard blood, flesh, fat, marrow, bone and the fatty tissue; Kalaratri the entrails, and Mukuteshvari the bile.
रक्त, मांस, वसा, मज्जा, अस्थि और मेद की रक्षा पार्वती करें; आँतों की कालरात्रि और पित्त की मुकुटेश्वरी।
Que Parvati garde le sang, la chair, la graisse, la moelle, les os et les tissus gras ; Kalaratri les entrailles, et Mukuteshvari la bile.
- ಪದ್ಯ 36ಹೃದಯಕಮಲ · ಕಂಕುಳುಗಳು · ಕೀಲುಗಳು
पद्मावती पद्मकोषे कक्षे चूडामणिस्तथा। ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु॥36॥
ಪದ್ಮಾವತೀ ಪದ್ಮಕೋಷೇ ಕಕ್ಷೇ ಚೂಡಾಮಣಿಸ್ತಥಾ। ಜ್ವಾಲಾಮುಖೀ ನಖಜ್ವಾಲಾಮಭೇದ್ಯಾ ಸರ್ವಸಂಧಿಷು॥36॥
ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾವತಿ, ಕಂಕುಳುಗಳಲ್ಲಿ ಚೂಡಾಮಣಿ; ಉಗುರುಗಳ ಕಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೀಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭೇದ್ಯಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Padmavati the lotus of the heart, Chudamani the armpits; Jvalamukhi the radiance of the nails, and Abhedya all the joints.
हृदय-कमल में पद्मावती, काँख में चूडामणि; नखों की दीप्ति में ज्वालामुखी और सब जोड़ों में अभेद्या रक्षा करें।
Padmavati le lotus du cœur, Chudamani les aisselles ; Jvalamukhi l’éclat des ongles, et Abhedya toutes les articulations.
- ಪದ್ಯ 37ವೀರ್ಯ · ನೆರಳು · ಮನಸ್ಸು · ಬುದ್ಧಿ
शुक्रं ब्रह्माणी मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा। अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥37॥
ಶುಕ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಮೇ ರಕ್ಷೇಚ್ಛಾಯಾಂ ಛತ್ರೇಶ್ವರೀ ತಥಾ। ಅಹಂಕಾರಂ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿಂ ರಕ್ಷೇಂಮೇ ಧರ್ಮಧಾರಿಣೀ॥37॥
ನನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಛತ್ರೇಶ್ವರಿ; ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಧಾರಿಣಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Brahmani guard my vital seed, and Chatreshvari my shadow; may Dharmadharini guard my ego, mind and intellect.
मेरे वीर्य की रक्षा ब्रह्माणी करें और छाया की छत्रेश्वरी; मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा धर्मधारिणी करें।
Que Brahmani garde ma semence vitale, et Chatreshvari mon ombre ; que Dharmadharini garde mon ego, mon mental et mon intellect.
- ಪದ್ಯ 38ಪಂಚಪ್ರಾಣಗಳು
प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम्। वज्रहस्ता तु मे रक्षेत् प्राणान् कल्याणशोभना॥38॥
ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ತಥಾ ವ್ಯಾನಮುದಾನಂ ಚ ಸಮಾನಕಮ್। ವಜ್ರಹಸ್ತಾ ತು ಮೇ ರಕ್ಷೇತ್ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಕಲ್ಯಾಣಶೋಭನಾ॥38॥
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ — ಇವುಗಳನ್ನು ವಜ್ರಹಸ್ತಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣಶೋಭನಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Prana and apana, vyana, udana and samana — may Vajrahasta guard these; and Kalyanashobhana my life-breaths.
प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान — इनकी रक्षा वज्रहस्ता करें; और मेरे प्राणों की रक्षा कल्याणशोभना करें।
Prana et apana, vyana, udana et samana — que Vajrahasta les garde ; et Kalyanashobhana mes souffles de vie.
