16 అక్టోబర్, శుక్రవారం
షష్ఠీ · మూల
రాహు కాల 11:40 AM – 1:02 PM · అభిజిత్ 12:40 PM
panchang.ca · టొరంటో
చదవండి
అర్థం
కవచం
శ్రీ దుర్గా కవచమ్ (దేవీ కవచ)
Devi Kavacham · Durga Kavacham
దుర్గా సప్తశతి (మార్కండేయ పురాణంలోని దేవీ మాహాత్మ్యం) — చండీ పాఠానికి ముందు పఠించే దేవీ కవచం
- మంత్రం
ॐ अस्य श्रीदेव्याः कवचस्य ब्रह्मा ऋषिः अनुष्टुप् छन्दः ख्फ्रें चामुण्डाख्या महालक्ष्मीः देवता ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं अंगन्यस्ता देव्यः शक्तयः ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजानि श्रीमहालक्ष्मीप्रीतये सर्व रक्षार्थे च पाठे विनियोगः।
ఓం అస్య శ్రీదేవ్యాః కవచస్య బ్రహ్మా ఋషిః అనుష్టుప్ ఛందః ఖ్ఫ్రేం చాముండాఖ్యా మహాలక్ష్మీః దేవతా హ్రీం హ్రసౌం హ్స్క్లీం హ్రీం హ్రసౌం అంగంయస్తా దేవ్యః శక్తయః ఐం హ్స్రీం హ్రక్లీం శ్రీం హ్వర్యుం క్ష్ంరౌం స్ఫ్రేం బీజాని శ్రీమహాలక్ష్మీప్రీతయే సర్వ రక్షార్థే చ పాఠే వినియోగః।
ఓం. ఈ దేవీ కవచానికి బ్రహ్మ ఋషి, అనుష్టుప్ ఛందస్సు, ఖ్ఫ్రేం బీజాక్షరంతో కూడిన చాముండా అనే పేరు గల మహాలక్ష్మి దేవత; హ్రీం హ్రసౌం హ్స్క్లీం హ్రీం హ్రసౌం బీజాక్షరాలతో అంగాలపై స్థాపించబడిన దేవతలు దీని శక్తులు; ఐం హ్స్రీం హ్రక్లీం శ్రీం హ్వర్యుం క్ష్మ్రౌం స్ఫ్రేం దీని బీజాక్షరాలు. శ్రీ మహాలక్ష్మి ప్రీతి కోసం, సర్వవిధ రక్షణ కోసం దీని పఠనంలో వినియోగం.
Om. Of this armour of the Goddess the seer is Brahma, the metre Anushtubh, and the deity Mahalakshmi called Chamunda, with the seed syllable khphrem; the goddesses placed on the limbs, with the seed syllables hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum, are its powers; aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem are its seed syllables. It is taken up in recitation for the pleasure of Shri Mahalakshmi and for protection in every way.
ॐ। इस देवी कवच के ऋषि ब्रह्मा हैं, छन्द अनुष्टुप् है, और देवता ख्फ्रें बीज सहित चामुण्डा नाम की महालक्ष्मी हैं; ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजों सहित अंगों पर स्थापित देवियाँ इसकी शक्तियाँ हैं; ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें इसके बीज हैं। श्री महालक्ष्मी की प्रसन्नता और सब प्रकार की रक्षा के लिए इसके पाठ में विनियोग किया जाता है।
Om. De cette cuirasse de la Déesse, le voyant est Brahma, le mètre l’Anushtubh, et la divinité Mahalakshmi nommée Chamunda, avec la syllabe-germe khphrem ; les déesses placées sur les membres, avec les syllabes-germes hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum, en sont les puissances ; aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem en sont les syllabes-germes. On l’emploie dans la récitation pour la joie de Shri Mahalakshmi et pour une protection en toute chose.
- మంత్రం
ब्रह्मर्षये नमः शिरसि
బ్రహ్మర్షయే నమః శిరసి
బ్రహ్మర్షికి నమస్కారం — శిరస్సును స్పృశిస్తూ.
Salutation to the seer Brahma — touching the head.
ब्रह्मर्षि को नमस्कार — सिर पर।
Salutation au voyant Brahma — sur la tête.
- మంత్రం
अनुष्टुप् छन्दसे नमः मुखे
అనుష్టుప్ ఛందసే నమః ముఖే
అనుష్టుప్ ఛందస్సుకు నమస్కారం — ముఖాన్ని స్పృశిస్తూ.
Salutation to the Anushtubh metre — touching the mouth.
अनुष्टुप् छन्द को नमस्कार — मुख पर।
Salutation au mètre Anushtubh — sur la bouche.
- మంత్రం
ख्फ्रें चामुण्डाख्या महालक्ष्मीः देवतायै नमः हृदि
ఖ్ఫ్రేం చాముండాఖ్యా మహాలక్ష్మీః దేవతాయై నమః హృది
ఖ్ఫ్రేం బీజాక్షరంతో కూడిన చాముండా అనే పేరు గల మహాలక్ష్మి దేవతకు నమస్కారం — హృదయాన్ని స్పృశిస్తూ.
Salutation to the deity Mahalakshmi called Chamunda, with the seed syllable khphrem — touching the heart.
ख्फ्रें बीज सहित चामुण्डा नाम की महालक्ष्मी देवता को नमस्कार — हृदय पर।
Salutation à la divinité Mahalakshmi nommée Chamunda, avec la syllabe-germe khphrem — sur le cœur.
- మంత్రం
ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं अंगन्यस्ता देव्यः शक्तिभ्यो नमः नाभौ
హ్రీం హ్రసౌం హ్స్క్లీం హ్రీం హ్రసౌం అంగంయస్తా దేవ్యః శక్తిభ్యో నమః నాభౌ
హ్రీం హ్రసౌం హ్స్క్లీం హ్రీం హ్రసౌం బీజాక్షరాలతో అంగాలపై స్థాపించబడిన దేవీ శక్తులకు నమస్కారం — నాభిని స్పృశిస్తూ.
Salutation to the powers, the goddesses placed on the limbs, with the seed syllables hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum — touching the navel.
ह्रीं ह्रसौं ह्स्क्लीं ह्रीं ह्रसौं बीजों सहित अंगों पर स्थापित देवी-शक्तियों को नमस्कार — नाभि पर।
Salutation aux puissances, les déesses placées sur les membres, avec les syllabes-germes hrim hrasaum hsklim hrim hrasaum — sur le nombril.
- మంత్రం
ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजेभ्यो नमः लिंगे
ఐం హ్స్రీం హ్రక్లీం శ్రీం హ్వర్యుం క్ష్ంరౌం స్ఫ్రేం బీజేభ్యో నమః లింగే
ఐం హ్స్రీం హ్రక్లీం శ్రీం హ్వర్యుం క్ష్మ్రౌం స్ఫ్రేం బీజాక్షరాలకు నమస్కారం — జననేంద్రియం వద్ద.
Salutation to the seed syllables aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem — at the generative organ.
ऐं ह्स्रीं ह्रक्लीं श्रीं ह्वर्युं क्ष्म्रौं स्फ्रें बीजों को नमस्कार — जननेन्द्रिय पर।
Salutation aux syllabes-germes aim hsrim hraklim shrim hvaryum kshmraum sphrem — sur l’organe génital.
- మంత్రం
श्रीमहालक्ष्मीप्रीतये सर्व रक्षार्थे च पाठे विनियोगाय नमः सर्वांगे।
శ్రీమహాలక్ష్మీప్రీతయే సర్వ రక్షార్థే చ పాఠే వినియోగాయ నమః సర్వాంగే।
శ్రీ మహాలక్ష్మి ప్రీతి కోసం, సర్వవిధ రక్షణ కోసం చేసే ఈ పఠన వినియోగానికి నమస్కారం — సమస్త శరీరంపై.
Salutation to the application of this recitation, for the pleasure of Shri Mahalakshmi and for protection in every way — over the whole body.
श्री महालक्ष्मी की प्रसन्नता और सर्व-रक्षा के लिए किए गए इस पाठ के विनियोग को नमस्कार — सम्पूर्ण शरीर पर।
Salutation à l’emploi de cette récitation, pour la joie de Shri Mahalakshmi et pour une protection en toute chose — sur tout le corps.
- శ్లోకం
ॐ रक्ताम्बरा रक्तवर्णा रक्तसर्वांगभूषणा। रक्तायुधा रक्तनेत्रा रक्तकेशाऽतिभीषणा॥1॥
ఓం రక్తాంబరా రక్తవర్ణా రక్తసర్వాంగభూషణా। రక్తాయుధా రక్తనేత్రా రక్తకేశాఽతిభీషణా॥1॥
ఓం. ఆమె ఎర్రని వస్త్రాలు ధరించినది, ఎర్రని వర్ణం కలది, ప్రతి అంగంపై ఎర్రని అలంకారాలు కలది; ఆమె ఆయుధాలు ఎర్రనివి, కన్నులు ఎర్రనివి, కేశాలు ఎర్రనివి, ఆమె అత్యంత భయంకరమైనది.
Om. She is clad in red, red of hue, adorned with red on every limb; she bears red weapons, her eyes are red, her hair is red, and she is exceedingly fearsome.
ॐ। वे लाल वस्त्र धारण किए हैं, उनका वर्ण लाल है, सब अंग लाल आभूषणों से सजे हैं; उनके आयुध लाल हैं, नेत्र लाल हैं, केश लाल हैं और वे अत्यन्त भयंकर हैं।
Om. Elle est vêtue de rouge, rouge de teint, parée de rouge sur tous les membres ; ses armes sont rouges, ses yeux rouges, ses cheveux rouges, et elle est terrible au plus haut point.
