श्री दुर्गा कवचम् (देवी कवच)

1. मन्त्र

   ॐ अस्य श्रीदेव्याः कवचस्य ब्रह्मा ऋषिः अनुष्टुप् छन्दः ख्फ्रें चामुण्डाख्या महालक्ष्मीः देवता ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं अंगन्यस्ता देव्यः शक्तयः ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजानि श्रीमहालक्ष्मीप्रीतये सर्व रक्षार्थे च पाठे विनियोगः।

   Om asya shridevyah kavachasya brahma rishih anushtup chhandah khphrem chamundakhya mahalakshmih devata hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum anganyasta devyah shaktayah aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem bijani shrimahalakshmipritaye sarva raksharthe cha pathe viniyogah,

   ॐ। यस देवी कवचका ऋषि ब्रह्मा हुन्, छन्द अनुष्टुप् हो, र देवता ख्फ्रें बीजसहित चामुण्डा नामकी महालक्ष्मी हुन्; ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजसहित अङ्गहरूमा स्थापित देवीहरू यसका शक्ति हुन्; ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें यसका बीज हुन्। श्री महालक्ष्मीको प्रसन्नता र सबै प्रकारको रक्षाका लागि यसको पाठमा विनियोग गरिन्छ।

   Om. Of this armour of the Goddess the seer is Brahma, the metre Anushtubh, and the deity Mahalakshmi called Chamunda, with the seed syllable khphrem; the goddesses placed on the limbs, with the seed syllables hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum, are its powers; aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem are its seed syllables. It is taken up in recitation for the pleasure of Shri Mahalakshmi and for protection in every way.

   ॐ। इस देवी कवच के ऋषि ब्रह्मा हैं, छन्द अनुष्टुप् है, और देवता ख्फ्रें बीज सहित चामुण्डा नाम की महालक्ष्मी हैं; ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजों सहित अंगों पर स्थापित देवियाँ इसकी शक्तियाँ हैं; ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें इसके बीज हैं। श्री महालक्ष्मी की प्रसन्नता और सब प्रकार की रक्षा के लिए इसके पाठ में विनियोग किया जाता है।

   Om. De cette cuirasse de la Déesse, le voyant est Brahma, le mètre l’Anushtubh, et la divinité Mahalakshmi nommée Chamunda, avec la syllabe-germe khphrem ; les déesses placées sur les membres, avec les syllabes-germes hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum, en sont les puissances ; aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem en sont les syllabes-germes. On l’emploie dans la récitation pour la joie de Shri Mahalakshmi et pour une protection en toute chose.

2. मन्त्र

   ब्रह्मर्षये नमः शिरसि

   Brahmarshaye namah shirasi

   ब्रह्मर्षिलाई नमस्कार — शिरमा।

   Salutation to the seer Brahma — touching the head.

   ब्रह्मर्षि को नमस्कार — सिर पर।

   Salutation au voyant Brahma — sur la tête.

3. मन्त्र

   अनुष्टुप् छन्दसे नमः मुखे

   Anushtup chhandase namah mukhe

   अनुष्टुप् छन्दलाई नमस्कार — मुखमा।

   Salutation to the Anushtubh metre — touching the mouth.

   अनुष्टुप् छन्द को नमस्कार — मुख पर।

   Salutation au mètre Anushtubh — sur la bouche.

4. मन्त्र

   ख्फ्रें चामुण्डाख्या महालक्ष्मीः देवतायै नमः हृदि

   Khphrem chamundakhya mahalakshmih devatayai namah hridi

   ख्फ्रें बीजसहित चामुण्डा नामकी महालक्ष्मी देवतालाई नमस्कार — हृदयमा।

   Salutation to the deity Mahalakshmi called Chamunda, with the seed syllable khphrem — touching the heart.

   ख्फ्रें बीज सहित चामुण्डा नाम की महालक्ष्मी देवता को नमस्कार — हृदय पर।

   Salutation à la divinité Mahalakshmi nommée Chamunda, avec la syllabe-germe khphrem — sur le cœur.

5. मन्त्र

   ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं अंगन्यस्ता देव्यः शक्तिभ्यो नमः नाभौ

   Hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum anganyasta devyah shaktibhyo namah nabhau

   ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजसहित अङ्गहरूमा स्थापित देवी-शक्तिहरूलाई नमस्कार — नाभिमा।

   Salutation to the powers, the goddesses placed on the limbs, with the seed syllables hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum — touching the navel.

   ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजों सहित अंगों पर स्थापित देवी-शक्तियों को नमस्कार — नाभि पर।

   Salutation aux puissances, les déesses placées sur les membres, avec les syllabes-germes hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum — sur le nombril.

6. मन्त्र

   ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजेभ्यो नमः लिंगे

   Aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem bijebhyo namah linge

   ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजहरूलाई नमस्कार — जननेन्द्रियमा।

   Salutation to the seed syllables aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem — at the generative organ.

   ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजों को नमस्कार — जननेन्द्रिय पर।

   Salutation aux syllabes-germes aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem — sur l’organe génital.

7. मन्त्र

   श्रीमहालक्ष्मीप्रीतये सर्व रक्षार्थे च पाठे विनियोगाय नमः सर्वांगे।

   Shrimahalakshmipritaye sarva raksharthe cha pathe viniyogaya namah sarvange,

   श्री महालक्ष्मीको प्रसन्नता र सर्व-रक्षाका लागि गरिएको यस पाठको विनियोगलाई नमस्कार — सम्पूर्ण शरीरमा।

   Salutation to the application of this recitation, for the pleasure of Shri Mahalakshmi and for protection in every way — over the whole body.

   श्री महालक्ष्मी की प्रसन्नता और सर्व-रक्षा के लिए किए गए इस पाठ के विनियोग को नमस्कार — सम्पूर्ण शरीर पर।

   Salutation à l’emploi de cette récitation, pour la joie de Shri Mahalakshmi et pour une protection en toute chose — sur tout le corps.

8. श्लोक

   ॐ रक्ताम्बरा रक्तवर्णा रक्तसर्वांगभूषणा। रक्तायुधा रक्तनेत्रा रक्तकेशाऽतिभीषणा॥1॥

   Om raktambara raktavarna raktasarvangabhushana, Raktayudha raktanetra raktakesha’tibhishana.1.

   ॐ। उहाँ रातो वस्त्र धारण गर्नुहुन्छ, उहाँको वर्ण रातो छ, सबै अङ्ग राता आभूषणले सजिएका छन्; उहाँका आयुध राता छन्, नेत्र राता छन्, केश राता छन् र उहाँ अत्यन्त भयङ्कर हुनुहुन्छ।

   Om. She is clad in red, red of hue, adorned with red on every limb; she bears red weapons, her eyes are red, her hair is red, and she is exceedingly fearsome.

   ॐ। वे लाल वस्त्र धारण किए हैं, उनका वर्ण लाल है, सब अंग लाल आभूषणों से सजे हैं; उनके आयुध लाल हैं, नेत्र लाल हैं, केश लाल हैं और वे अत्यन्त भयंकर हैं।

   Om. Elle est vêtue de rouge, rouge de teint, parée de rouge sur tous les membres ; ses armes sont rouges, ses yeux rouges, ses cheveux rouges, et elle est terrible au plus haut point.

9. श्लोक

   रक्ततीक्ष्णनखा रक्तरसना रक्तदन्तिका। पतिं नारीवानुरक्ता देवी भक्तं भजेज्जनम्॥2॥

   Raktatikshnanakha raktarasana raktadantika, Patim narivanurakta devi bhaktam bhajejjanam.2.

   उहाँका तीखा नङ राता छन्, जिब्रो रातो छ, दाँत राता छन्। जसरी अनुरक्त पत्नीले पतिलाई प्रेम गर्छिन्, त्यसरी नै देवीले आफ्नो पूजकलाई प्रेमले अपनाउनुहुन्छ।

   Her sharp nails are red, her tongue red, her teeth red. As a devoted wife loves her husband, so the Goddess loves and cherishes the one who worships her.

   उनके तीखे नख लाल हैं, जिह्वा लाल है, दाँत लाल हैं। जैसे अनुरक्त पत्नी पति से प्रेम करती है, वैसे ही देवी अपने भक्त को प्रेम से अपनाती हैं।

   Ses ongles acérés sont rouges, sa langue rouge, ses dents rouges. Comme une épouse dévouée aime son époux, ainsi la Déesse aime et chérit celui qui l’adore.

10. श्लोक

    वसुधेव विशाला सा सुमेरूयुगलस्तनी [?]। दीर्घौ लम्बावतिस्थूलौ तावतीव मनोहरौ॥3॥

    Vasudheva vishala sa sumeruyugalastani [?], Dirghau lambavatisthulau tavativa manoharau.3.