- ಪದ್ಯ 39ಪಂಚ ವಿಷಯಗಳು · ಮೂರು ಗುಣಗಳು
रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी। सत्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा॥39॥
ರಸೇ ರೂಪೇ ಚ ಗಂಧೇ ಚ ಶಬ್ದೇ ಸ್ಪರ್ಶೇ ಚ ಯೋಗಿನೀ। ಸತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಶ್ಚೈವ ರಕ್ಷೇಂನಾರಾಯಣೀ ಸದಾ॥39॥
ರಸ, ರೂಪ, ಗಂಧ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಿನಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ನಾರಾಯಣಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
In taste, form, smell, sound and touch may Yogini guard me; and may Narayani ever guard sattva, rajas and tamas.
रस, रूप, गन्ध, शब्द और स्पर्श में योगिनी रक्षा करें; और सत्त्व, रज तथा तम की रक्षा नारायणी सदा करें।
Dans la saveur, la forme, l’odeur, le son et le toucher, que Yogini me garde ; et que Narayani garde toujours sattva, rajas et tamas.
- ಪದ್ಯ 40
आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षन्तु मातरः। यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च सदा रक्षतु वैष्णवी॥40॥
ಆಯೂ ರಕ್ಷತು ವಾರಾಹೀ ಧರ್ಮಂ ರಕ್ಷಂತು ಮಾತರಃ। ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚ ಸದಾ ರಕ್ಷತು ವೈಷ್ಣವೀ॥40॥
ನನ್ನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಾರಾಹಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತೃಕೆಯರು; ನನ್ನ ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೈಷ್ಣವಿ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Varahi guard my span of life, and the Mothers my dharma; may Vaishnavi ever guard my fame, renown and fortune.
मेरी आयु की रक्षा वाराही करें, धर्म की रक्षा मातृकाएँ करें; यश, कीर्ति और लक्ष्मी की रक्षा वैष्णवी सदा करें।
Que Varahi garde la durée de ma vie, et les Mères mon dharma ; que Vaishnavi garde toujours ma réputation, ma renommée et ma prospérité.
- ಪದ್ಯ 41
गोत्रमिन्द्राणी मे रक्षेत् पशून् रक्षेच्च चण्डिका। पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी॥41॥
ಗೋತ್ರಮಿಂದ್ರಾಣೀ ಮೇ ರಕ್ಷೇತ್ ಪಶೂನ್ ರಕ್ಷೇಚ್ಚ ಚಂಡಿಕಾ। ಪುತ್ರಾನ್ ರಕ್ಷೇಂಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ರಕ್ಷತು ಭೈರವೀ॥41॥
ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಇಂದ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಪಶುಗಳನ್ನು ಚಂಡಿಕಾ; ನನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭೈರವಿ.
May Indrani guard my lineage, and Chandika my cattle; may Mahalakshmi guard my sons, and Bhairavi my wife.
मेरे गोत्र की रक्षा इन्द्राणी करें और पशुओं की चण्डिका; पुत्रों की रक्षा महालक्ष्मी करें और पत्नी की भैरवी।
Qu’Indrani garde ma lignée, et Chandika mon bétail ; que Mahalakshmi garde mes fils, et Bhairavi mon épouse.
- ಪದ್ಯ 42
धनं धनेश्वरी रक्षेत् कौमारी कन्यकां तथा। पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमंकरी तथा॥42॥
ಧನಂ ಧನೇಶ್ವರೀ ರಕ್ಷೇತ್ ಕೌಮಾರೀ ಕಂಯಕಾಂ ತಥಾ। ಪಂಥಾನಂ ಸುಪಥಾ ರಕ್ಷೇಂಮಾರ್ಗಂ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ತಥಾ॥42॥
ನನ್ನ ಧನವನ್ನು ಧನೇಶ್ವರಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೌಮಾರಿ; ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಪಥಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕ್ಷೇಮಂಕರಿ.
May Dhaneshvari guard my wealth, and Kaumari my daughter; may Supatha guard the road, and Kshemankari the way.