- శ్లోకం
रक्ततीक्ष्णनखा रक्तरसना रक्तदन्तिका। पतिं नारीवानुरक्ता देवी भक्तं भजेज्जनम्॥2॥
రక్తతీక్ష్ణనఖా రక్తరసనా రక్తదంతికా। పతిం నారీవానురక్తా దేవీ భక్తం భజేజ్జనమ్॥2॥
ఆమె పదునైన గోళ్లు ఎర్రనివి, నాలుక ఎర్రనిది, దంతాలు ఎర్రనివి. అనురక్తురాలైన భార్య భర్తను ప్రేమించినట్లు, దేవి తనను పూజించేవారిని ప్రేమతో ఆదరిస్తుంది.
Her sharp nails are red, her tongue red, her teeth red. As a devoted wife loves her husband, so the Goddess loves and cherishes the one who worships her.
उनके तीखे नख लाल हैं, जिह्वा लाल है, दाँत लाल हैं। जैसे अनुरक्त पत्नी पति से प्रेम करती है, वैसे ही देवी अपने भक्त को प्रेम से अपनाती हैं।
Ses ongles acérés sont rouges, sa langue rouge, ses dents rouges. Comme une épouse dévouée aime son époux, ainsi la Déesse aime et chérit celui qui l’adore.
- శ్లోకం
वसुधेव विशाला सा सुमेरूयुगलस्तनी [?]। दीर्घौ लम्बावतिस्थूलौ तावतीव मनोहरौ॥3॥
వసుధేవ విశాలా సా సుమేరూయుగలస్తనీ [?]। దీర్ఘౌ లంబావతిస్థూలౌ తావతీవ మనోహరౌ॥3॥
ఆమె భూమి వలె విశాలమైనది; ఆమె స్తనాలు సుమేరు పర్వతపు రెండు శిఖరాల వంటివి — దీర్ఘమైనవి, విశాలమైనవి, పుష్టమైనవి, ఎంత గొప్పవో అంత మనోహరమైనవి.
She is vast as the earth; her breasts are like the twin peaks of Sumeru, long, broad and full, and as lovely as they are great.
वे पृथ्वी के समान विशाल हैं; उनके स्तन सुमेरु के दो शिखरों जैसे हैं — दीर्घ, विस्तृत और पुष्ट, और जितने विशाल उतने ही मनोहर।
Elle est vaste comme la terre ; ses seins sont comme les deux sommets du Sumeru, longs, larges et pleins, aussi beaux qu’ils sont grands.
- శ్లోకం
कर्कशावतिकान्तौ तौ सर्वानन्दपयोनिधी। भक्तान् सम्पाययेद् देवी सर्वकामदुघौ स्तनौ॥4॥
కర్కశావతికాంతౌ తౌ సర్వానందపయోనిధీ। భక్తాన్ సంపాయయేద్ దేవీ సర్వకామదుఘౌ స్తనౌ॥4॥
దృఢమైనా అత్యంత సుందరమైన ఆ స్తనాలు సకల ఆనందాల సాగరాలు, సకల కోరికలను తీర్చేవి; వాటితో దేవి తన భక్తులను పోషిస్తుంది.
Firm yet most lovely, those breasts are oceans of every bliss, yielding all wishes; with them the Goddess nourishes her devotees.
दृढ़ होते हुए भी अत्यन्त सुन्दर वे स्तन सब आनन्दों के सागर हैं और सब कामनाएँ देने वाले हैं; उनसे देवी अपने भक्तों का पोषण करती हैं।
Fermes et pourtant très beaux, ces seins sont des océans de toute félicité, accordant tous les souhaits ; par eux la Déesse nourrit ses fidèles.
- శ్లోకం
खड्गं पात्रं च मुसलं लांगलं च बिभर्ति सा। आख्याता रक्तचामुण्डा देवी योगेश्वरीति च॥5॥
ఖడ్గం పాత్రం చ ముసలం లాంగలం చ బిభర్తి సా। ఆఖ్యాతా రక్తచాముండా దేవీ యోగేశ్వరీతి చ॥5॥
ఆమె ఖడ్గాన్ని, పాత్రను, ముసలాన్ని, నాగలిని ధరిస్తుంది; ఆమె రక్తచాముండా అని, యోగేశ్వరి అని — యోగ దేవత అని — పిలువబడుతుంది.
She holds the sword, the cup, the pestle and the plough; she is called Rakta-Chamunda, and also Yogeshvari, the Goddess of yoga.
वे खड्ग, पात्र, मूसल और हल धारण करती हैं; वे रक्तचामुण्डा कहलाती हैं, और योगेश्वरी भी।
Elle tient l’épée, la coupe, le pilon et la charrue ; on la nomme Rakta-Chamunda, et aussi Yogeshvari, la Déesse du yoga.
- శ్లోకం
अनया व्याप्तमखिलं जगत् स्थावरजंगमम्। इमां यः पूजयेद् भक्तो स व्याप्नोति चराचरम्॥6॥
అనయా వ్యాప్తమఖిలం జగత్ స్థావరజంగమమ్। ఇమాం యః పూజయేద్ భక్తో స వ్యాప్నోతి చరాచరమ్॥6॥
ఆమెచే ఈ సమస్త చరాచర జగత్తు వ్యాపించి ఉంది; ఆమెను పూజించే భక్తుడు కూడా చరాచరమంతటా వ్యాపిస్తాడు.
By her the whole world, moving and unmoving, is pervaded; the devotee who worships her comes to pervade all that moves and all that stands still.
उनसे यह सम्पूर्ण चराचर जगत् व्याप्त है; जो भक्त उनकी पूजा करता है, वह भी समस्त चराचर में व्याप्त हो जाता है।
Par elle le monde entier, mobile et immobile, est imprégné ; le fidèle qui l’adore en vient à imprégner tout ce qui se meut et tout ce qui demeure.
- పద్యం 1
मार्कण्डेय उवाच ॐ यद् गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्। यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥1॥
మార్కండేయ ఉవాచ ఓం యద్ గుహ్యం పరమం లోకే సర్వరక్షాకరం నృణామ్। యంన కస్యచిదాఖ్యాతం తంమే బ్రూహి పితామహ॥1॥
మార్కండేయుడు పలికాడు: ఓం. ఓ పితామహా, ఈ లోకంలో పరమ రహస్యమైనది, మనుషులకు సర్వవిధ రక్షణను ఇచ్చేది, ఇంతవరకు ఎవరికీ చెప్పబడనిది — దానిని నాకు చెప్పండి.
Markandeya said: Om. O Grandsire, tell me that which is supremely secret in the world, which grants every protection to human beings, and which has never been told to anyone.
मार्कण्डेय जी बोले: ॐ। हे पितामह! जो इस लोक में परम गोपनीय है, मनुष्यों की सब प्रकार से रक्षा करने वाला है और जो अब तक किसी से नहीं कहा गया, वह मुझे बताइए।
Markandeya dit : Om. Ô Aïeul, dis-moi ce qui est suprêmement secret en ce monde, qui accorde toute protection aux humains et qui n’a jamais été révélé à personne.
- పద్యం 2
ब्रह्मोवाच ॐ अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्। देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥2॥
బ్రహ్మోవాచ ఓం అస్తి గుహ్యతమం విప్ర సర్వభూతోపకారకమ్। దేవ్యాస్తు కవచం పుంయం తచ్ఛృణుష్వ మహామునే॥2॥
బ్రహ్మ పలికాడు: ఓం. ఓ విప్రా, సకల ప్రాణులకు ఉపకారం చేసే అత్యంత రహస్యమైనది ఒకటి ఉంది — దేవి యొక్క పవిత్ర కవచం. ఓ మహామునీ, దానిని విను.
Brahma said: Om. There is, O sage, a most secret thing that benefits all beings — the holy armour of the Goddess. Hear it, great sage.
ब्रह्मा जी बोले: ॐ। हे विप्र! सब प्राणियों का उपकार करने वाला एक अत्यन्त गोपनीय साधन है — देवी का पवित्र कवच। हे महामुने! उसे सुनो।
Brahma dit : Om. Il est, ô sage, une chose très secrète qui fait du bien à tous les êtres — la sainte cuirasse de la Déesse. Écoute-la, grand sage.
- పద్యం 3
प्रथमं शैलपुत्रीति द्वितीयं ब्रह्मचारिणी। तृतीयं चण्डघण्टेति [?] कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥3॥
ప్రథమం శైలపుత్రీతి ద్వితీయం బ్రహ్మచారిణీ। తృతీయం చండఘంటేతి [?] కూష్మాండేతి చతుర్థకమ్॥3॥
మొదటిది శైలపుత్రి, రెండవది బ్రహ్మచారిణి, మూడవది చండఘంటా (చంద్రఘంటా), నాల్గవది కూష్మాండా.
The first is Shailaputri, the second Brahmacharini, the third Chandaghanta (Chandraghanta), the fourth Kushmanda.
पहली शैलपुत्री, दूसरी ब्रह्मचारिणी, तीसरी चण्डघण्टा (चन्द्रघण्टा) और चौथी कूष्माण्डा हैं।
La première est Shailaputri, la deuxième Brahmacharini, la troisième Chandaghanta (Chandraghanta), la quatrième Kushmanda.
- పద్యం 4
पंचमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनी तथा। सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥4॥
పంచమం స్కందమాతేతి షష్ఠం కాత్యాయనీ తథా। సప్తమం కాలరాత్రీతి మహాగౌరీతి చాష్టమమ్॥4॥
ఐదవది స్కందమాత, ఆరవది కాత్యాయని, ఏడవది కాలరాత్రి, ఎనిమిదవది మహాగౌరి.
The fifth is Skandamata, the sixth Katyayani, the seventh Kalaratri, and the eighth Mahagauri.
पाँचवीं स्कन्दमाता, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी हैं।
La cinquième est Skandamata, la sixième Katyayani, la septième Kalaratri, et la huitième Mahagauri.