    उहाँ पृथ्वीजस्तै विशाल हुनुहुन्छ; उहाँका स्तन सुमेरुका दुई शिखरजस्ता छन् — दीर्घ, विस्तृत र पुष्ट, र जति विशाल उति नै मनोहर।

    She is vast as the earth; her breasts are like the twin peaks of Sumeru, long, broad and full, and as lovely as they are great.

    वे पृथ्वी के समान विशाल हैं; उनके स्तन सुमेरु के दो शिखरों जैसे हैं — दीर्घ, विस्तृत और पुष्ट, और जितने विशाल उतने ही मनोहर।

    Elle est vaste comme la terre ; ses seins sont comme les deux sommets du Sumeru, longs, larges et pleins, aussi beaux qu’ils sont grands.

11. श्लोक

    कर्कशावतिकान्तौ तौ सर्वानन्दपयोनिधी। भक्तान् सम्पाययेद् देवी सर्वकामदुघौ स्तनौ॥4॥

    Karkashavatikantau tau sarvanandapayonidhi, Bhaktan sampayayed devi sarvakamadughau stanau.4.

    दृढ भए पनि अत्यन्त सुन्दर ती स्तन सबै आनन्दका सागर हुन् र सबै कामना दिने छन्; तिनले देवीले आफ्ना भक्तहरूको पोषण गर्नुहुन्छ।

    Firm yet most lovely, those breasts are oceans of every bliss, yielding all wishes; with them the Goddess nourishes her devotees.

    दृढ़ होते हुए भी अत्यन्त सुन्दर वे स्तन सब आनन्दों के सागर हैं और सब कामनाएँ देने वाले हैं; उनसे देवी अपने भक्तों का पोषण करती हैं।

    Fermes et pourtant très beaux, ces seins sont des océans de toute félicité, accordant tous les souhaits ; par eux la Déesse nourrit ses fidèles.

12. श्लोक

    खड्गं पात्रं च मुसलं लांगलं च बिभर्ति सा। आख्याता रक्तचामुण्डा देवी योगेश्वरीति च॥5॥

    Khadgam patram cha musalam langalam cha bibharti sa, Akhyata raktachamunda devi yogeshvariti cha.5.

    उहाँ खड्ग, पात्र, मुसल र हलो धारण गर्नुहुन्छ; उहाँ रक्तचामुण्डा कहलिनुहुन्छ, र योगेश्वरी पनि, योगकी देवी।

    She holds the sword, the cup, the pestle and the plough; she is called Rakta-Chamunda, and also Yogeshvari, the Goddess of yoga.

    वे खड्ग, पात्र, मूसल और हल धारण करती हैं; वे रक्तचामुण्डा कहलाती हैं, और योगेश्वरी भी।

    Elle tient l’épée, la coupe, le pilon et la charrue ; on la nomme Rakta-Chamunda, et aussi Yogeshvari, la Déesse du yoga.

13. श्लोक

    अनया व्याप्तमखिलं जगत् स्थावरजंगमम्। इमां यः पूजयेद् भक्तो स व्याप्नोति चराचरम्॥6॥

    Anaya vyaptamakhilam jagat sthavarajangamam, Imam yah pujayed bhakto sa vyapnoti characharam.6.

    उहाँबाट यो सम्पूर्ण चराचर जगत् व्याप्त छ; जुन भक्तले उहाँको पूजा गर्छ, ऊ पनि समस्त चर र अचरमा व्याप्त हुन्छ।

    By her the whole world, moving and unmoving, is pervaded; the devotee who worships her comes to pervade all that moves and all that stands still.

    उनसे यह सम्पूर्ण चराचर जगत् व्याप्त है; जो भक्त उनकी पूजा करता है, वह भी समस्त चराचर में व्याप्त हो जाता है।

    Par elle le monde entier, mobile et immobile, est imprégné ; le fidèle qui l’adore en vient à imprégner tout ce qui se meut et tout ce qui demeure.

14. पद 1

    मार्कण्डेय उवाच ॐ यद् गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्। यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥1॥

    Markandeya uvacha Om yad guhyam paramam loke sarvarakshakaram nrinam, Yanna kasyachidakhyatam tanme bruhi pitamaha.1.

    मार्कण्डेयले भन्नुभयो: ॐ। हे पितामह! जो यस लोकमा परम गोपनीय छ, मनुष्यहरूको सबै प्रकारले रक्षा गर्ने छ र जो अहिलेसम्म कसैलाई भनिएको छैन, त्यो मलाई बताउनुहोस्।

    Markandeya said: Om. O Grandsire, tell me that which is supremely secret in the world, which grants every protection to human beings, and which has never been told to anyone.

    मार्कण्डेय जी बोले: ॐ। हे पितामह! जो इस लोक में परम गोपनीय है, मनुष्यों की सब प्रकार से रक्षा करने वाला है और जो अब तक किसी से नहीं कहा गया, वह मुझे बताइए।

    Markandeya dit : Om. Ô Aïeul, dis-moi ce qui est suprêmement secret en ce monde, qui accorde toute protection aux humains et qui n’a jamais été révélé à personne.

15. पद 2

    ब्रह्मोवाच ॐ अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्। देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥2॥

    Brahmovacha Om asti guhyatamam vipra sarvabhutopakarakam, Devyastu kavacham punyam tachchhrinushva mahamune.2.

    ब्रह्माले भन्नुभयो: ॐ। हे विप्र! सबै प्राणीको उपकार गर्ने एउटा अत्यन्त गोपनीय साधन छ — देवीको पवित्र कवच। हे महामुनि! त्यो सुन।

    Brahma said: Om. There is, O sage, a most secret thing that benefits all beings — the holy armour of the Goddess. Hear it, great sage.

    ब्रह्मा जी बोले: ॐ। हे विप्र! सब प्राणियों का उपकार करने वाला एक अत्यन्त गोपनीय साधन है — देवी का पवित्र कवच। हे महामुने! उसे सुनो।

    Brahma dit : Om. Il est, ô sage, une chose très secrète qui fait du bien à tous les êtres — la sainte cuirasse de la Déesse. Écoute-la, grand sage.

16. पद 3

    प्रथमं शैलपुत्रीति द्वितीयं ब्रह्मचारिणी। तृतीयं चण्डघण्टेति [?] कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥3॥

    Prathamam shailaputriti dvitiyam brahmacharini, Tritiyam chandaghanteti [?] kushmandeti chaturthakam.3.

    पहिली शैलपुत्री, दोस्री ब्रह्मचारिणी, तेस्री चण्डघण्टा (चन्द्रघण्टा) र चौथी कूष्माण्डा हुन्।

    The first is Shailaputri, the second Brahmacharini, the third Chandaghanta (Chandraghanta), the fourth Kushmanda.

    पहली शैलपुत्री, दूसरी ब्रह्मचारिणी, तीसरी चण्डघण्टा (चन्द्रघण्टा) और चौथी कूष्माण्डा हैं।

    La première est Shailaputri, la deuxième Brahmacharini, la troisième Chandaghanta (Chandraghanta), la quatrième Kushmanda.

17. पद 4

    पंचमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनी तथा। सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥4॥

    Panchamam skandamateti shashtham katyayani tatha, Saptamam kalaratriti mahagauriti chashtamam.4.

    पाँचौँ स्कन्दमाता, छैटौँ कात्यायनी, सातौँ कालरात्रि र आठौँ महागौरी हुन्।

    The fifth is Skandamata, the sixth Katyayani, the seventh Kalaratri, and the eighth Mahagauri.

    पाँचवीं स्कन्दमाता, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी हैं।

    La cinquième est Skandamata, la sixième Katyayani, la septième Kalaratri, et la huitième Mahagauri.

18. पद 5

    नवमं सिद्धिदात्रीति नवदुर्गाः प्रकीर्त्तिताः। उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥5॥

    Navamam siddhidatriti navadurgah prakirttitah, Uktanyetani namani brahmanaiva mahatmana.5.

    नवौँ सिद्धिदात्री हुन् — यी नवदुर्गा भनिएका छन्। यी नाम स्वयं महात्मा ब्रह्माले नै भन्नुभएको हो।

    The ninth is Siddhidatri — these are proclaimed the nine Durgas. These names were spoken by the great-souled Brahma himself.

    नौवीं सिद्धिदात्री हैं — ये नवदुर्गा कही गई हैं। ये नाम स्वयं महात्मा ब्रह्मा जी ने कहे हैं।

    La neuvième est Siddhidatri — telles sont proclamées les neuf Durga. Ces noms furent prononcés par le magnanime Brahma lui-même.

19. पद 6

    अग्निना दह्यमानास्तु शत्रुमध्यगता रणे। विषमे दुर्गमे वाऽपि भयार्ताः शरणं गता॥6॥

    Agnina dahyamanastu shatrumadhyagata rane, Vishame durgame va’pi bhayartah sharanam gata.6.