धन की रक्षा धनेश्वरी करें और कन्या की कौमारी; राह की रक्षा सुपथा करें और मार्ग की क्षेमंकरी।
Que Dhaneshvari garde mes biens, et Kaumari ma fille ; que Supatha garde la route, et Kshemankari le chemin.
- ಪದ್ಯ 43ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು
राजद्वारे महालक्ष्मी विजया सर्वतः स्थिता। रक्षेन्मे सर्वगात्राणि दुर्गा दुर्गापहारिणी॥43॥
ರಾಜದ್ವಾರೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಜಯಾ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತಾ। ರಕ್ಷೇಂಮೇ ಸರ್ವಗಾತ್ರಾಣಿ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗಾಪಹಾರಿಣೀ॥43॥
ರಾಜದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ನಿಂತ ವಿಜಯಾ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಸಕಲ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದುರ್ಗೆಯು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
At the king's gate may Mahalakshmi guard me, and Vijaya, standing on every side; may Durga, who removes all hardship, guard all my limbs.
राजद्वार में महालक्ष्मी और सब ओर स्थित विजया रक्षा करें; संकटों को हरने वाली दुर्गा मेरे सब अंगों की रक्षा करें।
À la porte du roi que Mahalakshmi me garde, et Vijaya, présente de tous côtés ; que Durga, qui ôte toute épreuve, garde tous mes membres.
- ಪದ್ಯ 44
रक्षाहीनं तु यत् स्थानं वर्जितं कवचेन च। सर्वं रक्षतु मे देवी जयन्ती पापनाशिनी॥44॥
ರಕ್ಷಾಹೀನಂ ತು ಯತ್ ಸ್ಥಾನಂ ವರ್ಜಿತಂ ಕವಚೇನ ಚ। ಸರ್ವಂ ರಕ್ಷತು ಮೇ ದೇವೀ ಜಯಂತೀ ಪಾಪನಾಶಿನೀ॥44॥
ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ, ಈ ಕವಚದಲ್ಲಿ ಹೇಳದೆ ಬಿಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿದ್ದರೆ — ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ದೇವಿ ಜಯಂತಿಯು ನನಗಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Whatever place is left unguarded, not covered by this armour — may the Goddess Jayanti, destroyer of sin, guard it all for me.
जो स्थान रक्षा से रहित रह गया हो और कवच में न आया हो, उस सबकी रक्षा पापों का नाश करने वाली देवी जयन्ती करें।
Tout lieu resté sans garde, que cette cuirasse ne couvre pas — que la déesse Jayanti, destructrice du péché, le garde entièrement pour moi.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
सर्वरक्षाकरं पुण्यं कवचं सर्वदा जपेत्। इदं रहस्यं विप्रर्षे भक्त्या तव मयोदितम्॥45॥
ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ಪುಂಯಂ ಕವಚಂ ಸರ್ವದಾ ಜಪೇತ್। ಇದಂ ರಹಸ್ಯಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತವ ಮಯೋದಿತಮ್॥45॥
ಸಕಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕವಚವನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
This holy armour, which gives every protection, should be recited always. This secret, O brahmin sage, I have told you because of your devotion.
सब प्रकार की रक्षा करने वाले इस पवित्र कवच का सदा जप करना चाहिए। हे विप्रर्षे! यह रहस्य मैंने तुम्हारी भक्ति के कारण तुमसे कहा है।
Cette sainte cuirasse, qui donne toute protection, doit être récitée toujours. Ce secret, ô sage brahmane, je te l’ai dit en raison de ta dévotion.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
देव्यास्तु कवचेनैवमरक्षिततनुः सुधीः। पदमेकं न गच्छेत् तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः॥46॥
ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ಕವಚೇನೈವಮರಕ್ಷಿತತನುಃ ಸುಧೀಃ। ಪದಮೇಕಂ ನ ಗಚ್ಛೇತ್ ತು ಯದೀಚ್ಛೇಚ್ಛುಭಮಾತ್ಮನಃ॥46॥
ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ದೇವಿಯ ಕವಚದಿಂದ ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಇಡಬಾರದು.