- పద్యం 5
नवमं सिद्धिदात्रीति नवदुर्गाः प्रकीर्त्तिताः। उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥5॥
నవమం సిద్ధిదాత్రీతి నవదుర్గాః ప్రకీర్త్తితాః। ఉక్తాంయేతాని నామాని బ్రహ్మణైవ మహాత్మనా॥5॥
తొమ్మిదవది సిద్ధిదాత్రి — వీరు నవదుర్గలుగా ప్రకటించబడ్డారు. ఈ నామాలు మహాత్ముడైన బ్రహ్మయే స్వయంగా చెప్పాడు.
The ninth is Siddhidatri — these are proclaimed the nine Durgas. These names were spoken by the great-souled Brahma himself.
नौवीं सिद्धिदात्री हैं — ये नवदुर्गा कही गई हैं। ये नाम स्वयं महात्मा ब्रह्मा जी ने कहे हैं।
La neuvième est Siddhidatri — telles sont proclamées les neuf Durga. Ces noms furent prononcés par le magnanime Brahma lui-même.
- పద్యం 6
अग्निना दह्यमानास्तु शत्रुमध्यगता रणे। विषमे दुर्गमे वाऽपि भयार्ताः शरणं गता॥6॥
అగ్నినా దహ్యమానాస్తు శత్రుమధ్యగతా రణే। విషమే దుర్గమే వాఽపి భయార్తాః శరణం గతా॥6॥
అగ్నిలో కాలుతున్నవారు, యుద్ధంలో శత్రువుల మధ్య చిక్కుకున్నవారు, లేదా కఠినమైన, ప్రమాదకరమైన స్థలాలలో ఉన్నవారు, భయంతో ఆమెను శరణు వేడినవారు —
Those who are burning in fire, who are caught among enemies in battle, or who are in hard and perilous places, and who in fear take refuge in her —
जो आग में जल रहे हों, युद्ध में शत्रुओं के बीच घिर गए हों, या विषम और दुर्गम स्थान में हों, और भय से पीड़ित होकर उनकी शरण में गए हों —
Ceux qui brûlent dans le feu, qui sont pris parmi les ennemis au combat, ou qui se trouvent en des lieux durs et périlleux, et qui, dans la peur, prennent refuge en elle —
- పద్యం 7
न तेषां जायते किंचिदशुभं रणसंकटे। आपदं न च पश्यन्ति शोकदुःखभयं नहि॥7॥
న తేషాం జాయతే కించిదశుభం రణసంకటే। ఆపదం న చ పశ్యంతి శోకదుఃఖభయం నహి॥7॥
వారికి యుద్ధ సంకటంలో ఎటువంటి అశుభం జరగదు; వారు ఏ ఆపదనూ చూడరు, శోకాన్ని గానీ, దుఃఖాన్ని గానీ, భయాన్ని గానీ చూడరు.
to them no harm befalls in the peril of battle; they see no calamity, nor grief, sorrow or fear.
उनका युद्ध के संकट में कुछ भी अशुभ नहीं होता; वे कोई आपत्ति नहीं देखते, न शोक, न दुःख, न भय।
à ceux-là aucun mal n’arrive dans le péril du combat ; ils ne voient ni calamité, ni chagrin, ni douleur, ni peur.
- పద్యం 8
यैस्तु भक्त्या स्मृता नित्यं तेषां वृद्धिः प्रजायते। प्रेत संस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना॥8॥
యైస్తు భక్త్యా స్మృతా నిత్యం తేషాం వృద్ధిః ప్రజాయతే। ప్రేత సంస్థా తు చాముండా వారాహీ మహిషాసనా॥8॥
భక్తితో ప్రతిరోజూ ఆమెను స్మరించేవారు సర్వవిధాలా వృద్ధి చెందుతారు. చాముండా శవంపై ఆసీనురాలు; వారాహి దున్నపోతుపై సవారీ చేస్తుంది;
Those who remember her daily with devotion grow in every way. Chamunda is seated on a corpse; Varahi rides the buffalo;
जो भक्ति से नित्य उनका स्मरण करते हैं, उनकी सब प्रकार से वृद्धि होती है। चामुण्डा शव पर स्थित हैं; वाराही भैंसे पर आसीन हैं;
Ceux qui se souviennent d’elle chaque jour avec dévotion croissent en toute chose. Chamunda siège sur un cadavre ; Varahi monte le buffle ;
- పద్యం 9
ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरूडासना [?]। नारसिंही महावीर्या शिवदूती महाबला॥9॥
ఐంద్రీ గజసమారూఢా వైష్ణవీ గరూడాసనా [?]। నారసింహీ మహావీర్యా శివదూతీ మహాబలా॥9॥
ఐంద్రి ఏనుగుపై ఆరూఢురాలు, వైష్ణవి గరుడునిపై ఆసీనురాలు; నారసింహి మహాపరాక్రమశాలిని, శివదూతి మహాబలవంతురాలు;
Aindri is mounted on the elephant, Vaishnavi is seated on Garuda; Narasinhi is of great valour, Shivaduti of great strength;
ऐन्द्री हाथी पर सवार हैं, वैष्णवी गरुड़ पर आसीन हैं; नारसिंही महापराक्रमी हैं और शिवदूती महाबलवती हैं;
Aindri est montée sur l’éléphant, Vaishnavi siège sur Garuda ; Narasinhi est d’une grande vaillance, Shivaduti d’une grande force ;
- పద్యం 10
माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना। ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता॥10॥
మాహేశ్వరీ వృషారూఢా కౌమారీ శిఖివాహనా। బ్రాహ్మీ హంససమారూఢా సర్వాభరణభూషితా॥10॥
మాహేశ్వరి వృషభంపై, కౌమారి నెమలిపై సవారీ చేస్తారు; బ్రాహ్మి హంసపై ఆరూఢురాలై, సకల ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
Maheshvari rides the bull, Kaumari the peacock; Brahmi is mounted on the swan, adorned with every ornament.
माहेश्वरी बैल पर सवार हैं, कौमारी मोर पर; ब्राह्मी हंस पर आरूढ़ हैं और सब आभूषणों से सुशोभित हैं।
Maheshvari monte le taureau, Kaumari le paon ; Brahmi est montée sur le cygne, parée de tous les ornements.
- పద్యం 11
लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया। श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृष वाहना॥11॥
లక్ష్మీః పద్మాసనా దేవీ పద్మహస్తా హరిప్రియా। శ్వేతరూపధరా దేవీ ఈశ్వరీ వృష వాహనా॥11॥
లక్ష్మీ దేవి చేతిలో కమలంతో కమలంపై ఆసీనురాలు, హరికి ప్రియురాలు; శ్వేత రూపం కల ఈశ్వరీ దేవి వృషభంపై సవారీ చేస్తుంది.
Goddess Lakshmi sits on the lotus, lotus in hand, beloved of Hari; the white-formed Goddess Ishvari rides the bull.
देवी लक्ष्मी कमल पर विराजमान हैं, हाथ में कमल लिए हैं और हरि की प्रिया हैं; श्वेत रूप धारण करने वाली देवी ईश्वरी बैल पर सवार हैं।
La déesse Lakshmi siège sur le lotus, un lotus à la main, bien-aimée de Hari ; la déesse Ishvari, à la forme blanche, monte le taureau.
- పద్యం 12
इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विता। नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः॥12॥
ఇత్యేతా మాతరః సర్వాః సర్వయోగసమంవితా। నానాభరణశోభాఢ్యా నానారత్నోపశోభితాః॥12॥
ఈ మాతలందరూ సకల యోగశక్తులతో కూడినవారు, అనేక ఆభరణాలతో ప్రకాశించేవారు, అనేక రత్నాలతో అలంకరించబడినవారు.
All these Mothers are endowed with every yogic power, radiant with many ornaments and adorned with many jewels.
ये सभी माताएँ सब योग-शक्तियों से युक्त हैं, अनेक आभूषणों की शोभा से सम्पन्न हैं और अनेक रत्नों से सुशोभित हैं।
Toutes ces Mères sont dotées de toutes les puissances du yoga, rayonnantes de maints ornements et parées de maints joyaux.
- పద్యం 13
श्रेष्ठैश्च मौक्तिकैः सर्वा दिव्यहारप्रलम्बिभिः। इन्द्रनीलैर्महानीलै पद्मरागैः सुशोभनेः [?]॥13॥
శ్రేష్ఠైశ్చ మౌక్తికైః సర్వా దివ్యహారప్రలంబిభిః। ఇంద్రనీలైర్మహానీలై పద్మరాగైః సుశోభనేః [?]॥13॥
అందరూ శ్రేష్ఠమైన ముత్యాలతో, పొడవైన దివ్య హారాలతో, ఇంద్రనీలాలతో, మహానీల మణులతో, పద్మరాగాలతో సుందరంగా ఉన్నారు;
All are beautiful with choice pearls and long divine necklaces, with sapphires, great blue gems and rubies;
सभी उत्तम मोतियों और लटकते हुए दिव्य हारों से, इन्द्रनील, महानील और पद्मराग मणियों से सुशोभित हैं;
Toutes sont belles de perles choisies et de longs colliers divins, de saphirs, de grandes pierres bleues et de rubis ;
- పద్యం 14
दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः। शंखं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मूषलायुधम् [?]॥14॥
దృశ్యంతే రథమారూఢా దేవ్యః క్రోధసమాకులాః। శంఖం చక్రం గదాం శక్తిం హలం చ మూషలాయుధమ్ [?]॥14॥
ఆ దేవతలు క్రోధంతో నిండి రథాలపై ఆరూఢులై కనిపిస్తారు; వారు శంఖం, చక్రం, గద, శక్తి, నాగలి, ముసలం,
the Goddesses are seen mounted on chariots, full of wrath, bearing conch, discus, mace, spear, plough and pestle,
क्रोध से भरी हुई ये देवियाँ रथों पर आरूढ़ दिखाई देती हैं; वे शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मूसल धारण करती हैं,
on voit les Déesses montées sur des chars, pleines de courroux, portant conque, disque, massue, lance, charrue et pilon,
- పద్యం 15
खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च। कुन्तायुधं च खड्गं च शार्गांयुधमनुत्तमम् [?]॥15॥
ఖేటకం తోమరం చైవ పరశుం పాశమేవ చ। కుంతాయుధం చ ఖడ్గం చ శార్గాంయుధమనుత్తమమ్ [?]॥15॥
డాలు, తోమరం, గొడ్డలి, పాశం, భల్లె, ఖడ్గం, అనుపమమైన శార్ఙ్గ ధనుస్సు కూడా ధరిస్తారు.
shield, javelin, axe and noose, lance and sword, and the peerless Sharnga bow.