    जो आगोमा जलिरहेका छन्, युद्धमा शत्रुहरूका बीच घेरिएका छन्, वा विषम र दुर्गम स्थानमा छन्, र भयले पीडित भएर उहाँको शरणमा गएका छन् —

    Those who are burning in fire, who are caught among enemies in battle, or who are in hard and perilous places, and who in fear take refuge in her —

    जो आग में जल रहे हों, युद्ध में शत्रुओं के बीच घिर गए हों, या विषम और दुर्गम स्थान में हों, और भय से पीड़ित होकर उनकी शरण में गए हों —

    Ceux qui brûlent dans le feu, qui sont pris parmi les ennemis au combat, ou qui se trouvent en des lieux durs et périlleux, et qui, dans la peur, prennent refuge en elle —

20. पद 7

    न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे। आपदं न च पश्यन्ति शोकदुःखभयं नहि॥7॥

    Na tesham jayate kinchidashubham ranasankate, Apadam na cha pashyanti shokaduhkhabhayam nahi.7.

    तिनीहरूलाई युद्धको सङ्कटमा केही पनि अशुभ हुँदैन; तिनीहरूले कुनै आपत् देख्दैनन्, न शोक, न दुःख, न भय।

    to them no harm befalls in the peril of battle; they see no calamity, nor grief, sorrow or fear.

    उनका युद्ध के संकट में कुछ भी अशुभ नहीं होता; वे कोई आपत्ति नहीं देखते, न शोक, न दुःख, न भय।

    à ceux-là aucun mal n’arrive dans le péril du combat ; ils ne voient ni calamité, ni chagrin, ni douleur, ni peur.

21. पद 8

    यैस्तु भक्त्या स्मृता नित्यं तेषां वृद्धिः प्रजायते। प्रेत संस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना॥8॥

    Yaistu bhaktya smrita nityam tesham vriddhih prajayate, Preta sanstha tu chamunda varahi mahishasana.8.

    जसले भक्तिले नित्य उहाँको स्मरण गर्छन्, तिनीहरूको सबै प्रकारले वृद्धि हुन्छ। चामुण्डा शवमाथि स्थित हुनुहुन्छ; वाराही राँगामाथि आसीन हुनुहुन्छ;

    Those who remember her daily with devotion grow in every way. Chamunda is seated on a corpse; Varahi rides the buffalo;

    जो भक्ति से नित्य उनका स्मरण करते हैं, उनकी सब प्रकार से वृद्धि होती है। चामुण्डा शव पर स्थित हैं; वाराही भैंसे पर आसीन हैं;

    Ceux qui se souviennent d’elle chaque jour avec dévotion croissent en toute chose. Chamunda siège sur un cadavre ; Varahi monte le buffle ;

22. पद 9

    ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरूडासना [?]। नारसिंही महावीर्या शिवदूती महाबला॥9॥

    Aindri gajasamarudha vaishnavi garudasana [?], Narasinhi mahavirya shivaduti mahabala.9.

    ऐन्द्री हात्तीमा सवार हुनुहुन्छ, वैष्णवी गरुडमा आसीन हुनुहुन्छ; नारसिंही महापराक्रमी हुनुहुन्छ र शिवदूती महाबलवती हुनुहुन्छ;

    Aindri is mounted on the elephant, Vaishnavi is seated on Garuda; Narasinhi is of great valour, Shivaduti of great strength;

    ऐन्द्री हाथी पर सवार हैं, वैष्णवी गरुड़ पर आसीन हैं; नारसिंही महापराक्रमी हैं और शिवदूती महाबलवती हैं;

    Aindri est montée sur l’éléphant, Vaishnavi siège sur Garuda ; Narasinhi est d’une grande vaillance, Shivaduti d’une grande force ;

23. पद 10

    माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना। ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता॥10॥

    Maheshvari vrisharudha kaumari shikhivahana, Brahmi hansasamarudha sarvabharanabhushita.10.

    माहेश्वरी साँढेमा सवार हुनुहुन्छ, कौमारी मयूरमा; ब्राह्मी हंसमा आरूढ हुनुहुन्छ र सबै आभूषणले सुशोभित हुनुहुन्छ।

    Maheshvari rides the bull, Kaumari the peacock; Brahmi is mounted on the swan, adorned with every ornament.

    माहेश्वरी बैल पर सवार हैं, कौमारी मोर पर; ब्राह्मी हंस पर आरूढ़ हैं और सब आभूषणों से सुशोभित हैं।

    Maheshvari monte le taureau, Kaumari le paon ; Brahmi est montée sur le cygne, parée de tous les ornements.

24. पद 11

    लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया। श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृष वाहना॥11॥

    Lakshmih padmasana devi padmahasta haripriya, Shvetarupadhara devi ishvari vrisha vahana.11.

    देवी लक्ष्मी कमलमा विराजमान हुनुहुन्छ, हातमा कमल लिएर, हरिकी प्रिया हुनुहुन्छ; श्वेत रूप धारण गर्ने देवी ईश्वरी साँढेमा सवार हुनुहुन्छ।

    Goddess Lakshmi sits on the lotus, lotus in hand, beloved of Hari; the white-formed Goddess Ishvari rides the bull.

    देवी लक्ष्मी कमल पर विराजमान हैं, हाथ में कमल लिए हैं और हरि की प्रिया हैं; श्वेत रूप धारण करने वाली देवी ईश्वरी बैल पर सवार हैं।

    La déesse Lakshmi siège sur le lotus, un lotus à la main, bien-aimée de Hari ; la déesse Ishvari, à la forme blanche, monte le taureau.

25. पद 12

    इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विता। नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः॥12॥

    Ityeta matarah sarvah sarvayogasamanvita, Nanabharanashobhadhya nanaratnopashobhitah.12.

    यी सबै माताहरू सबै योग-शक्तिले युक्त हुनुहुन्छ, अनेक आभूषणको शोभाले सम्पन्न र अनेक रत्नले सुशोभित हुनुहुन्छ।

    All these Mothers are endowed with every yogic power, radiant with many ornaments and adorned with many jewels.

    ये सभी माताएँ सब योग-शक्तियों से युक्त हैं, अनेक आभूषणों की शोभा से सम्पन्न हैं और अनेक रत्नों से सुशोभित हैं।

    Toutes ces Mères sont dotées de toutes les puissances du yoga, rayonnantes de maints ornements et parées de maints joyaux.

26. पद 13

    श्रेष्ठैश्च मौक्तिकैः सर्वा दिव्यहारप्रलम्बिभिः। इन्द्रनीलैर्महानीलै पद्मरागैः सुशोभनेः [?]॥13॥

    Shreshthaishcha mauktikaih sarva divyaharapralambibhih, Indranilairmahanilai padmaragaih sushobhaneh [?].13.

    सबै उत्तम मोती र लामा दिव्य हारहरूले, इन्द्रनील, महानील र पद्मराग मणिहरूले सुशोभित हुनुहुन्छ;

    All are beautiful with choice pearls and long divine necklaces, with sapphires, great blue gems and rubies;

    सभी उत्तम मोतियों और लटकते हुए दिव्य हारों से, इन्द्रनील, महानील और पद्मराग मणियों से सुशोभित हैं;

    Toutes sont belles de perles choisies et de longs colliers divins, de saphirs, de grandes pierres bleues et de rubis ;

27. पद 14

    दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः। शंखं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मूषलायुधम् [?]॥14॥

    Drishyante rathamarudha devyah krodhasamakulah, Shankham chakram gadam shaktim halam cha mushalayudham [?].14.

    क्रोधले भरिएका यी देवीहरू रथहरूमा आरूढ देखिनुहुन्छ; उहाँहरू शङ्ख, चक्र, गदा, शक्ति, हलो र मुसल धारण गर्नुहुन्छ,

    the Goddesses are seen mounted on chariots, full of wrath, bearing conch, discus, mace, spear, plough and pestle,

    क्रोध से भरी हुई ये देवियाँ रथों पर आरूढ़ दिखाई देती हैं; वे शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मूसल धारण करती हैं,

    on voit les Déesses montées sur des chars, pleines de courroux, portant conque, disque, massue, lance, charrue et pilon,

28. पद 15

    खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च। कुन्तायुधं च खड्गं च शार्गांयुधमनुत्तमम् [?]॥15॥

    Khetakam tomaram chaiva parashum pashameva cha, Kuntayudham cha khadgam cha sharganyudhamanuttamam [?].15.

    ढाल, तोमर, बन्चरो र पाश, भाला र खड्ग, तथा अनुपम शार्ङ्ग धनुष पनि।

    shield, javelin, axe and noose, lance and sword, and the peerless Sharnga bow.

    ढाल, तोमर, फरसा और पाश, भाला और खड्ग, तथा अनुपम शार्ङ्ग धनुष भी।

    bouclier, javelot, hache et lacet, pique et épée, et l’incomparable arc Sharnga.