One who is wise and wishes his own good should not take a single step without his body being guarded by the armour of the Goddess.
जो बुद्धिमान अपना कल्याण चाहता है, वह देवी के कवच से अपने शरीर को सुरक्षित किए बिना एक पग भी न चले।
Le sage qui désire son propre bien ne doit pas faire un seul pas sans que son corps soit gardé par la cuirasse de la Déesse.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति। तत्र तत्रार्थलाभः स्याद् विजयः सार्वकालिकः॥47॥
ಕವಚೇನಾವೃತೋ ನಿತ್ಯಂ ಯತ್ರ ಯತ್ರೈವ ಗಚ್ಛತಿ। ತತ್ರ ತತ್ರಾರ್ಥಲಾಭಃ ಸ್ಯಾದ್ ವಿಜಯಃ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕಃ॥47॥
ಕವಚದಿಂದ ಸದಾ ಆವೃತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವಿಜಯ ಅವನದೇ.
Ever covered by the armour, wherever he goes, there he gains his aims, and victory is his at all times.
कवच से सदा ढका हुआ मनुष्य जहाँ-जहाँ जाता है, वहाँ-वहाँ उसे अर्थ की प्राप्ति होती है और सदा विजय मिलती है।
Toujours couvert de la cuirasse, où qu’il aille, là il atteint ses buts, et la victoire est sienne en tout temps.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम्। परमैश्वर्यमतुलं प्राप्नोत्यविकलः पुमान्॥48॥
ಯಂ ಯಂ ಚಿಂತಯತೇ ಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್। ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಮತುಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯವಿಕಲಃ ಪುಮಾನ್॥48॥
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪೂರ್ಣನೂ ಅವಿಕಲನೂ ಆಗಿ ಅವನು ಅತುಲನೀಯ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Whatever wish he holds in mind, that he surely attains; whole and unimpaired, he gains supreme and matchless prosperity.
वह जिस-जिस कामना का चिन्तन करता है, उसे निश्चय ही प्राप्त करता है; वह पुरुष पूर्ण और अविकल रहकर अतुलनीय परम ऐश्वर्य पाता है।
Quel que soit le souhait qu’il porte en son esprit, il l’obtient sûrement ; entier et sans faille, il atteint une prospérité suprême et sans égale.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः। त्रैलोक्ये च भवेत् पूज्यः कवचेनावृतः पुमान्॥49॥
ನಿರ್ಭಯೋ ಜಾಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇಷ್ವಪರಾಜಿತಃ। ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಚ ಭವೇತ್ ಪೂಜ್ಯಃ ಕವಚೇನಾವೃತಃ ಪುಮಾನ್॥49॥
ಆ ಮನುಷ್ಯನು ನಿರ್ಭಯನಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಜಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕವಚದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
That mortal becomes fearless and unconquered in battles; covered by the armour, he is honoured throughout the three worlds.
वह मनुष्य निर्भय हो जाता है और युद्धों में अपराजित रहता है; कवच से ढका हुआ वह तीनों लोकों में पूज्य होता है।
Ce mortel devient sans peur et invaincu dans les combats ; couvert de la cuirasse, il est honoré dans les trois mondes.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम्। यः पठेत् प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः॥50॥
ಇದಂ ತು ದೇವ್ಯಾಃ ಕವಚಂ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್। ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾಂವಿತಃ॥50॥
ದೇವಿಯ ಈ ಕವಚವು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭ. ಸಂಯಮದಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ —
This armour of the Goddess is hard to obtain even for the gods. Whoever recites it daily, with self-restraint and with faith, at the three junctions of the day —
देवी का यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो संयमित होकर श्रद्धा के साथ प्रतिदिन तीनों संध्याओं में इसका पाठ करता है —
Cette cuirasse de la Déesse est difficile à obtenir même pour les dieux. Quiconque la récite chaque jour, avec retenue et plein de foi, aux trois jonctions du jour —
- ಫಲಶ್ರುತಿ
देवी वश्या भवेत् तस्य त्रैलोक्ये चापराजितः। जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः॥51॥
ದೇವೀ ವಶ್ಯಾ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಚಾಪರಾಜಿತಃ। ಜೀವೇದ್ ವರ್ಷಶತಂ ಸಾಗ್ರಮಪಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಃ॥51॥
ದೇವಿಯು ಅವನಿಗೆ ವಶಳಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಜಿತನಾಗಿ, ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.
the Goddess is won over to him; he is unconquered in the three worlds, and he lives a full hundred years and more, spared an untimely death.