ढाल, तोमर, फरसा और पाश, भाला और खड्ग, तथा अनुपम शार्ङ्ग धनुष भी।
bouclier, javelot, hache et lacet, pique et épée, et l’incomparable arc Sharnga.
- పద్యం 16
दैत्यानां देह नाशाय भक्तानामभयाय च। धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै॥16॥
దైత్యానాం దేహ నాశాయ భక్తానామభయాయ చ। ధారయంత్యాయుధానీత్థం దేవానాం చ హితాయ వై॥16॥
ఇలా వారు దైత్యుల శరీరాలను నశింపజేయడానికి, భక్తులకు అభయం ఇవ్వడానికి, దేవతల హితం కోసం ఆయుధాలను ధరిస్తారు.
Thus they bear weapons to destroy the bodies of the demons, to give fearlessness to devotees, and for the good of the gods.
इस प्रकार वे दैत्यों के शरीर का नाश करने, भक्तों को अभय देने और देवताओं के हित के लिए आयुध धारण करती हैं।
Ainsi elles portent des armes pour détruire le corps des démons, pour donner l’absence de peur aux fidèles, et pour le bien des dieux.
- పద్యం 17
नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोर पराक्रमे। महाबले महोत्साहे महाभय विनाशिनि॥17॥
నమస్తేఽస్తు మహారౌద్రే మహాఘోర పరాక్రమే। మహాబలే మహోత్సాహే మహాభయ వినాశిని॥17॥
ఓ మహారౌద్ర రూపిణీ, అత్యంత ఘోర పరాక్రమం కలదానా, మహాబలవంతురాలా, మహోత్సాహం కలదానా, మహాభయాన్ని నశింపజేసేదానా — నీకు నమస్కారం.
Salutation to you, O greatly fierce one, of most terrible valour, of great strength and great vigour, destroyer of great fear.
हे महारौद्र रूपवाली! हे अत्यन्त घोर पराक्रम वाली! हे महाबलवती, हे महान उत्साह वाली, हे महाभय का नाश करने वाली! आपको नमस्कार है।
Salutation à toi, ô très redoutable, à la vaillance terrible, à la grande force et au grand élan, destructrice de la grande peur.
- పద్యం 18తూర్పు · ఆగ్నేయం
त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्द्धिनि। प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्नि देवता॥18॥
త్రాహి మాం దేవి దుష్ప్రేక్ష్యే శత్రూణాం భయవర్ద్ధిని। ప్రాచ్యాం రక్షతు మామైంద్రీ ఆగ్నేయ్యామగ్ని దేవతా॥18॥
చూడటానికే కష్టమైన ఓ దేవీ, శత్రువుల భయాన్ని పెంచేదానా — నన్ను రక్షించు. తూర్పున ఐంద్రి నన్ను రక్షించుగాక, ఆగ్నేయంలో అగ్ని దేవత రక్షించుగాక.
Protect me, O Goddess hard to behold, who increase the fear of enemies. May Aindri guard me in the east, and the deity Agni in the south-east.
हे देवि! आपकी ओर देखना भी कठिन है, आप शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली हैं — मेरी रक्षा कीजिए। पूर्व दिशा में ऐन्द्री मेरी रक्षा करें और अग्निकोण में अग्नि देवता।
Protège-moi, ô Déesse difficile à regarder, qui accrois la peur des ennemis. Qu’Aindri me garde à l’est, et la divinité Agni au sud-est.
- పద్యం 19దక్షిణం · నైరృతి · పశ్చిమం · వాయవ్యం
दक्षिणे चैव वाराही नैऋत्यां [?] खड्गधारिणी। प्रतीच्यां वारूणी [?] रक्षेद् वायव्यां वायुदेवता॥19॥
దక్షిణే చైవ వారాహీ నైఋత్యాం [?] ఖడ్గధారిణీ। ప్రతీచ్యాం వారూణీ [?] రక్షేద్ వాయవ్యాం వాయుదేవతా॥19॥
దక్షిణంలో వారాహి, నైరృతిలో ఖడ్గధారిణి నన్ను రక్షించుగాక; పశ్చిమంలో వారుణి, వాయవ్యంలో వాయు దేవత నన్ను కాపాడుగాక.
In the south may Varahi guard me, in the south-west the sword-bearer; in the west may Varuni protect me, and in the north-west the deity Vayu.
दक्षिण में वाराही, नैर्ऋत्य कोण में खड्गधारिणी; पश्चिम में वारुणी और वायव्य कोण में वायु देवता मेरी रक्षा करें।
Au sud que Varahi me garde, au sud-ouest la porteuse d’épée ; à l’ouest que Varuni me protège, et au nord-ouest la divinité Vayu.
- పద్యం 20ఉత్తరం · ఈశాన్యం · పైన · క్రింద
उदीच्यां दिशि कौबेरी ऐशान्यां शूलधारिणी। ऊर्ध्वं ब्राह्मी च मां रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा॥20॥
ఉదీచ్యాం దిశి కౌబేరీ ఐశాంయాం శూలధారిణీ। ఊర్ధ్వం బ్రాహ్మీ చ మాం రక్షేదధస్తాద్ వైష్ణవీ తథా॥20॥
ఉత్తరంలో కౌబేరి, ఈశాన్యంలో శూలధారిణి నన్ను రక్షించుగాక; పైన బ్రాహ్మి, క్రింద వైష్ణవి నన్ను కాపాడుగాక.
In the north may Kauberi guard me, in the north-east the trident-bearer; above may Brahmi protect me, and below Vaishnavi.
उत्तर दिशा में कौबेरी और ईशान कोण में शूलधारिणी; ऊपर ब्राह्मी और नीचे वैष्णवी मेरी रक्षा करें।
Au nord que Kauberi me garde, au nord-est la porteuse du trident ; en haut que Brahmi me protège, et en bas Vaishnavi.
- పద్యం 21పది దిక్కులు · ముందు · వెనుక
एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना। जया मामग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः॥21॥
ఏవం దశ దిశో రక్షేచ్చాముండా శవవాహనా। జయా మామగ్రతః పాతు విజయా పాతు పృష్ఠతః॥21॥
ఇలా శవంపై ఆరూఢురాలైన చాముండా పది దిక్కులలో రక్షించుగాక. జయ ముందు నుండి, విజయ వెనుక నుండి నన్ను రక్షించుగాక.
Thus may Chamunda, who rides upon a corpse, guard the ten directions. May Jaya guard me in front, and Vijaya behind.
इस प्रकार शव पर आरूढ़ चामुण्डा दसों दिशाओं में रक्षा करें। जया आगे से और विजया पीछे से मेरी रक्षा करें।
Qu’ainsi Chamunda, montée sur un cadavre, garde les dix directions. Que Jaya me garde devant, et Vijaya derrière.
- పద్యం 22ఎడమ · కుడి · శిఖ · శిరస్సు
अजिता वाम पार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता। शिखां मे द्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥22॥
అజితా వామ పార్శ్వే తు దక్షిణే చాపరాజితా। శిఖాం మే ద్యోతినీ రక్షేదుమా మూర్ధ్ని వ్యవస్థితా॥22॥
ఎడమ వైపు అజిత, కుడి వైపు అపరాజిత; ద్యోతిని నా శిఖను రక్షించుగాక, శిరస్సు పైభాగంలో స్థితమైన ఉమ రక్షించుగాక.
Ajita on the left side, Aparajita on the right; may Dyotini guard my topknot, and Uma, abiding on the crown of the head.
बाईं ओर अजिता और दाईं ओर अपराजिता; द्योतिनी मेरी शिखा की रक्षा करें और उमा मस्तक पर स्थित होकर रक्षा करें।
Ajita du côté gauche, Aparajita du côté droit ; que Dyotini garde ma mèche sacrée, et Uma, demeurant sur le sommet de la tête.
- పద్యం 23నుదురు · కనుబొమలు · కన్నులు · పార్శ్వాలు
मालाधरी ललाटे च भ्रुवोर्मध्ये यशस्विनी। नेत्रयोश्चित्रनेत्रा च यमघण्टा तु पार्श्वके॥23॥
మాలాధరీ లలాటే చ భ్రువోర్మధ్యే యశస్వినీ। నేత్రయోశ్చిత్రనేత్రా చ యమఘంటా తు పార్శ్వకే॥23॥
నుదుటిపై మాలాధరి, కనుబొమల మధ్య యశస్విని; కన్నులపై చిత్రనేత్ర, పార్శ్వ భాగాలపై యమఘంటా రక్షించుగాక.
Maladhari on the forehead, Yashasvini between the brows; Chitranetra on the eyes, and Yamaghanta at the sides.
ललाट में मालाधरी, भौंहों के बीच यशस्विनी; नेत्रों में चित्रनेत्रा और पार्श्व भाग में यमघण्टा रक्षा करें।
Maladhari sur le front, Yashasvini entre les sourcils ; Chitranetra sur les yeux, et Yamaghanta sur les côtés.
- పద్యం 24కన్నుల మధ్య · చెవులు · చెక్కిళ్లు
शंखिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी। कपोलौ कालिका रक्षेत् कर्णमूले च शंकरी॥24॥
శంఖినీ చక్షుషోర్మధ్యే శ్రోత్రయోర్ద్వారవాసినీ। కపోలౌ కాలికా రక్షేత్ కర్ణమూలే చ శంకరీ॥24॥
రెండు కన్నుల మధ్య శంఖిని, చెవులలో ద్వారవాసిని; చెక్కిళ్లను కాళిక, చెవుల మూలాలను శంకరి రక్షించుగాక.