29. पद 16

    दैत्यानां देह नाशाय भक्तानामभयाय च। धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै॥16॥

    Daityanam deha nashaya bhaktanamabhayaya cha, Dharayantyayudhanittham devanam cha hitaya vai.16.

    यसरी उहाँहरू दैत्यहरूको शरीरको नाश गर्न, भक्तहरूलाई अभय दिन र देवताहरूको हितका लागि आयुध धारण गर्नुहुन्छ।

    Thus they bear weapons to destroy the bodies of the demons, to give fearlessness to devotees, and for the good of the gods.

    इस प्रकार वे दैत्यों के शरीर का नाश करने, भक्तों को अभय देने और देवताओं के हित के लिए आयुध धारण करती हैं।

    Ainsi elles portent des armes pour détruire le corps des démons, pour donner l’absence de peur aux fidèles, et pour le bien des dieux.

30. पद 17

    नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोर पराक्रमे। महाबले महोत्साहे महाभय विनाशिनि॥17॥

    Namaste’stu maharaudre mahaghora parakrame, Mahabale mahotsahe mahabhaya vinashini.17.

    हे महारौद्र रूप भएकी! हे अत्यन्त घोर पराक्रम भएकी! हे महाबलवती, हे महान् उत्साह भएकी, हे महाभयको नाश गर्ने! तिमीलाई नमस्कार छ।

    Salutation to you, O greatly fierce one, of most terrible valour, of great strength and great vigour, destroyer of great fear.

    हे महारौद्र रूपवाली! हे अत्यन्त घोर पराक्रम वाली! हे महाबलवती, हे महान उत्साह वाली, हे महाभय का नाश करने वाली! आपको नमस्कार है।

    Salutation à toi, ô très redoutable, à la vaillance terrible, à la grande force et au grand élan, destructrice de la grande peur.

31. पद 18पूर्व · आग्नेय

    त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्द्धिनि। प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्नि देवता॥18॥

    Trahi mam devi dushprekshye shatrunam bhayavarddhini, Prachyam rakshatu mamaindri agneyyamagni devata.18.

    हे देवी! तिमीतर्फ हेर्न पनि कठिन छ, तिमी शत्रुहरूको भय बढाउने हौ — मेरो रक्षा गर। पूर्व दिशामा ऐन्द्रीले मेरो रक्षा गरून् र आग्नेय कोणमा अग्नि देवताले।

    Protect me, O Goddess hard to behold, who increase the fear of enemies. May Aindri guard me in the east, and the deity Agni in the south-east.

    हे देवि! आपकी ओर देखना भी कठिन है, आप शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली हैं — मेरी रक्षा कीजिए। पूर्व दिशा में ऐन्द्री मेरी रक्षा करें और अग्निकोण में अग्नि देवता।

    Protège-moi, ô Déesse difficile à regarder, qui accrois la peur des ennemis. Qu’Aindri me garde à l’est, et la divinité Agni au sud-est.

32. पद 19दक्षिण · नैर्ऋत्य · पश्चिम · वायव्य

    दक्षिणे चैव वाराही नैऋत्यां [?] खड्गधारिणी। प्रतीच्यां वारूणी [?] रक्षेद् वायव्यां वायुदेवता॥19॥

    Dakshine chaiva varahi nairityam [?] khadgadharini, Pratichyam varuni [?] rakshed vayavyam vayudevata.19.

    दक्षिणमा वाराहीले, नैर्ऋत्य कोणमा खड्गधारिणीले; पश्चिममा वारुणीले र वायव्य कोणमा वायु देवताले मेरो रक्षा गरून्।

    In the south may Varahi guard me, in the south-west the sword-bearer; in the west may Varuni protect me, and in the north-west the deity Vayu.

    दक्षिण में वाराही, नैर्ऋत्य कोण में खड्गधारिणी; पश्चिम में वारुणी और वायव्य कोण में वायु देवता मेरी रक्षा करें।

    Au sud que Varahi me garde, au sud-ouest la porteuse d’épée ; à l’ouest que Varuni me protège, et au nord-ouest la divinité Vayu.

33. पद 20उत्तर · ईशान · माथि · तल

    उदीच्यां दिशि कौबेरी ऐशान्यां शूलधारिणी। ऊर्ध्वं ब्राह्मी च मां रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा॥20॥

    Udichyam dishi kauberi aishanyam shuladharini, Urdhvam brahmi cha mam rakshedadhastad vaishnavi tatha.20.

    उत्तर दिशामा कौबेरीले र ईशान कोणमा शूलधारिणीले; माथि ब्राह्मीले र तल वैष्णवीले मेरो रक्षा गरून्।

    In the north may Kauberi guard me, in the north-east the trident-bearer; above may Brahmi protect me, and below Vaishnavi.

    उत्तर दिशा में कौबेरी और ईशान कोण में शूलधारिणी; ऊपर ब्राह्मी और नीचे वैष्णवी मेरी रक्षा करें।

    Au nord que Kauberi me garde, au nord-est la porteuse du trident ; en haut que Brahmi me protège, et en bas Vaishnavi.

34. पद 21दसै दिशा · अगाडि · पछाडि

    एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना। जया मामग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः॥21॥

    Evam dasha disho rakshechchamunda shavavahana, Jaya mamagratah patu vijaya patu prishthatah.21.

    यसरी शवमा आरूढ चामुण्डाले दसै दिशामा रक्षा गरून्। जयाले अगाडिबाट र विजयाले पछाडिबाट मेरो रक्षा गरून्।

    Thus may Chamunda, who rides upon a corpse, guard the ten directions. May Jaya guard me in front, and Vijaya behind.

    इस प्रकार शव पर आरूढ़ चामुण्डा दसों दिशाओं में रक्षा करें। जया आगे से और विजया पीछे से मेरी रक्षा करें।

    Qu’ainsi Chamunda, montée sur un cadavre, garde les dix directions. Que Jaya me garde devant, et Vijaya derrière.

35. पद 22बायाँ · दायाँ · शिखा · शिर

    अजिता वाम पार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता। शिखां मे द्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥22॥

    Ajita vama parshve tu dakshine chaparajita, Shikham me dyotini raksheduma murdhni vyavasthita.22.

    बायाँतिर अजिता र दायाँतिर अपराजिता; द्योतिनीले मेरो शिखाको रक्षा गरून् र उमाले शिरमा स्थित भएर रक्षा गरून्।

    Ajita on the left side, Aparajita on the right; may Dyotini guard my topknot, and Uma, abiding on the crown of the head.

    बाईं ओर अजिता और दाईं ओर अपराजिता; द्योतिनी मेरी शिखा की रक्षा करें और उमा मस्तक पर स्थित होकर रक्षा करें।

    Ajita du côté gauche, Aparajita du côté droit ; que Dyotini garde ma mèche sacrée, et Uma, demeurant sur le sommet de la tête.

36. पद 23निधार · भ्रूमध्य · नेत्र · पार्श्व

    मालाधरी ललाटे च भ्रुवोर्मध्ये यशस्विनी। नेत्रयोश्चित्रनेत्रा च यमघण्टा तु पार्श्वके॥23॥

    Maladhari lalate cha bhruvormadhye yashasvini, Netrayoshchitranetra cha yamaghanta tu parshvake.23.

    निधारमा मालाधरी, आँखीभौँका बीचमा यशस्विनी; नेत्रमा चित्रनेत्रा र पार्श्व भागमा यमघण्टाले रक्षा गरून्।

    Maladhari on the forehead, Yashasvini between the brows; Chitranetra on the eyes, and Yamaghanta at the sides.

    ललाट में मालाधरी, भौंहों के बीच यशस्विनी; नेत्रों में चित्रनेत्रा और पार्श्व भाग में यमघण्टा रक्षा करें।

    Maladhari sur le front, Yashasvini entre les sourcils ; Chitranetra sur les yeux, et Yamaghanta sur les côtés.

37. पद 24नेत्रका बीच · कान · गाला

    शंखिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी। कपोलौ कालिका रक्षेत् कर्णमूले च शंकरी॥24॥

    Shankhini chakshushormadhye shrotrayordvaravasini, Kapolau kalika rakshet karnamule cha shankari.24.

    दुवै नेत्रका बीचमा शङ्खिनी, कानमा द्वारवासिनी; गालाको रक्षा कालिकाले गरून् र कानका मूलको शङ्करीले।

    Shankhini between the eyes, Dvaravasini in the ears; may Kalika guard the cheeks, and Shankari the roots of the ears.

    दोनों नेत्रों के बीच शंखिनी, कानों में द्वारवासिनी; कपोलों की रक्षा कालिका करें और कानों के मूल की शंकरी।

    Shankhini entre les yeux, Dvaravasini dans les oreilles ; que Kalika garde les joues, et Shankari la racine des oreilles.

38. पद 25नाक · ओठ · जिब्रो

    नासिकायां सुगन्धा च उत्तरौष्ठे च चर्चिका। अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती॥25॥

    Nasikayam sugandha cha uttaraushthe cha charchika, Adhare chamritakala jihvayam cha sarasvati.25.