देवी उस पर प्रसन्न होकर उसके वश में हो जाती हैं; वह तीनों लोकों में अपराजित रहता है और अकाल मृत्यु से रहित होकर सौ वर्ष से भी अधिक जीता है।
la Déesse lui devient favorable ; il est invaincu dans les trois mondes, et il vit cent années pleines et davantage, épargné par la mort prématurée.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः। स्थावरं जंगमं वापि कृत्रिमं वापि यद् विषम्॥52॥
ನಶ್ಯಂತಿ ವ್ಯಾಧಯಃ ಸರ್ವೇ ಲೂತಾವಿಸ್ಫೋಟಕಾದಯಃ। ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ವಾಪಿ ಕೃತ್ರಿಮಂ ವಾಪಿ ಯದ್ ವಿಷಮ್॥52॥
ಜೇಡದ ಕಡಿತ, ಚರ್ಮದ ಕುರು-ಗುಳ್ಳೆ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಜನ್ಯವಾಗಲೀ ಪ್ರಾಣಿಜನ್ಯವಾಗಲೀ ಕೃತ್ರಿಮವಾಗಲೀ ಯಾವುದೇ ವಿಷವಿದ್ದರೂ,
All ailments perish — spider-bites, eruptions of the skin and the like; and every poison, whether from plants or from creatures, or made by art,
मकड़ी के विष, फोड़े-फुंसी आदि सब रोग नष्ट हो जाते हैं; और स्थावर, जंगम या कृत्रिम — जो भी विष हो,
Toutes les maladies périssent — piqûres d’araignée, éruptions de la peau et autres ; et tout poison, qu’il vienne des plantes ou des créatures, ou qu’il soit fabriqué,
- ಫಲಶ್ರುತಿ
अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले। भूचराः खेचराश्चैव कुलजाश्चोपदेशजाः॥53॥
ಅಭಿಚಾರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಮಂತ್ರಯಂತ್ರಾಣಿ ಭೂತಲೇ। ಭೂಚರಾಃ ಖೇಚರಾಶ್ಚೈವ ಕುಲಜಾಶ್ಚೋಪದೇಶಜಾಃ॥53॥
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿಚಾರ ಕರ್ಮಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳು; ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು, ಕುಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾದವು,
all rites of sorcery, the spells and yantras of the earth; beings that move on the ground and in the sky, those born of a lineage and those raised by instruction,
पृथ्वी पर के सब अभिचार कर्म, मन्त्र और यन्त्र; भूमि पर और आकाश में विचरने वाले, कुल से उत्पन्न और उपदेश से सिद्ध हुए,
tous les rites de sorcellerie, les formules et les yantra de la terre ; les êtres qui vont sur le sol et dans le ciel, ceux qui naissent d’une lignée et ceux qui viennent d’un enseignement,
- ಫಲಶ್ರುತಿ
सहजाः कुलिका नागा डाकिनी शाकिनी तथा। अन्तरीक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महारवाः॥54॥
ಸಹಜಾಃ ಕುಲಿಕಾ ನಾಗಾ ಡಾಕಿನೀ ಶಾಕಿನೀ ತಥಾ। ಅಂತರೀಕ್ಷಚರಾ ಘೋರಾ ಡಾಕಿಂಯಶ್ಚ ಮಹಾರವಾಃ॥54॥
ಸಹಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಕುಲಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು, ಡಾಕಿನಿಯರು ಮತ್ತು ಶಾಕಿನಿಯರು; ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಭಯಂಕರ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾಗಿ ಕಿರುಚುವ ಡಾಕಿನಿಯರು,
those born with one, the Kulikas and the serpents, dakinis and shakinis; the dreadful beings that roam the mid-air, and the loud-crying dakinis,