Shankhini between the eyes, Dvaravasini in the ears; may Kalika guard the cheeks, and Shankari the roots of the ears.
दोनों नेत्रों के बीच शंखिनी, कानों में द्वारवासिनी; कपोलों की रक्षा कालिका करें और कानों के मूल की शंकरी।
Shankhini entre les yeux, Dvaravasini dans les oreilles ; que Kalika garde les joues, et Shankari la racine des oreilles.
- పద్యం 25ముక్కు · పెదవులు · నాలుక
नासिकायां सुगन्धा च उत्तरौष्ठे च चर्चिका। अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती॥25॥
నాసికాయాం సుగంధా చ ఉత్తరౌష్ఠే చ చర్చికా। అధరే చామృతకలా జిహ్వాయాం చ సరస్వతీ॥25॥
ముక్కు రంధ్రాలలో సుగంధ, పై పెదవిపై చర్చిక; క్రింది పెదవిపై అమృతకళ, నాలుకపై సరస్వతి రక్షించుగాక.
Sugandha in the nostrils, Charchika on the upper lip; Amritakala on the lower lip, and Sarasvati on the tongue.
नासिका में सुगन्धा, ऊपर के होंठ पर चर्चिका; नीचे के होंठ पर अमृतकला और जिह्वा पर सरस्वती रक्षा करें।
Sugandha dans les narines, Charchika sur la lèvre supérieure ; Amritakala sur la lèvre inférieure, et Sarasvati sur la langue.
- పద్యం 26దంతాలు · కంఠం · కొండనాలుక · అంగిలి
दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठमध्ये तु चण्डिका। घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके॥26॥
దంతాన్ రక్షతు కౌమారీ కంఠమధ్యే తు చండికా। ఘంటికాం చిత్రఘంటా చ మహామాయా చ తాలుకే॥26॥
దంతాలను కౌమారి, కంఠ మధ్యభాగాన్ని చండిక రక్షించుగాక; కొండనాలుకను చిత్రఘంటా, అంగిలిని మహామాయ రక్షించుగాక.
May Kaumari guard the teeth, and Chandika the middle of the throat; Chitraghanta the uvula, and Mahamaya the palate.
दाँतों की रक्षा कौमारी करें, कण्ठ के मध्य की चण्डिका; घाँटी की चित्रघण्टा और तालु की महामाया।
Que Kaumari garde les dents, et Chandika le milieu de la gorge ; Chitraghanta la luette, et Mahamaya le palais.
- పద్యం 27గడ్డం · వాక్కు · మెడ · వెన్నెముక
कामाख्यां [?] चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमंगला। ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्द्धरी॥27॥
కామాఖ్యాం [?] చిబుకం రక్షేద్ వాచం మే సర్వమంగలా। గ్రీవాయాం భద్రకాలీ చ పృష్ఠవంశే ధనుర్ద్ధరీ॥27॥
గడ్డాన్ని కామాఖ్య, నా వాక్కును సర్వమంగళ రక్షించుగాక; మెడను భద్రకాళి, వెన్నెముకను ధనుర్ధరి రక్షించుగాక.
May Kamakhya guard the chin, and Sarvamangala my speech; Bhadrakali the neck, and Dhanurdhari the spine.
ठोड़ी की रक्षा कामाख्या करें, मेरी वाणी की सर्वमंगला; गर्दन की भद्रकाली और पीठ के मेरुदण्ड की धनुर्धरी।
Que Kamakhya garde le menton, et Sarvamangala ma parole ; Bhadrakali le cou, et Dhanurdhari la colonne vertébrale.
- పద్యం 28బయటి కంఠం · శ్వాసనాళం · భుజాలు · బాహువులు
नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी। स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी॥28॥
నీలగ్రీవా బహిఃకంఠే నలికాం నలకూబరీ। స్కంధయోః ఖడ్గినీ రక్షేద్ బాహూ మే వజ్రధారిణీ॥28॥
బయటి కంఠాన్ని నీలగ్రీవ, శ్వాసనాళాన్ని నలకూబరి; భుజాలను ఖడ్గిని, నా బాహువులను వజ్రధారిణి రక్షించుగాక.
Nilagriva the outer throat, Nalakubari the windpipe; may Khadgini guard the shoulders, and Vajradharini my arms.
कण्ठ के बाहरी भाग में नीलग्रीवा, श्वासनली में नलकूबरी; कंधों की रक्षा खड्गिनी करें और मेरी भुजाओं की वज्रधारिणी।
Nilagriva l’extérieur de la gorge, Nalakubari la trachée ; que Khadgini garde les épaules, et Vajradharini mes bras.
- పద్యం 29చేతులు · వేళ్లు · గోళ్లు · కడుపు
हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चांगुलीषु च। नखान् सुरेश्वरी रक्षेत् कुक्षौ रक्षेन्नरेश्वरी॥29॥
హస్తయోర్దండినీ రక్షేదంబికా చాంగులీషు చ। నఖాన్ సురేశ్వరీ రక్షేత్ కుక్షౌ రక్షేంనరేశ్వరీ॥29॥
చేతులను దండిని, వేళ్లను అంబిక రక్షించుగాక; గోళ్లను సురేశ్వరి, కడుపును నరేశ్వరి రక్షించుగాక.
May Dandini guard the hands, and Ambika the fingers; may Sureshvari guard the nails, and Nareshvari the belly.
हाथों की रक्षा दण्डिनी करें और उँगलियों की अम्बिका; नखों की रक्षा सुरेश्वरी करें और कुक्षि (पेट) की नरेश्वरी।
Que Dandini garde les mains, et Ambika les doigts ; que Sureshvari garde les ongles, et Nareshvari le ventre.
- పద్యం 30స్తనాలు · హృదయం · ఉదరం
स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनःशोकविनाशिनी। हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी॥30॥
స్తనౌ రక్షేంమహాదేవీ మనఃశోకవినాశినీ। హృదయే లలితా దేవీ ఉదరే శూలధారిణీ॥30॥
మనోశోకాన్ని నశింపజేసే మహాదేవి స్తనాలను రక్షించుగాక; హృదయాన్ని లలితా దేవి, ఉదరాన్ని శూలధారిణి రక్షించుగాక.
May Mahadevi, who destroys sorrow of the mind, guard the breasts; Goddess Lalita the heart, and Shuladharini the abdomen.
मन के शोक का नाश करने वाली महादेवी स्तनों की रक्षा करें; हृदय में देवी ललिता और उदर में शूलधारिणी रक्षा करें।
Que Mahadevi, qui détruit le chagrin de l’esprit, garde la poitrine ; la déesse Lalita le cœur, et Shuladharini l’abdomen.
- పద్యం 31నాభి · గుహ్యాంగాలు
नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा। मेढ्रं रक्षतु दुर्गन्धा पायुं मे गुह्यवासिनी॥31॥
నాభౌ చ కామినీ రక్షేద్ గుహ్యం గుహ్యేశ్వరీ తథా। మేఢ్రం రక్షతు దుర్గంధా పాయుం మే గుహ్యవాసినీ॥31॥
నాభిని కామిని, గుహ్యాంగాలను గుహ్యేశ్వరి రక్షించుగాక; జననేంద్రియాన్ని దుర్గంధ, గుదాన్ని గుహ్యవాసిని రక్షించుగాక.
May Kamini guard the navel, and Guhyeshvari the private parts; may Durgandha guard the generative organ, and Guhyavasini the anus.
नाभि की रक्षा कामिनी करें और गुप्त अंगों की गुह्येश्वरी; जननेन्द्रिय की रक्षा दुर्गन्धा करें और गुदा की गुह्यवासिनी।
Que Kamini garde le nombril, et Guhyeshvari les parties intimes ; que Durgandha garde l’organe génital, et Guhyavasini l’anus.
- పద్యం 32కటి · తొడలు · పిక్కలు · మోకాళ్లు
कट्यां भगवती रक्षेदूरू मे घनवासिनी। जंगे [?] महाबला रक्षेज्जानू माधव नायिका॥32॥
కట్యాం భగవతీ రక్షేదూరూ మే ఘనవాసినీ। జంగే [?] మహాబలా రక్షేజ్జానూ మాధవ నాయికా॥32॥
కటిని భగవతి, నా తొడలను ఘనవాసిని రక్షించుగాక; పిక్కలను మహాబల, మోకాళ్లను మాధవనాయిక రక్షించుగాక.
May Bhagavati guard the hips, and Ghanavasini my thighs; may Mahabala guard the shanks, and Madhavanayika the knees.
कमर की रक्षा भगवती करें और मेरी जाँघों की घनवासिनी; पिंडलियों की रक्षा महाबला करें और घुटनों की माधवनायिका।
Que Bhagavati garde les hanches, et Ghanavasini mes cuisses ; que Mahabala garde les jambes, et Madhavanayika les genoux.
- పద్యం 33చీలమండలు · పాదాలు · కాలివేళ్లు · అరికాళ్లు
गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे च कौशिकी। पादांगुलीः श्रीधरी च तलं पातालवासिनी॥33॥
గుల్ఫయోర్నారసింహీ చ పాదపృష్ఠే చ కౌశికీ। పాదాంగులీః శ్రీధరీ చ తలం పాతాలవాసినీ॥33॥
చీలమండలను నారసింహి, పాదాల పైభాగాన్ని కౌశికి; కాలివేళ్లను శ్రీధరి, అరికాళ్లను పాతాళవాసిని రక్షించుగాక.
Narasinhi the ankles, Kaushiki the tops of the feet; Shridhari the toes, and Patalavasini the soles.
टखनों में नारसिंही, पैरों के ऊपरी भाग में कौशिकी; पैरों की उँगलियों में श्रीधरी और तलवों में पातालवासिनी रक्षा करें।
Narasinhi les chevilles, Kaushiki le dessus des pieds ; Shridhari les orteils, et Patalavasini les plantes.