    नाकमा सुगन्धा, माथिल्लो ओठमा चर्चिका; तल्लो ओठमा अमृतकला र जिब्रोमा सरस्वतीले रक्षा गरून्।

    Sugandha in the nostrils, Charchika on the upper lip; Amritakala on the lower lip, and Sarasvati on the tongue.

    नासिका में सुगन्धा, ऊपर के होंठ पर चर्चिका; नीचे के होंठ पर अमृतकला और जिह्वा पर सरस्वती रक्षा करें।

    Sugandha dans les narines, Charchika sur la lèvre supérieure ; Amritakala sur la lèvre inférieure, et Sarasvati sur la langue.

39. पद 26दाँत · कण्ठ · किलकिले · तालु

    दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठमध्ये तु चण्डिका। घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके॥26॥

    Dantan rakshatu kaumari kanthamadhye tu chandika, Ghantikam chitraghanta cha mahamaya cha taluke.26.

    दाँतको रक्षा कौमारीले गरून्, कण्ठको मध्य भागको चण्डिकाले; घाँटीको किलकिलेको चित्रघण्टाले र तालुको महामायाले।

    May Kaumari guard the teeth, and Chandika the middle of the throat; Chitraghanta the uvula, and Mahamaya the palate.

    दाँतों की रक्षा कौमारी करें, कण्ठ के मध्य की चण्डिका; घाँटी की चित्रघण्टा और तालु की महामाया।

    Que Kaumari garde les dents, et Chandika le milieu de la gorge ; Chitraghanta la luette, et Mahamaya le palais.

40. पद 27चिउँडो · वाणी · घाँटी · मेरुदण्ड

    कामाख्यां [?] चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमंगला। ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्द्धरी॥27॥

    Kamakhyam [?] chibukam rakshed vacham me sarvamangala, Grivayam bhadrakali cha prishthavanshe dhanurddhari.27.

    चिउँडोको रक्षा कामाख्याले गरून्, मेरो वाणीको सर्वमङ्गलाले; घाँटीको भद्रकालीले र मेरुदण्डको धनुर्धरीले।

    May Kamakhya guard the chin, and Sarvamangala my speech; Bhadrakali the neck, and Dhanurdhari the spine.

    ठोड़ी की रक्षा कामाख्या करें, मेरी वाणी की सर्वमंगला; गर्दन की भद्रकाली और पीठ के मेरुदण्ड की धनुर्धरी।

    Que Kamakhya garde le menton, et Sarvamangala ma parole ; Bhadrakali le cou, et Dhanurdhari la colonne vertébrale.

41. पद 28बाहिरी कण्ठ · श्वासनली · काँध · पाखुरा

    नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी। स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी॥28॥

    Nilagriva bahihkanthe nalikam nalakubari, Skandhayoh khadgini rakshed bahu me vajradharini.28.

    कण्ठको बाहिरी भागमा नीलग्रीवा, श्वासनलीमा नलकूबरी; काँधको रक्षा खड्गिनीले गरून् र मेरा पाखुराको वज्रधारिणीले।

    Nilagriva the outer throat, Nalakubari the windpipe; may Khadgini guard the shoulders, and Vajradharini my arms.

    कण्ठ के बाहरी भाग में नीलग्रीवा, श्वासनली में नलकूबरी; कंधों की रक्षा खड्गिनी करें और मेरी भुजाओं की वज्रधारिणी।

    Nilagriva l’extérieur de la gorge, Nalakubari la trachée ; que Khadgini garde les épaules, et Vajradharini mes bras.

42. पद 29हात · औँला · नङ · पेट

    हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चांगुलीषु च। नखान् सुरेश्वरी रक्षेत् कुक्षौ रक्षेन्नरेश्वरी॥29॥

    Hastayordandini rakshedambika changulishu cha, Nakhan sureshvari rakshet kukshau rakshennareshvari.29.

    हातको रक्षा दण्डिनीले गरून् र औँलाको अम्बिकाले; नङको रक्षा सुरेश्वरीले गरून् र पेटको नरेश्वरीले।

    May Dandini guard the hands, and Ambika the fingers; may Sureshvari guard the nails, and Nareshvari the belly.

    हाथों की रक्षा दण्डिनी करें और उँगलियों की अम्बिका; नखों की रक्षा सुरेश्वरी करें और कुक्षि (पेट) की नरेश्वरी।

    Que Dandini garde les mains, et Ambika les doigts ; que Sureshvari garde les ongles, et Nareshvari le ventre.

43. पद 30स्तन · हृदय · उदर

    स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनःशोकविनाशिनी। हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी॥30॥

    Stanau rakshenmahadevi manahshokavinashini, Hridaye lalita devi udare shuladharini.30.

    मनको शोक नाश गर्ने महादेवीले स्तनको रक्षा गरून्; हृदयको देवी ललिताले र उदरको शूलधारिणीले रक्षा गरून्।

    May Mahadevi, who destroys sorrow of the mind, guard the breasts; Goddess Lalita the heart, and Shuladharini the abdomen.

    मन के शोक का नाश करने वाली महादेवी स्तनों की रक्षा करें; हृदय में देवी ललिता और उदर में शूलधारिणी रक्षा करें।

    Que Mahadevi, qui détruit le chagrin de l’esprit, garde la poitrine ; la déesse Lalita le cœur, et Shuladharini l’abdomen.

44. पद 31नाभि · गुप्त अङ्ग

    नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा। मेढ्रं रक्षतु दुर्गन्धा पायुं मे गुह्यवासिनी॥31॥

    Nabhau cha kamini rakshed guhyam guhyeshvari tatha, Medhram rakshatu durgandha payum me guhyavasini.31.

    नाभिको रक्षा कामिनीले गरून् र गुप्त अङ्गको गुह्येश्वरीले; जननेन्द्रियको रक्षा दुर्गन्धाले गरून् र गुदाको गुह्यवासिनीले।

    May Kamini guard the navel, and Guhyeshvari the private parts; may Durgandha guard the generative organ, and Guhyavasini the anus.

    नाभि की रक्षा कामिनी करें और गुप्त अंगों की गुह्येश्वरी; जननेन्द्रिय की रक्षा दुर्गन्धा करें और गुदा की गुह्यवासिनी।

    Que Kamini garde le nombril, et Guhyeshvari les parties intimes ; que Durgandha garde l’organe génital, et Guhyavasini l’anus.

45. पद 32कम्मर · जाँघ · पिँडुला · घुँडा

    कट्यां भगवती रक्षेदूरू मे घनवासिनी। जंगे [?] महाबला रक्षेज्जानू माधव नायिका॥32॥

    Katyam bhagavati raksheduru me ghanavasini, Jange [?] mahabala rakshejjanu madhava nayika.32.

    कम्मरको रक्षा भगवतीले गरून् र मेरा जाँघको घनवासिनीले; पिँडुलाको रक्षा महाबलाले गरून् र घुँडाको माधवनायिकाले।

    May Bhagavati guard the hips, and Ghanavasini my thighs; may Mahabala guard the shanks, and Madhavanayika the knees.

    कमर की रक्षा भगवती करें और मेरी जाँघों की घनवासिनी; पिंडलियों की रक्षा महाबला करें और घुटनों की माधवनायिका।

    Que Bhagavati garde les hanches, et Ghanavasini mes cuisses ; que Mahabala garde les jambes, et Madhavanayika les genoux.

46. पद 33गोलीगाँठो · खुट्टा · खुट्टाका औँला · पैताला

    गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे च कौशिकी। पादांगुलीः श्रीधरी च तलं पातालवासिनी॥33॥

    Gulphayornarasinhi cha padaprishthe cha kaushiki, Padangulih shridhari cha talam patalavasini.33.

    गोलीगाँठोमा नारसिंही, खुट्टाको माथिल्लो भागमा कौशिकी; खुट्टाका औँलामा श्रीधरी र पैतालामा पातालवासिनीले रक्षा गरून्।

    Narasinhi the ankles, Kaushiki the tops of the feet; Shridhari the toes, and Patalavasini the soles.

    टखनों में नारसिंही, पैरों के ऊपरी भाग में कौशिकी; पैरों की उँगलियों में श्रीधरी और तलवों में पातालवासिनी रक्षा करें।

    Narasinhi les chevilles, Kaushiki le dessus des pieds ; Shridhari les orteils, et Patalavasini les plantes.

47. पद 34नङ · केश · रोमकूप · छाला

    नखान् दंष्ट्रा कराली च केशांश्चोर्ध्वकेशिनी। रोमकूपानि कौमारी त्वचं योगेश्वरी तथा॥34॥

    Nakhan danshtra karali cha keshanshchordhvakeshini, Romakupani kaumari tvacham yogeshvari tatha.34.