सहज, कुलिक और नाग, डाकिनी और शाकिनी; अन्तरिक्ष में विचरने वाली भयानक शक्तियाँ और भीषण नाद करने वाली डाकिनियाँ,
ceux qui naissent avec soi, les Kulika et les serpents, dakini et shakini ; les êtres terribles qui errent dans l’espace intermédiaire, et les dakini aux grands cris,
- ಫಲಶ್ರುತಿ
ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः। ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः॥55॥
ಗ್ರಹಭೂತಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವರಾಕ್ಷಸಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸವೇತಾಲಾಃ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾ ಭೈರವಾದಯಃ॥55॥
ಗ್ರಹಗಳು, ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರು, ವೇತಾಳರು, ಕೂಷ್ಮಾಂಡರು, ಭೈರವರು ಮೊದಲಾದವರು —
grahas, bhutas and pishachas, yakshas, gandharvas and rakshasas, brahma-rakshasas, vetalas, kushmandas, bhairavas and the like —
ग्रह, भूत और पिशाच, यक्ष, गन्धर्व और राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्माण्ड, भैरव आदि —
graha, bhuta et pishacha, yaksha, gandharva et rakshasa, brahma-rakshasa, vetala, kushmanda, bhairava et autres —
- ಫಲಶ್ರುತಿ
नश्यन्ति दर्शनात् तस्य कवचेनावृता हि यः। मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिः परा भवेत्॥56॥
ನಶ್ಯಂತಿ ದರ್ಶನಾತ್ ತಸ್ಯ ಕವಚೇನಾವೃತಾ ಹಿ ಯಃ। ಮಾನೋಂನತಿರ್ಭವೇದ್ ರಾಜ್ಞಸ್ತೇಜೋವೃದ್ಧಿಃ ಪರಾ ಭವೇತ್॥56॥
ಈ ಕವಚದಿಂದ ಆವೃತನಾದವನ ದರ್ಶನ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಅವನ ಮಾನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಪರಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
all perish at the mere sight of one who is covered by this armour. His honour before the king rises, and his radiance grows supremely.
जो इस कवच से ढका है, उसके दर्शन मात्र से ये सब नष्ट हो जाते हैं। राजा से उसका मान बढ़ता है और उसका तेज परम वृद्धि को प्राप्त होता है।
tous périssent à la seule vue de celui que couvre cette cuirasse. Son honneur auprès du roi s’élève, et son éclat croît suprêmement.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
यशोवृद्धिर्भवेद् पुंसां कीर्तिवृद्धिश्च जायते। तस्माज्जपेत् सदा भक्त्या कवचं कामदं मुने॥57॥
ಯಶೋವೃದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ ಪುಂಸಾಂ ಕೀರ್ತಿವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ। ತಸ್ಮಾಜ್ಜಪೇತ್ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕವಚಂ ಕಾಮದಂ ಮುನೇ॥57॥
ಮನುಷ್ಯನ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೇ ಮುನಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಈ ಕವಚವನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸು.
A man's fame increases and his renown grows. Therefore, O sage, recite this wish-fulfilling armour always, with devotion.