- పద్యం 34గోళ్లు · కేశాలు · రోమకూపాలు · చర్మం
नखान् दंष्ट्रा कराली च केशांश्चोर्ध्वकेशिनी। रोमकूपानि कौमारी त्वचं योगेश्वरी तथा॥34॥
నఖాన్ దంష్ట్రా కరాలీ చ కేశాంశ్చోర్ధ్వకేశినీ। రోమకూపాని కౌమారీ త్వచం యోగేశ్వరీ తథా॥34॥
గోళ్లను దంష్ట్రాకరాళి, కేశాలను ఊర్ధ్వకేశిని; రోమకూపాలను కౌమారి, చర్మాన్ని యోగేశ్వరి రక్షించుగాక.
Danshtrakarali the nails, Urdhvakeshini the hair; Kaumari the pores of the skin, and Yogeshvari the skin.
नखों की दंष्ट्राकराली, केशों की ऊर्ध्वकेशिनी; रोमकूपों की कौमारी और त्वचा की योगेश्वरी रक्षा करें।
Danshtrakarali les ongles, Urdhvakeshini les cheveux ; Kaumari les pores de la peau, et Yogeshvari la peau.
- పద్యం 35రక్తం · మాంసం · ఎముకలు · ప్రేగులు · పిత్తం
रक्तं मांसं वसां मज्जामस्थि मेदश्च पार्वती। अन्त्राणि कालरात्रि च पितं [?] च मुकुटेश्वरी॥35॥
రక్తం మాంసం వసాం మజ్జామస్థి మేదశ్చ పార్వతీ। అంత్రాణి కాలరాత్రి చ పితం [?] చ ముకుటేశ్వరీ॥35॥
రక్తాన్ని, మాంసాన్ని, కొవ్వును, మజ్జను, ఎముకలను, మేదస్సును పార్వతి రక్షించుగాక; ప్రేగులను కాలరాత్రి, పిత్తాన్ని ముకుటేశ్వరి రక్షించుగాక.
May Parvati guard blood, flesh, fat, marrow, bone and the fatty tissue; Kalaratri the entrails, and Mukuteshvari the bile.
रक्त, मांस, वसा, मज्जा, अस्थि और मेद की रक्षा पार्वती करें; आँतों की कालरात्रि और पित्त की मुकुटेश्वरी।
Que Parvati garde le sang, la chair, la graisse, la moelle, les os et les tissus gras ; Kalaratri les entrailles, et Mukuteshvari la bile.
- పద్యం 36హృదయకమలం · చంకలు · కీళ్లు
पद्मावती पद्मकोषे कक्षे चूडामणिस्तथा। ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु॥36॥
పద్మావతీ పద్మకోషే కక్షే చూడామణిస్తథా। జ్వాలాముఖీ నఖజ్వాలామభేద్యా సర్వసంధిషు॥36॥
హృదయకమలాన్ని పద్మావతి, చంకలను చూడామణి; గోళ్ల కాంతిని జ్వాలాముఖి, సకల కీళ్లను అభేద్య రక్షించుగాక.
Padmavati the lotus of the heart, Chudamani the armpits; Jvalamukhi the radiance of the nails, and Abhedya all the joints.
हृदय-कमल में पद्मावती, काँख में चूडामणि; नखों की दीप्ति में ज्वालामुखी और सब जोड़ों में अभेद्या रक्षा करें।
Padmavati le lotus du cœur, Chudamani les aisselles ; Jvalamukhi l’éclat des ongles, et Abhedya toutes les articulations.
- పద్యం 37వీర్యం · నీడ · మనస్సు · బుద్ధి
शुक्रं ब्रह्माणी मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा। अहंकारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥37॥
శుక్రం బ్రహ్మాణీ మే రక్షేచ్ఛాయాం ఛత్రేశ్వరీ తథా। అహంకారం మనో బుద్ధిం రక్షేంమే ధర్మధారిణీ॥37॥
నా వీర్యాన్ని బ్రహ్మాణి, నా నీడను ఛత్రేశ్వరి రక్షించుగాక; నా అహంకారాన్ని, మనస్సును, బుద్ధిని ధర్మధారిణి రక్షించుగాక.
May Brahmani guard my vital seed, and Chatreshvari my shadow; may Dharmadharini guard my ego, mind and intellect.
मेरे वीर्य की रक्षा ब्रह्माणी करें और छाया की छत्रेश्वरी; मेरे अहंकार, मन और बुद्धि की रक्षा धर्मधारिणी करें।
Que Brahmani garde ma semence vitale, et Chatreshvari mon ombre ; que Dharmadharini garde mon ego, mon mental et mon intellect.
- పద్యం 38పంచ ప్రాణాలు
प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम्। वज्रहस्ता तु मे रक्षेत् प्राणान् कल्याणशोभना॥38॥
ప్రాణాపానౌ తథా వ్యానముదానం చ సమానకమ్। వజ్రహస్తా తు మే రక్షేత్ ప్రాణాన్ కల్యాణశోభనా॥38॥
ప్రాణం, అపానం, వ్యానం, ఉదానం, సమానం — వీటిని వజ్రహస్త రక్షించుగాక; నా ప్రాణాలను కల్యాణశోభన రక్షించుగాక.
Prana and apana, vyana, udana and samana — may Vajrahasta guard these; and Kalyanashobhana my life-breaths.
प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान — इनकी रक्षा वज्रहस्ता करें; और मेरे प्राणों की रक्षा कल्याणशोभना करें।
Prana et apana, vyana, udana et samana — que Vajrahasta les garde ; et Kalyanashobhana mes souffles de vie.
- పద్యం 39పంచ విషయాలు · త్రిగుణాలు
रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी। सत्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा॥39॥
రసే రూపే చ గంధే చ శబ్దే స్పర్శే చ యోగినీ। సత్వం రజస్తమశ్చైవ రక్షేంనారాయణీ సదా॥39॥
రసం, రూపం, గంధం, శబ్దం, స్పర్శలలో యోగిని నన్ను రక్షించుగాక; సత్త్వ, రజస్, తమోగుణాలను నారాయణి సదా రక్షించుగాక.
In taste, form, smell, sound and touch may Yogini guard me; and may Narayani ever guard sattva, rajas and tamas.
रस, रूप, गन्ध, शब्द और स्पर्श में योगिनी रक्षा करें; और सत्त्व, रज तथा तम की रक्षा नारायणी सदा करें।
Dans la saveur, la forme, l’odeur, le son et le toucher, que Yogini me garde ; et que Narayani garde toujours sattva, rajas et tamas.
- పద్యం 40
आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षन्तु मातरः। यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च सदा रक्षतु वैष्णवी॥40॥
ఆయూ రక్షతు వారాహీ ధర్మం రక్షంతు మాతరః। యశః కీర్తిం చ లక్ష్మీం చ సదా రక్షతు వైష్ణవీ॥40॥
నా ఆయుష్షును వారాహి, నా ధర్మాన్ని మాతృకలు రక్షించుగాక; నా యశస్సును, కీర్తిని, లక్ష్మిని వైష్ణవి సదా రక్షించుగాక.
May Varahi guard my span of life, and the Mothers my dharma; may Vaishnavi ever guard my fame, renown and fortune.
मेरी आयु की रक्षा वाराही करें, धर्म की रक्षा मातृकाएँ करें; यश, कीर्ति और लक्ष्मी की रक्षा वैष्णवी सदा करें।
Que Varahi garde la durée de ma vie, et les Mères mon dharma ; que Vaishnavi garde toujours ma réputation, ma renommée et ma prospérité.
- పద్యం 41
गोत्रमिन्द्राणी मे रक्षेत् पशून् रक्षेच्च चण्डिका। पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी॥41॥
గోత్రమింద్రాణీ మే రక్షేత్ పశూన్ రక్షేచ్చ చండికా। పుత్రాన్ రక్షేంమహాలక్ష్మీర్భార్యాం రక్షతు భైరవీ॥41॥
నా వంశాన్ని ఇంద్రాణి, నా పశువులను చండిక రక్షించుగాక; నా పుత్రులను మహాలక్ష్మి, నా భార్యను భైరవి రక్షించుగాక.
May Indrani guard my lineage, and Chandika my cattle; may Mahalakshmi guard my sons, and Bhairavi my wife.
मेरे गोत्र की रक्षा इन्द्राणी करें और पशुओं की चण्डिका; पुत्रों की रक्षा महालक्ष्मी करें और पत्नी की भैरवी।
Qu’Indrani garde ma lignée, et Chandika mon bétail ; que Mahalakshmi garde mes fils, et Bhairavi mon épouse.
- పద్యం 42
धनं धनेश्वरी रक्षेत् कौमारी कन्यकां तथा। पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमंकरी तथा॥42॥
ధనం ధనేశ్వరీ రక్షేత్ కౌమారీ కంయకాం తథా। పంథానం సుపథా రక్షేంమార్గం క్షేమంకరీ తథా॥42॥
నా ధనాన్ని ధనేశ్వరి, నా కుమార్తెను కౌమారి రక్షించుగాక; దారిని సుపథ, మార్గాన్ని క్షేమంకరి రక్షించుగాక.
May Dhaneshvari guard my wealth, and Kaumari my daughter; may Supatha guard the road, and Kshemankari the way.
धन की रक्षा धनेश्वरी करें और कन्या की कौमारी; राह की रक्षा सुपथा करें और मार्ग की क्षेमंकरी।
Que Dhaneshvari garde mes biens, et Kaumari ma fille ; que Supatha garde la route, et Kshemankari le chemin.
- పద్యం 43సర్వాంగాలు
राजद्वारे महालक्ष्मी विजया सर्वतः स्थिता। रक्षेन्मे सर्वगात्राणि दुर्गा दुर्गापहारिणी॥43॥
రాజద్వారే మహాలక్ష్మీ విజయా సర్వతః స్థితా। రక్షేంమే సర్వగాత్రాణి దుర్గా దుర్గాపహారిణీ॥43॥
రాజద్వారంలో మహాలక్ష్మి, అన్ని వైపులా నిలిచిన విజయ నన్ను రక్షించుగాక; సకల కష్టాలను తొలగించే దుర్గ నా సర్వాంగాలను రక్షించుగాక.