    नङको दंष्ट्राकरालीले, केशको ऊर्ध्वकेशिनीले; रोमकूपको कौमारीले र छालाको योगेश्वरीले रक्षा गरून्।

    Danshtrakarali the nails, Urdhvakeshini the hair; Kaumari the pores of the skin, and Yogeshvari the skin.

    नखों की दंष्ट्राकराली, केशों की ऊर्ध्वकेशिनी; रोमकूपों की कौमारी और त्वचा की योगेश्वरी रक्षा करें।

    Danshtrakarali les ongles, Urdhvakeshini les cheveux ; Kaumari les pores de la peau, et Yogeshvari la peau.

48. पद 35रगत · मासु · हाड · आन्द्रा · पित्त

    रक्तं मांसं वसां मज्जामस्थि मेदश्च पार्वती। अन्त्राणि कालरात्रि च पितं [?] च मुकुटेश्वरी॥35॥

    Raktam mansam vasam majjamasthi medashcha parvati, Antrani kalaratri cha pitam [?] cha mukuteshvari.35.

    रगत, मासु, बोसो, मज्जा, हाड र मेदको रक्षा पार्वतीले गरून्; आन्द्राको कालरात्रिले र पित्तको मुकुटेश्वरीले।

    May Parvati guard blood, flesh, fat, marrow, bone and the fatty tissue; Kalaratri the entrails, and Mukuteshvari the bile.

    रक्त, मांस, वसा, मज्जा, अस्थि और मेद की रक्षा पार्वती करें; आँतों की कालरात्रि और पित्त की मुकुटेश्वरी।

    Que Parvati garde le sang, la chair, la graisse, la moelle, les os et les tissus gras ; Kalaratri les entrailles, et Mukuteshvari la bile.

49. पद 36हृदय-कमल · काखी · जोर्नी

    पद्मावती पद्मकोषे कक्षे चूडामणिस्तथा। ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु॥36॥

    Padmavati padmakoshe kakshe chudamanistatha, Jvalamukhi nakhajvalamabhedya sarvasandhishu.36.

    हृदय-कमलमा पद्मावती, काखीमा चूडामणि; नङको दीप्तिमा ज्वालामुखी र सबै जोर्नीमा अभेद्याले रक्षा गरून्।

    Padmavati the lotus of the heart, Chudamani the armpits; Jvalamukhi the radiance of the nails, and Abhedya all the joints.

    हृदय-कमल में पद्मावती, काँख में चूडामणि; नखों की दीप्ति में ज्वालामुखी और सब जोड़ों में अभेद्या रक्षा करें।

    Padmavati le lotus du cœur, Chudamani les aisselles ; Jvalamukhi l’éclat des ongles, et Abhedya toutes les articulations.

50. पद 37वीर्य · छाया · मन · बुद्धि

    शुक्रं ब्रह्माणी मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा। अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥37॥

    Shukram brahmani me rakshechchhayam chhatreshvari tatha, Ahankaram mano buddhim rakshenme dharmadharini.37.

    मेरो वीर्यको रक्षा ब्रह्माणीले गरून् र छायाको छत्रेश्वरीले; मेरो अहङ्कार, मन र बुद्धिको रक्षा धर्मधारिणीले गरून्।

    May Brahmani guard my vital seed, and Chatreshvari my shadow; may Dharmadharini guard my ego, mind and intellect.

    मेरे वीर्य की रक्षा ब्रह्माणी करें और छाया की छत्रेश्वरी; मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा धर्मधारिणी करें।

    Que Brahmani garde ma semence vitale, et Chatreshvari mon ombre ; que Dharmadharini garde mon ego, mon mental et mon intellect.

51. पद 38पाँचै प्राण

    प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम्। वज्रहस्ता तु मे रक्षेत् प्राणान् कल्याणशोभना॥38॥

    Pranapanau tatha vyanamudanam cha samanakam, Vajrahasta tu me rakshet pranan kalyanashobhana.38.

    प्राण, अपान, व्यान, उदान र समान — यिनको रक्षा वज्रहस्ताले गरून्; र मेरा प्राणहरूको रक्षा कल्याणशोभनाले।

    Prana and apana, vyana, udana and samana — may Vajrahasta guard these; and Kalyanashobhana my life-breaths.

    प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान — इनकी रक्षा वज्रहस्ता करें; और मेरे प्राणों की रक्षा कल्याणशोभना करें।

    Prana et apana, vyana, udana et samana — que Vajrahasta les garde ; et Kalyanashobhana mes souffles de vie.

52. पद 39पाँच विषय · तीन गुण

    रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी। सत्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा॥39॥

    Rase rupe cha gandhe cha shabde sparshe cha yogini, Satvam rajastamashchaiva rakshennarayani sada.39.

    रस, रूप, गन्ध, शब्द र स्पर्शमा योगिनीले मेरो रक्षा गरून्; र सत्त्व, रज तथा तमको रक्षा नारायणीले सदा गरून्।

    In taste, form, smell, sound and touch may Yogini guard me; and may Narayani ever guard sattva, rajas and tamas.

    रस, रूप, गन्ध, शब्द और स्पर्श में योगिनी रक्षा करें; और सत्त्व, रज तथा तम की रक्षा नारायणी सदा करें।

    Dans la saveur, la forme, l’odeur, le son et le toucher, que Yogini me garde ; et que Narayani garde toujours sattva, rajas et tamas.

53. पद 40

    आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षन्तु मातरः। यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च सदा रक्षतु वैष्णवी॥40॥

    Ayu rakshatu varahi dharmam rakshantu matarah, Yashah kirtim cha lakshmim cha sada rakshatu vaishnavi.40.

    मेरो आयुको रक्षा वाराहीले गरून्, धर्मको रक्षा मातृकाहरूले गरून्; यश, कीर्ति र लक्ष्मीको रक्षा वैष्णवीले सदा गरून्।

    May Varahi guard my span of life, and the Mothers my dharma; may Vaishnavi ever guard my fame, renown and fortune.

    मेरी आयु की रक्षा वाराही करें, धर्म की रक्षा मातृकाएँ करें; यश, कीर्ति और लक्ष्मी की रक्षा वैष्णवी सदा करें।

    Que Varahi garde la durée de ma vie, et les Mères mon dharma ; que Vaishnavi garde toujours ma réputation, ma renommée et ma prospérité.

54. पद 41

    गोत्रमिन्द्राणी मे रक्षेत् पशून् रक्षेच्च चण्डिका। पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी॥41॥

    Gotramindrani me rakshet pashun rakshechcha chandika, Putran rakshenmahalakshmirbharyam rakshatu bhairavi.41.

    मेरो वंशको रक्षा इन्द्राणीले गरून् र पशुहरूको चण्डिकाले; छोराहरूको रक्षा महालक्ष्मीले गरून् र पत्नीको भैरवीले।

    May Indrani guard my lineage, and Chandika my cattle; may Mahalakshmi guard my sons, and Bhairavi my wife.

    मेरे गोत्र की रक्षा इन्द्राणी करें और पशुओं की चण्डिका; पुत्रों की रक्षा महालक्ष्मी करें और पत्नी की भैरवी।

    Qu’Indrani garde ma lignée, et Chandika mon bétail ; que Mahalakshmi garde mes fils, et Bhairavi mon épouse.

55. पद 42

    धनं धनेश्वरी रक्षेत् कौमारी कन्यकां तथा। पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमंकरी तथा॥42॥

    Dhanam dhaneshvari rakshet kaumari kanyakam tatha, Panthanam supatha rakshenmargam kshemankari tatha.42.

    धनको रक्षा धनेश्वरीले गरून् र छोरीको कौमारीले; बाटोको रक्षा सुपथाले गरून् र मार्गको क्षेमङ्करीले।

    May Dhaneshvari guard my wealth, and Kaumari my daughter; may Supatha guard the road, and Kshemankari the way.

    धन की रक्षा धनेश्वरी करें और कन्या की कौमारी; राह की रक्षा सुपथा करें और मार्ग की क्षेमंकरी।

    Que Dhaneshvari garde mes biens, et Kaumari ma fille ; que Supatha garde la route, et Kshemankari le chemin.

56. पद 43सबै अङ्ग

    राजद्वारे महालक्ष्मी विजया सर्वतः स्थिता। रक्षेन्मे सर्वगात्राणि दुर्गा दुर्गापहारिणी॥43॥

    Rajadvare mahalakshmi vijaya sarvatah sthita, Rakshenme sarvagatrani durga durgapaharini.43.

    राजद्वारमा महालक्ष्मीले र सबैतिर स्थित विजयाले मेरो रक्षा गरून्; सबै सङ्कट हर्ने दुर्गाले मेरा सबै अङ्गको रक्षा गरून्।

    At the king's gate may Mahalakshmi guard me, and Vijaya, standing on every side; may Durga, who removes all hardship, guard all my limbs.