मनुष्य का यश बढ़ता है और कीर्ति की वृद्धि होती है। इसलिए हे मुने! कामनाएँ पूर्ण करने वाले इस कवच का सदा भक्ति से जप करो।
La réputation de l’homme s’accroît et sa renommée grandit. C’est pourquoi, ô sage, récite toujours avec dévotion cette cuirasse qui exauce les souhaits.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
जपेत् सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरः। निर्विघ्नेन भवेत् सिद्धिश्चण्डीजपसमुद्भवा॥58॥
ಜಪೇತ್ ಸಪ್ತಶತೀಂ ಚಂಡೀಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಕವಚಂ ಪುರಃ। ನಿರ್ವಿಘ್ನೇನ ಭವೇತ್ ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚಂಡೀಜಪಸಮುದ್ಭವಾ॥58॥
ಮೊದಲು ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಅನಂತರ ಚಂಡೀ ಸಪ್ತಶತಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಚಂಡೀ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಫಲವು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
Having first recited the armour, one should recite the Chandi Saptashati; then the fruit born of Chandi recitation comes without obstacle.
पहले कवच का पाठ करके फिर चण्डी सप्तशती का जप करना चाहिए; तब चण्डी-जप से उत्पन्न सिद्धि बिना विघ्न के प्राप्त होती है।
Après avoir d’abord récité la cuirasse, que l’on récite la Chandi Saptashati ; alors le fruit né de la récitation de Chandi vient sans obstacle.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
यावद् भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम्। तावत् तिष्ठति मेदिन्यां जपकर्तुर्हि सन्ततिः॥59॥
ಯಾವದ್ ಭೂಮಂಡಲಂ ಧತ್ತೇ ಸಶೈಲವನಕಾನನಮ್। ತಾವತ್ ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿಂಯಾಂ ಜಪಕರ್ತುರ್ಹಿ ಸಂತತಿಃ॥59॥
ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಪರ್ವತಗಳು, ವನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನನಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ನಿಂತಿರುವವರೆಗೂ, ಪಠಿಸುವವನ ವಂಶವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
As long as the earth upholds its mountains, woods and forests, so long does the line of the one who recites endure upon the earth.
जब तक पृथ्वी पर्वतों, वनों और काननों सहित स्थित है, तब तक जप करने वाले की सन्तान-परम्परा पृथ्वी पर बनी रहती है।
Aussi longtemps que la terre porte ses montagnes, ses bois et ses forêts, aussi longtemps la lignée de celui qui récite demeure sur la terre.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
देहान्ते परमं स्थानं यत् सुरैरपि दुर्लभम्। सम्प्राप्नोति मनुष्योऽसौ महामायाप्रसादतः॥60॥
ದೇಹಾಂತೇ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ ಸುರೈರಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್। ಸಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮನುಷ್ಯೋಽಸೌ ಮಹಾಮಾಯಾಪ್ರಸಾದತಃ॥60॥
ದೇಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
At the end of the body that person reaches the supreme abode, hard to attain even for the gods, by the grace of Mahamaya.
देह के अन्त में वह मनुष्य महामाया की कृपा से उस परम धाम को पाता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।
À la fin du corps, cette personne atteint la demeure suprême, difficile à atteindre même pour les dieux, par la grâce de Mahamaya.
- ಫಲಶ್ರುತಿ
तत्र गच्छति भक्तोऽसौ पुनरागमनं न हि। लभते परमं स्थानं शिवेन सह मोदते ॐ ॐ ॐ॥61॥
ತತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ ಭಕ್ತೋಽಸೌ ಪುನರಾಗಮನಂ ನ ಹಿ। ಲಭತೇ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಶಿವೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ ಓಂ ಓಂ ಓಂ॥61॥
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆ ಭಕ್ತನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವನೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓಂ ಓಂ ಓಂ.
There the devotee goes, never to return; he attains the supreme abode and rejoices with Shiva. Om Om Om.
वहाँ वह भक्त जाता है जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; वह परम धाम पाकर शिव के साथ आनन्दित होता है। ॐ ॐ ॐ।
Là va le fidèle, pour ne plus revenir ; il atteint la demeure suprême et se réjouit avec Shiva. Om Om Om.
ಮಾತುಗಳು ಪರಂಪರೆಯವು; ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ರಾಜೀವ್ ಭಾರ್ಗವ, Ph.D. ಅವರದು.
74 ರಲ್ಲಿ 1
ಪೂಜೆಯ ವೇಳೆ ಪರದೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