At the king's gate may Mahalakshmi guard me, and Vijaya, standing on every side; may Durga, who removes all hardship, guard all my limbs.
राजद्वार में महालक्ष्मी और सब ओर स्थित विजया रक्षा करें; संकटों को हरने वाली दुर्गा मेरे सब अंगों की रक्षा करें।
À la porte du roi que Mahalakshmi me garde, et Vijaya, présente de tous côtés ; que Durga, qui ôte toute épreuve, garde tous mes membres.
- పద్యం 44
रक्षाहीनं तु यत् स्थानं वर्जितं कवचेन च। सर्वं रक्षतु मे देवी जयन्ती पापनाशिनी॥44॥
రక్షాహీనం తు యత్ స్థానం వర్జితం కవచేన చ। సర్వం రక్షతు మే దేవీ జయంతీ పాపనాశినీ॥44॥
ఈ కవచంలో చెప్పబడక, రక్షణ లేకుండా మిగిలిపోయిన స్థానం ఏదైనా ఉంటే — పాపాలను నశింపజేసే జయంతీ దేవి దానినంతటినీ నా కోసం రక్షించుగాక.
Whatever place is left unguarded, not covered by this armour — may the Goddess Jayanti, destroyer of sin, guard it all for me.
जो स्थान रक्षा से रहित रह गया हो और कवच में न आया हो, उस सबकी रक्षा पापों का नाश करने वाली देवी जयन्ती करें।
Tout lieu resté sans garde, que cette cuirasse ne couvre pas — que la déesse Jayanti, destructrice du péché, le garde entièrement pour moi.
- ఫలశ్రుతి
सर्वरक्षाकरं पुण्यं कवचं सर्वदा जपेत्। इदं रहस्यं विप्रर्षे भक्त्या तव मयोदितम्॥45॥
సర్వరక్షాకరం పుంయం కవచం సర్వదా జపేత్। ఇదం రహస్యం విప్రర్షే భక్త్యా తవ మయోదితమ్॥45॥
సర్వవిధ రక్షణను ఇచ్చే ఈ పవిత్ర కవచాన్ని సదా పఠించాలి. ఓ బ్రహ్మర్షీ, నీ భక్తి కారణంగా ఈ రహస్యాన్ని నీకు చెప్పాను.
This holy armour, which gives every protection, should be recited always. This secret, O brahmin sage, I have told you because of your devotion.
सब प्रकार की रक्षा करने वाले इस पवित्र कवच का सदा जप करना चाहिए। हे विप्रर्षे! यह रहस्य मैंने तुम्हारी भक्ति के कारण तुमसे कहा है।
Cette sainte cuirasse, qui donne toute protection, doit être récitée toujours. Ce secret, ô sage brahmane, je te l’ai dit en raison de ta dévotion.
- ఫలశ్రుతి
देव्यास्तु कवचेनैवमरक्षिततनुः सुधीः। पदमेकं न गच्छेत् तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः॥46॥
దేవ్యాస్తు కవచేనైవమరక్షితతనుః సుధీః। పదమేకం న గచ్ఛేత్ తు యదీచ్ఛేచ్ఛుభమాత్మనః॥46॥
బుద్ధిమంతుడై తన శ్రేయస్సును కోరేవాడు దేవీ కవచంతో తన శరీరాన్ని రక్షించుకోకుండా ఒక్క అడుగు కూడా వేయకూడదు.
One who is wise and wishes his own good should not take a single step without his body being guarded by the armour of the Goddess.
जो बुद्धिमान अपना कल्याण चाहता है, वह देवी के कवच से अपने शरीर को सुरक्षित किए बिना एक पग भी न चले।
Le sage qui désire son propre bien ne doit pas faire un seul pas sans que son corps soit gardé par la cuirasse de la Déesse.
- ఫలశ్రుతి
कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति। तत्र तत्रार्थलाभः स्याद् विजयः सार्वकालिकः॥47॥
కవచేనావృతో నిత్యం యత్ర యత్రైవ గచ్ఛతి। తత్ర తత్రార్థలాభః స్యాద్ విజయః సార్వకాలికః॥47॥
కవచంతో సదా కప్పబడినవాడు ఎక్కడికి వెళ్లినా అక్కడ తన ప్రయోజనాలను సాధిస్తాడు, సర్వకాలాలలో విజయం అతనిదే.
Ever covered by the armour, wherever he goes, there he gains his aims, and victory is his at all times.
कवच से सदा ढका हुआ मनुष्य जहाँ-जहाँ जाता है, वहाँ-वहाँ उसे अर्थ की प्राप्ति होती है और सदा विजय मिलती है।
Toujours couvert de la cuirasse, où qu’il aille, là il atteint ses buts, et la victoire est sienne en tout temps.
- ఫలశ్రుతి
यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम्। परमैश्वर्यमतुलं प्राप्नोत्यविकलः पुमान्॥48॥
యం యం చింతయతే కామం తం తం ప్రాప్నోతి నిశ్చితమ్। పరమైశ్వర్యమతులం ప్రాప్నోత్యవికలః పుమాన్॥48॥
అతడు మనసులో ఏ కోరికను పెట్టుకున్నా దానిని తప్పక పొందుతాడు; పూర్ణుడై, లోపరహితుడై, అతులనీయమైన పరమ ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు.
Whatever wish he holds in mind, that he surely attains; whole and unimpaired, he gains supreme and matchless prosperity.
वह जिस-जिस कामना का चिन्तन करता है, उसे निश्चय ही प्राप्त करता है; वह पुरुष पूर्ण और अविकल रहकर अतुलनीय परम ऐश्वर्य पाता है।
Quel que soit le souhait qu’il porte en son esprit, il l’obtient sûrement ; entier et sans faille, il atteint une prospérité suprême et sans égale.
- ఫలశ్రుతి
निर्भयो जायते मर्त्यः संग्रामेष्वपराजितः। त्रैलोक्ये च भवेत् पूज्यः कवचेनावृतः पुमान्॥49॥
నిర్భయో జాయతే మర్త్యః సంగ్రామేష్వపరాజితః। త్రైలోక్యే చ భవేత్ పూజ్యః కవచేనావృతః పుమాన్॥49॥
ఆ మానవుడు నిర్భయుడై, యుద్ధాలలో అపరాజితుడు అవుతాడు; కవచంతో కప్పబడి, మూడు లోకాలలోనూ పూజ్యుడవుతాడు.
That mortal becomes fearless and unconquered in battles; covered by the armour, he is honoured throughout the three worlds.
वह मनुष्य निर्भय हो जाता है और युद्धों में अपराजित रहता है; कवच से ढका हुआ वह तीनों लोकों में पूज्य होता है।
Ce mortel devient sans peur et invaincu dans les combats ; couvert de la cuirasse, il est honoré dans les trois mondes.
- ఫలశ్రుతి
इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम्। यः पठेत् प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः॥50॥
ఇదం తు దేవ్యాః కవచం దేవానామపి దుర్లభమ్। యః పఠేత్ ప్రయతో నిత్యం త్రిసంధ్యం శ్రద్ధయాంవితః॥50॥
ఈ దేవీ కవచం దేవతలకు కూడా దుర్లభం. సంయమంతో, శ్రద్ధతో ప్రతిరోజూ మూడు సంధ్యలలో దీనిని పఠించేవారికి —
This armour of the Goddess is hard to obtain even for the gods. Whoever recites it daily, with self-restraint and with faith, at the three junctions of the day —
देवी का यह कवच देवताओं के लिए भी दुर्लभ है। जो संयमित होकर श्रद्धा के साथ प्रतिदिन तीनों संध्याओं में इसका पाठ करता है —
Cette cuirasse de la Déesse est difficile à obtenir même pour les dieux. Quiconque la récite chaque jour, avec retenue et plein de foi, aux trois jonctions du jour —
- ఫలశ్రుతి
देवी वश्या भवेत् तस्य त्रैलोक्ये चापराजितः। जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः॥51॥
దేవీ వశ్యా భవేత్ తస్య త్రైలోక్యే చాపరాజితః। జీవేద్ వర్షశతం సాగ్రమపమృత్యువివర్జితః॥51॥
దేవి అతనిపై ప్రసన్నురాలై వశమవుతుంది; అతడు మూడు లోకాలలో అపరాజితుడై, అకాల మృత్యువు లేకుండా నూరు సంవత్సరాలకు పైగా జీవిస్తాడు.
the Goddess is won over to him; he is unconquered in the three worlds, and he lives a full hundred years and more, spared an untimely death.
देवी उस पर प्रसन्न होकर उसके वश में हो जाती हैं; वह तीनों लोकों में अपराजित रहता है और अकाल मृत्यु से रहित होकर सौ वर्ष से भी अधिक जीता है।
la Déesse lui devient favorable ; il est invaincu dans les trois mondes, et il vit cent années pleines et davantage, épargné par la mort prématurée.