    राजद्वार में महालक्ष्मी और सब ओर स्थित विजया रक्षा करें; संकटों को हरने वाली दुर्गा मेरे सब अंगों की रक्षा करें।

    À la porte du roi que Mahalakshmi me garde, et Vijaya, présente de tous côtés ; que Durga, qui ôte toute épreuve, garde tous mes membres.

57. पद 44

    रक्षाहीनं तु यत् स्थानं वर्जितं कवचेन च। सर्वं रक्षतु मे देवी जयन्ती पापनाशिनी॥44॥

    Rakshahinam tu yat sthanam varjitam kavachena cha, Sarvam rakshatu me devi jayanti papanashini.44.

    जुन स्थान रक्षाबिना रहन गएको छ र कवचमा परेको छैन, त्यस सबैको रक्षा पाप नाश गर्ने देवी जयन्तीले मेरा लागि गरून्।

    Whatever place is left unguarded, not covered by this armour — may the Goddess Jayanti, destroyer of sin, guard it all for me.

    जो स्थान रक्षा से रहित रह गया हो और कवच में न आया हो, उस सबकी रक्षा पापों का नाश करने वाली देवी जयन्ती करें।

    Tout lieu resté sans garde, que cette cuirasse ne couvre pas — que la déesse Jayanti, destructrice du péché, le garde entièrement pour moi.

58. फलश्रुति

    सर्वरक्षाकरं पुण्यं कवचं सर्वदा जपेत्। इदं रहस्यं विप्रर्षे भक्त्या तव मयोदितम्॥45॥

    Sarvarakshakaram punyam kavacham sarvada japet, Idam rahasyam viprarshe bhaktya tava mayoditam.45.

    सबै प्रकारको रक्षा दिने यो पवित्र कवचको सदा पाठ गर्नुपर्छ। हे ब्रह्मर्षि! यो रहस्य मैले तिम्रो भक्तिका कारण तिमीलाई भनेको हुँ।

    This holy armour, which gives every protection, should be recited always. This secret, O brahmin sage, I have told you because of your devotion.

    सब प्रकार की रक्षा करने वाले इस पवित्र कवच का सदा जप करना चाहिए। हे विप्रर्षे! यह रहस्य मैंने तुम्हारी भक्ति के कारण तुमसे कहा है।

    Cette sainte cuirasse, qui donne toute protection, doit être récitée toujours. Ce secret, ô sage brahmane, je te l’ai dit en raison de ta dévotion.

59. फलश्रुति

    देव्यास्तु कवचेनैवमरक्षिततनुः सुधीः। पदमेकं न गच्छेत् तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः॥46॥

    Devyastu kavachenaivamarakshitatanuh sudhih, Padamekam na gachchhet tu yadichchhechchhubhamatmanah.46.

    जो बुद्धिमान् आफ्नो कल्याण चाहन्छ, उसले देवीको कवचले आफ्नो शरीर सुरक्षित नगरी एक पाइला पनि नचलोस्।

    One who is wise and wishes his own good should not take a single step without his body being guarded by the armour of the Goddess.

    जो बुद्धिमान अपना कल्याण चाहता है, वह देवी के कवच से अपने शरीर को सुरक्षित किए बिना एक पग भी न चले।

    Le sage qui désire son propre bien ne doit pas faire un seul pas sans que son corps soit gardé par la cuirasse de la Déesse.

60. फलश्रुति

    कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति। तत्र तत्रार्थलाभः स्याद् विजयः सार्वकालिकः॥47॥

    Kavachenavrito nityam yatra yatraiva gachchhati, Tatra tatrarthalabhah syad vijayah sarvakalikah.47.

    कवचले सदा ढाकिएको मनुष्य जहाँ-जहाँ जान्छ, त्यहाँ-त्यहाँ उसले आफ्नो अभीष्ट प्राप्त गर्छ र सबै समय विजय उसैको हुन्छ।

    Ever covered by the armour, wherever he goes, there he gains his aims, and victory is his at all times.

    कवच से सदा ढका हुआ मनुष्य जहाँ-जहाँ जाता है, वहाँ-वहाँ उसे अर्थ की प्राप्ति होती है और सदा विजय मिलती है।

    Toujours couvert de la cuirasse, où qu’il aille, là il atteint ses buts, et la victoire est sienne en tout temps.

61. फलश्रुति

    यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम्। परमैश्वर्यमतुलं प्राप्नोत्यविकलः पुमान्॥48॥

    Yam yam chintayate kamam tam tam prapnoti nishchitam, Paramaishvaryamatulam prapnotyavikalah puman.48.

    उसले मनमा जुन कामना चिन्तन गर्छ, त्यो निश्चय नै प्राप्त गर्छ; ऊ पूर्ण र अविकल रहेर अतुलनीय परम ऐश्वर्य पाउँछ।

    Whatever wish he holds in mind, that he surely attains; whole and unimpaired, he gains supreme and matchless prosperity.

    वह जिस-जिस कामना का चिन्तन करता है, उसे निश्चय ही प्राप्त करता है; वह पुरुष पूर्ण और अविकल रहकर अतुलनीय परम ऐश्वर्य पाता है।

    Quel que soit le souhait qu’il porte en son esprit, il l’obtient sûrement ; entier et sans faille, il atteint une prospérité suprême et sans égale.

62. फलश्रुति

    निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः। त्रैलोक्ये च भवेत् पूज्यः कवचेनावृतः पुमान्॥49॥

    Nirbhayo jayate martyah sangrameshvaparajitah, Trailokye cha bhavet pujyah kavachenavritah puman.49.

    त्यो मनुष्य निर्भय हुन्छ र युद्धहरूमा अपराजित रहन्छ; कवचले ढाकिएको ऊ तीनै लोकमा पूज्य हुन्छ।

    That mortal becomes fearless and unconquered in battles; covered by the armour, he is honoured throughout the three worlds.

    वह मनुष्य निर्भय हो जाता है और युद्धों में अपराजित रहता है; कवच से ढका हुआ वह तीनों लोकों में पूज्य होता है।

    Ce mortel devient sans peur et invaincu dans les combats ; couvert de la cuirasse, il est honoré dans les trois mondes.

63. फलश्रुति

    इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम्। यः पठेत् प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः॥50॥

    Idam tu devyah kavacham devanamapi durlabham, Yah pathet prayato nityam trisandhyam shraddhayanvitah.50.

    देवीको यो कवच देवताहरूका लागि पनि दुर्लभ छ। जसले संयमित भएर श्रद्धाका साथ प्रतिदिन तीनै सन्ध्यामा यसको पाठ गर्छ —

    This armour of the Goddess is hard to obtain even for the gods. Whoever recites it daily, with self-restraint and with faith, at the three junctions of the day —

    देवी का यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो संयमित होकर श्रद्धा के साथ प्रतिदिन तीनों संध्याओं में इसका पाठ करता है —

    Cette cuirasse de la Déesse est difficile à obtenir même pour les dieux. Quiconque la récite chaque jour, avec retenue et plein de foi, aux trois jonctions du jour —

64. फलश्रुति

    देवी वश्या भवेत् तस्य त्रैलोक्ये चापराजितः। जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः॥51॥

    Devi vashya bhavet tasya trailokye chaparajitah, Jived varshashatam sagramapamrityuvivarjitah.51.

    देवी उसमाथि प्रसन्न भई उसको वशमा हुनुहुन्छ; ऊ तीनै लोकमा अपराजित रहन्छ र अकाल मृत्युबाट बचेर पूरा सय वर्षभन्दा बढी बाँच्छ।

    the Goddess is won over to him; he is unconquered in the three worlds, and he lives a full hundred years and more, spared an untimely death.

    देवी उस पर प्रसन्न होकर उसके वश में हो जाती हैं; वह तीनों लोकों में अपराजित रहता है और अकाल मृत्यु से रहित होकर सौ वर्ष से भी अधिक जीता है।

    la Déesse lui devient favorable ; il est invaincu dans les trois mondes, et il vit cent années pleines et davantage, épargné par la mort prématurée.

65. फलश्रुति

    नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः। स्थावरं जंगमं वापि कृत्रिमं वापि यद् विषम्॥52॥

    Nashyanti vyadhayah sarve lutavisphotakadayah, Sthavaram jangamam vapi kritrimam vapi yad visham.52.

    माकुराको विष, पिलो-खटिरा आदि सबै रोग नष्ट हुन्छन्; र स्थावर, जङ्गम वा कृत्रिम — जुनसुकै विष होस्,

    All ailments perish — spider-bites, eruptions of the skin and the like; and every poison, whether from plants or from creatures, or made by art,

    मकड़ी के विष, फोड़े-फुंसी आदि सब रोग नष्ट हो जाते हैं; और स्थावर, जंगम या कृत्रिम — जो भी विष हो,

    Toutes les maladies périssent — piqûres d’araignée, éruptions de la peau et autres ; et tout poison, qu’il vienne des plantes ou des créatures, ou qu’il soit fabriqué,

66. फलश्रुति

    अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले। भूचराः खेचराश्चैव कुलजाश्चोपदेशजाः॥53॥

    Abhicharani sarvani mantrayantrani bhutale, Bhucharah khecharashchaiva kulajashchopadeshajah.53.