- ఫలశ్రుతి
नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः। स्थावरं जंगमं वापि कृत्रिमं वापि यद् विषम्॥52॥
నశ్యంతి వ్యాధయః సర్వే లూతావిస్ఫోటకాదయః। స్థావరం జంగమం వాపి కృత్రిమం వాపి యద్ విషమ్॥52॥
సాలెపురుగు విషం, చర్మంపై పొక్కులు మొదలైన సకల రోగాలు నశిస్తాయి; స్థావరమైనా, జంగమమైనా, కృత్రిమమైనా — ఏ విషమైనా,
All ailments perish — spider-bites, eruptions of the skin and the like; and every poison, whether from plants or from creatures, or made by art,
मकड़ी के विष, फोड़े-फुंसी आदि सब रोग नष्ट हो जाते हैं; और स्थावर, जंगम या कृत्रिम — जो भी विष हो,
Toutes les maladies périssent — piqûres d’araignée, éruptions de la peau et autres ; et tout poison, qu’il vienne des plantes ou des créatures, ou qu’il soit fabriqué,
- ఫలశ్రుతి
अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले। भूचराः खेचराश्चैव कुलजाश्चोपदेशजाः॥53॥
అభిచారాణి సర్వాణి మంత్రయంత్రాణి భూతలే। భూచరాః ఖేచరాశ్చైవ కులజాశ్చోపదేశజాః॥53॥
భూమిపై సకల అభిచార కర్మలు, మంత్రాలు, యంత్రాలు; భూమిపైనా ఆకాశంలోనూ సంచరించే ప్రాణులు, కులంలో పుట్టినవి, ఉపదేశంతో సిద్ధించినవి,
all rites of sorcery, the spells and yantras of the earth; beings that move on the ground and in the sky, those born of a lineage and those raised by instruction,
पृथ्वी पर के सब अभिचार कर्म, मन्त्र और यन्त्र; भूमि पर और आकाश में विचरने वाले, कुल से उत्पन्न और उपदेश से सिद्ध हुए,
tous les rites de sorcellerie, les formules et les yantra de la terre ; les êtres qui vont sur le sol et dans le ciel, ceux qui naissent d’une lignée et ceux qui viennent d’un enseignement,
- ఫలశ్రుతి
सहजाः कुलिका नागा डाकिनी शाकिनी तथा। अन्तरीक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महारवाः॥54॥
సహజాః కులికా నాగా డాకినీ శాకినీ తథా। అంతరీక్షచరా ఘోరా డాకింయశ్చ మహారవాః॥54॥
సహజంగా పుట్టినవి, కులికులు, నాగులు, డాకినులు, శాకినులు; అంతరిక్షంలో సంచరించే భయంకర శక్తులు, భీషణంగా అరిచే డాకినులు,
those born with one, the Kulikas and the serpents, dakinis and shakinis; the dreadful beings that roam the mid-air, and the loud-crying dakinis,
सहज, कुलिक और नाग, डाकिनी और शाकिनी; अन्तरिक्ष में विचरने वाली भयानक शक्तियाँ और भीषण नाद करने वाली डाकिनियाँ,
ceux qui naissent avec soi, les Kulika et les serpents, dakini et shakini ; les êtres terribles qui errent dans l’espace intermédiaire, et les dakini aux grands cris,
- ఫలశ్రుతి
ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः। ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः॥55॥
గ్రహభూతపిశాచాశ్చ యక్షగంధర్వరాక్షసాః। బ్రహ్మరాక్షసవేతాలాః కూష్మాండా భైరవాదయః॥55॥
గ్రహాలు, భూతాలు, పిశాచాలు, యక్షులు, గంధర్వులు, రాక్షసులు, బ్రహ్మరాక్షసులు, వేతాళులు, కూష్మాండులు, భైరవులు మొదలైనవి —
grahas, bhutas and pishachas, yakshas, gandharvas and rakshasas, brahma-rakshasas, vetalas, kushmandas, bhairavas and the like —
ग्रह, भूत और पिशाच, यक्ष, गन्धर्व और राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्माण्ड, भैरव आदि —
graha, bhuta et pishacha, yaksha, gandharva et rakshasa, brahma-rakshasa, vetala, kushmanda, bhairava et autres —
- ఫలశ్రుతి
नश्यन्ति दर्शनात् तस्य कवचेनावृता हि यः। मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिः परा भवेत्॥56॥
నశ్యంతి దర్శనాత్ తస్య కవచేనావృతా హి యః। మానోంనతిర్భవేద్ రాజ్ఞస్తేజోవృద్ధిః పరా భవేత్॥56॥
ఈ కవచంతో కప్పబడినవాని దర్శన మాత్రంతోనే ఇవన్నీ నశిస్తాయి. రాజు వద్ద అతని గౌరవం పెరుగుతుంది, అతని తేజస్సు పరమంగా వృద్ధి చెందుతుంది.
all perish at the mere sight of one who is covered by this armour. His honour before the king rises, and his radiance grows supremely.
जो इस कवच से ढका है, उसके दर्शन मात्र से ये सब नष्ट हो जाते हैं। राजा से उसका मान बढ़ता है और उसका तेज परम वृद्धि को प्राप्त होता है।
tous périssent à la seule vue de celui que couvre cette cuirasse. Son honneur auprès du roi s’élève, et son éclat croît suprêmement.
- ఫలశ్రుతి
यशोवृद्धिर्भवेद् पुंसां कीर्तिवृद्धिश्च जायते। तस्माज्जपेत् सदा भक्त्या कवचं कामदं मुने॥57॥
యశోవృద్ధిర్భవేద్ పుంసాం కీర్తివృద్ధిశ్చ జాయతే। తస్మాజ్జపేత్ సదా భక్త్యా కవచం కామదం మునే॥57॥
మనిషి యశస్సు పెరుగుతుంది, కీర్తి వృద్ధి చెందుతుంది. కాబట్టి ఓ మునీ, కోరికలను తీర్చే ఈ కవచాన్ని సదా భక్తితో పఠించు.
A man's fame increases and his renown grows. Therefore, O sage, recite this wish-fulfilling armour always, with devotion.
मनुष्य का यश बढ़ता है और कीर्ति की वृद्धि होती है। इसलिए हे मुने! कामनाएँ पूर्ण करने वाले इस कवच का सदा भक्ति से जप करो।
La réputation de l’homme s’accroît et sa renommée grandit. C’est pourquoi, ô sage, récite toujours avec dévotion cette cuirasse qui exauce les souhaits.
- ఫలశ్రుతి
जपेत् सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरः। निर्विघ्नेन भवेत् सिद्धिश्चण्डीजपसमुद्भवा॥58॥
జపేత్ సప్తశతీం చండీం కృత్వా తు కవచం పురః। నిర్విఘ్నేన భవేత్ సిద్ధిశ్చండీజపసముద్భవా॥58॥
ముందుగా కవచాన్ని పఠించి, తరువాత చండీ సప్తశతిని పఠించాలి; అప్పుడు చండీ పఠనం వల్ల కలిగే ఫలం నిర్విఘ్నంగా లభిస్తుంది.
Having first recited the armour, one should recite the Chandi Saptashati; then the fruit born of Chandi recitation comes without obstacle.
पहले कवच का पाठ करके फिर चण्डी सप्तशती का जप करना चाहिए; तब चण्डी-जप से उत्पन्न सिद्धि बिना विघ्न के प्राप्त होती है।
Après avoir d’abord récité la cuirasse, que l’on récite la Chandi Saptashati ; alors le fruit né de la récitation de Chandi vient sans obstacle.
- ఫలశ్రుతి
यावद् भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम्। तावत् तिष्ठति मेदिन्यां जपकर्तुर्हि सन्ततिः॥59॥
యావద్ భూమండలం ధత్తే సశైలవనకాననమ్। తావత్ తిష్ఠతి మేదింయాం జపకర్తుర్హి సంతతిః॥59॥
పర్వతాలతో, వనాలతో, అరణ్యాలతో భూమి నిలిచి ఉన్నంత కాలం, పఠించేవాని వంశం భూమిపై నిలిచి ఉంటుంది.
As long as the earth upholds its mountains, woods and forests, so long does the line of the one who recites endure upon the earth.
जब तक पृथ्वी पर्वतों, वनों और काननों सहित स्थित है, तब तक जप करने वाले की सन्तान-परम्परा पृथ्वी पर बनी रहती है।
Aussi longtemps que la terre porte ses montagnes, ses bois et ses forêts, aussi longtemps la lignée de celui qui récite demeure sur la terre.
- ఫలశ్రుతి
देहान्ते परमं स्थानं यत् सुरैरपि दुर्लभम्। सम्प्राप्नोति मनुष्योऽसौ महामायाप्रसादतः॥60॥
దేహాంతే పరమం స్థానం యత్ సురైరపి దుర్లభమ్। సంప్రాప్నోతి మనుష్యోఽసౌ మహామాయాప్రసాదతః॥60॥
దేహాంతంలో ఆ వ్యక్తి మహామాయ కృపతో, దేవతలకు కూడా దుర్లభమైన పరమ ధామాన్ని చేరుకుంటాడు.
At the end of the body that person reaches the supreme abode, hard to attain even for the gods, by the grace of Mahamaya.
देह के अन्त में वह मनुष्य महामाया की कृपा से उस परम धाम को पाता है जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।
À la fin du corps, cette personne atteint la demeure suprême, difficile à atteindre même pour les dieux, par la grâce de Mahamaya.
- ఫలశ్రుతి
तत्र गच्छति भक्तोऽसौ पुनरागमनं न हि। लभते परमं स्थानं शिवेन सह मोदते ॐ ॐ ॐ॥61॥
తత్ర గచ్ఛతి భక్తోఽసౌ పునరాగమనం న హి। లభతే పరమం స్థానం శివేన సహ మోదతే ఓం ఓం ఓం॥61॥
తిరిగి రాని చోటుకు ఆ భక్తుడు వెళ్తాడు; పరమ ధామాన్ని పొంది శివునితో ఆనందిస్తాడు. ఓం ఓం ఓం.
There the devotee goes, never to return; he attains the supreme abode and rejoices with Shiva. Om Om Om.
वहाँ वह भक्त जाता है जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; वह परम धाम पाकर शिव के साथ आनन्दित होता है। ॐ ॐ ॐ।
Là va le fidèle, pour ne plus revenir ; il atteint la demeure suprême et se réjouit avec Shiva. Om Om Om.
మాటలు సంప్రదాయానివి; అర్థాలు, మార్గదర్శనం రాజీవ్ భార్గవ, Ph.D. అందించినవి.
74 లో 1
మీరు ప్రార్థించేటప్పుడు తెర మేల్కొనే ఉంటుంది