    पृथ्वीका सबै अभिचार कर्म, मन्त्र र यन्त्र; भूमिमा र आकाशमा विचरण गर्ने, कुलबाट उत्पन्न र उपदेशबाट सिद्ध भएका,

    all rites of sorcery, the spells and yantras of the earth; beings that move on the ground and in the sky, those born of a lineage and those raised by instruction,

    पृथ्वी पर के सब अभिचार कर्म, मन्त्र और यन्त्र; भूमि पर और आकाश में विचरने वाले, कुल से उत्पन्न और उपदेश से सिद्ध हुए,

    tous les rites de sorcellerie, les formules et les yantra de la terre ; les êtres qui vont sur le sol et dans le ciel, ceux qui naissent d’une lignée et ceux qui viennent d’un enseignement,

67. फलश्रुति

    सहजाः कुलिका नागा डाकिनी शाकिनी तथा। अन्तरीक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महारवाः॥54॥

    Sahajah kulika naga dakini shakini tatha, Antarikshachara ghora dakinyashcha maharavah.54.

    सहज, कुलिक र नाग, डाकिनी र शाकिनी; अन्तरिक्षमा विचरण गर्ने भयानक शक्तिहरू र भीषण नाद गर्ने डाकिनीहरू,

    those born with one, the Kulikas and the serpents, dakinis and shakinis; the dreadful beings that roam the mid-air, and the loud-crying dakinis,

    सहज, कुलिक और नाग, डाकिनी और शाकिनी; अन्तरिक्ष में विचरने वाली भयानक शक्तियाँ और भीषण नाद करने वाली डाकिनियाँ,

    ceux qui naissent avec soi, les Kulika et les serpents, dakini et shakini ; les êtres terribles qui errent dans l’espace intermédiaire, et les dakini aux grands cris,

68. फलश्रुति

    ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः। ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः॥55॥

    Grahabhutapishachashcha yakshagandharvarakshasah, Brahmarakshasavetalah kushmanda bhairavadayah.55.

    ग्रह, भूत र पिशाच, यक्ष, गन्धर्व र राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्माण्ड, भैरव आदि —

    grahas, bhutas and pishachas, yakshas, gandharvas and rakshasas, brahma-rakshasas, vetalas, kushmandas, bhairavas and the like —

    ग्रह, भूत और पिशाच, यक्ष, गन्धर्व और राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्माण्ड, भैरव आदि —

    graha, bhuta et pishacha, yaksha, gandharva et rakshasa, brahma-rakshasa, vetala, kushmanda, bhairava et autres —

69. फलश्रुति

    नश्यन्ति दर्शनात् तस्य कवचेनावृता हि यः। मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिः परा भवेत्॥56॥

    Nashyanti darshanat tasya kavachenavrita hi yah, Manonnatirbhaved rajnastejovriddhih para bhavet.56.

    जो यस कवचले ढाकिएको छ, उसको दर्शन मात्रले यी सबै नष्ट हुन्छन्। राजाबाट उसको मान बढ्छ र उसको तेज परम वृद्धि पाउँछ।

    all perish at the mere sight of one who is covered by this armour. His honour before the king rises, and his radiance grows supremely.

    जो इस कवच से ढका है, उसके दर्शन मात्र से ये सब नष्ट हो जाते हैं। राजा से उसका मान बढ़ता है और उसका तेज परम वृद्धि को प्राप्त होता है।

    tous périssent à la seule vue de celui que couvre cette cuirasse. Son honneur auprès du roi s’élève, et son éclat croît suprêmement.

70. फलश्रुति

    यशोवृद्धिर्भवेद् पुंसां कीर्तिवृद्धिश्च जायते। तस्माज्जपेत् सदा भक्त्या कवचं कामदं मुने॥57॥

    Yashovriddhirbhaved punsam kirtivriddhishcha jayate, Tasmajjapet sada bhaktya kavacham kamadam mune.57.

    मनुष्यको यश बढ्छ र कीर्तिको वृद्धि हुन्छ। त्यसैले हे मुनि! कामना पूर्ण गर्ने यस कवचको सदा भक्तिले पाठ गर।

    A man's fame increases and his renown grows. Therefore, O sage, recite this wish-fulfilling armour always, with devotion.

    मनुष्य का यश बढ़ता है और कीर्ति की वृद्धि होती है। इसलिए हे मुने! कामनाएँ पूर्ण करने वाले इस कवच का सदा भक्ति से जप करो।

    La réputation de l’homme s’accroît et sa renommée grandit. C’est pourquoi, ô sage, récite toujours avec dévotion cette cuirasse qui exauce les souhaits.

71. फलश्रुति

    जपेत् सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरः। निर्विघ्नेन भवेत् सिद्धिश्चण्डीजपसमुद्भवा॥58॥

    Japet saptashatim chandim kritva tu kavacham purah, Nirvighnena bhavet siddhishchandijapasamudbhava.58.

    पहिले कवचको पाठ गरेर त्यसपछि चण्डी सप्तशतीको पाठ गर्नुपर्छ; तब चण्डी-पाठबाट उत्पन्न फल निर्विघ्न प्राप्त हुन्छ।

    Having first recited the armour, one should recite the Chandi Saptashati; then the fruit born of Chandi recitation comes without obstacle.

    पहले कवच का पाठ करके फिर चण्डी सप्तशती का जप करना चाहिए; तब चण्डी-जप से उत्पन्न सिद्धि बिना विघ्न के प्राप्त होती है।

    Après avoir d’abord récité la cuirasse, que l’on récite la Chandi Saptashati ; alors le fruit né de la récitation de Chandi vient sans obstacle.

72. फलश्रुति

    यावद् भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम्। तावत् तिष्ठति मेदिन्यां जपकर्तुर्हि सन्ततिः॥59॥

    Yavad bhumandalam dhatte sashailavanakananam, Tavat tishthati medinyam japakarturhi santatih.59.

    जबसम्म पृथ्वीले पर्वत, वन र जङ्गलहरू धारण गर्छे, तबसम्म पाठ गर्नेको वंश-परम्परा पृथ्वीमा रहिरहन्छ।

    As long as the earth upholds its mountains, woods and forests, so long does the line of the one who recites endure upon the earth.

    जब तक पृथ्वी पर्वतों, वनों और काननों सहित स्थित है, तब तक जप करने वाले की सन्तान-परम्परा पृथ्वी पर बनी रहती है।

    Aussi longtemps que la terre porte ses montagnes, ses bois et ses forêts, aussi longtemps la lignée de celui qui récite demeure sur la terre.

73. फलश्रुति

    देहान्ते परमं स्थानं यत् सुरैरपि दुर्लभम्। सम्प्राप्नोति मनुष्योऽसौ महामायाप्रसादतः॥60॥

    Dehante paramam sthanam yat surairapi durlabham, Samprapnoti manushyo’sau mahamayaprasadatah.60.

    देहको अन्त्यमा त्यो मनुष्य महामायाको कृपाले त्यो परम धाम पाउँछ जो देवताहरूका लागि पनि दुर्लभ छ।

    At the end of the body that person reaches the supreme abode, hard to attain even for the gods, by the grace of Mahamaya.

    देह के अन्त में वह मनुष्य महामाया की कृपा से उस परम धाम को पाता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

    À la fin du corps, cette personne atteint la demeure suprême, difficile à atteindre même pour les dieux, par la grâce de Mahamaya.

74. फलश्रुति

    तत्र गच्छति भक्तोऽसौ पुनरागमनं न हि। लभते परमं स्थानं शिवेन सह मोदते ॐ ॐ ॐ॥61॥

    Tatra gachchhati bhakto’sau punaragamanam na hi, Labhate paramam sthanam shivena saha modate om om om.61.

    त्यहाँ त्यो भक्त जान्छ जहाँबाट फेरि फर्कनु पर्दैन; उसले परम धाम पाएर शिवसँग आनन्दित हुन्छ। ॐ ॐ ॐ।

    There the devotee goes, never to return; he attains the supreme abode and rejoices with Shiva. Om Om Om.

    वहाँ वह भक्त जाता है जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; वह परम धाम पाकर शिव के साथ आनन्दित होता है। ॐ ॐ ॐ।

    Là va le fidèle, pour ne plus revenir ; il atteint la demeure suprême et se réjouit avec Shiva. Om Om Om.

शब्द परम्पराका हुन्; अर्थ र मार्गदर्शन राजीव भार्गव, Ph.D. का।

पूजाको समयमा स्क्रिन जागै रहन्छ