Shri Sai Chalisa

श्री साईं चालीसा

Traditionnel · tel qu’imprimé dans 51 Chalisa Sangraha (Randhir Prakashan, Haridwar)

Le jeudi
20 min
102 strophes

Strophe 1
पहले साईं के चरणों में, अपना शीश नमाऊँ मैं। कैसे शिर्डी साईं आए, सारा हाल सुनाऊँ मैं।
Pahale saim ke charanom mem, apana shisha namaum maim, Kaise shirdi saim ae, sara hala sunaum maim,
First I bow my head at the feet of Sai; I will tell you the whole story of how Sai came to Shirdi.
सबसे पहले मैं साईं के चरणों में अपना शीश नवाता हूँ; फिर साईं के शिर्डी आने का सारा वृत्तान्त सुनाता हूँ।
D’abord je m’incline aux pieds de Sai ; puis je raconterai toute l’histoire de sa venue à Shirdi.
Strophe 2
कौन हैं माता, पिता कौन हैं, यह न किसी ने भी जाना। कहाँ जनम साईं ने धारा, प्रश्न पहेली सा रहा बना।
Kauna haim mata, pita kauna haim, yaha na kisi ne bhi jana, Kaham janama saim ne dhara, prashna paheli sa raha bana,
Who his mother was, who his father was, no one ever knew; where Sai took birth has remained a riddle.
उनकी माता कौन थीं, पिता कौन थे, यह कोई नहीं जान पाया; साईं ने कहाँ जन्म लिया, यह प्रश्न पहेली ही बना रहा।
Qui était sa mère, qui était son père, nul ne l’a jamais su ; le lieu de naissance de Sai est resté une énigme.
Strophe 3
कोई कहे अयोध्या के, ये रामचन्द्र भगवान हैं। कोई कहता साईं बाबा, पवन-पुत्र हनुमान हैं।
Koi kahe ayodhya ke, ye ramachandra bhagavana haim, Koi kahata saim baba, pavana-putra hanumana haim,
Some say he is Lord Ramachandra of Ayodhya; some say Sai Baba is Hanuman, son of the Wind.
कोई कहता है कि ये अयोध्या के भगवान रामचन्द्र हैं; कोई कहता है कि साईं बाबा पवनपुत्र हनुमान हैं।
Certains disent qu’il est le Seigneur Ramachandra d’Ayodhya ; d’autres, que Sai Baba est Hanuman, fils du Vent.
Strophe 4
कोई कहता है मंगल मूर्ति, श्री गजानन हैं साईं। कोई कहता गोकुल-मोहन देवकी नन्दन हैं साई।
Koi kahata hai mangala murti, shri gajanana haim saim, Koi kahata gokula-mohana devaki nandana haim sai,
Some say Sai is Gajanana, the auspicious form; some say he is the darling of Gokula, the son of Devaki.
कोई कहता है कि साईं मंगलमूर्ति श्री गजानन हैं; कोई कहता है कि वे गोकुल के मोहन, देवकीनन्दन हैं।
Certains disent que Sai est Gajanana, la forme de bon augure ; d’autres, qu’il est le charmeur de Gokula, le fils de Devaki.
Strophe 5
शंकर समझे भक्त कई तो, बाबा को भजते रहते। कोई कहे अवतार दत्त का, पूजा साईं की करते।
Shankara samajhe bhakta kai to, baba ko bhajate rahate, Koi kahe avatara datta ka, puja saim ki karate,
Many devotees, taking him for Shankara, worship Baba without cease; others call him an avatar of Datta and worship Sai.
कई भक्त उन्हें शंकर मानकर निरन्तर बाबा का भजन करते हैं; कोई उन्हें दत्तात्रेय का अवतार कहकर साईं की पूजा करता है।
Bien des fidèles, le tenant pour Shankara, adorent Baba sans relâche ; d’autres le disent avatar de Datta et vénèrent Sai.
Strophe 6
कुछ भी मानो उनको तुम, पर साईं हैं सच्चे भगवान। बड़े दयालु, दीनबन्धु, कितनों को दिया जीवन दान।
Kuchha bhi mano unako tuma, para saim haim sachche bhagavana, Bare dayalu, dinabandhu, kitanom ko diya jivana dana,
Think of him as you will, Sai is the true God; most compassionate, friend of the lowly, he has given life to so many.
तुम उन्हें कुछ भी मानो, पर साईं सच्चे भगवान हैं; वे बड़े दयालु और दीनबन्धु हैं, उन्होंने कितनों को जीवन-दान दिया।
Pensez de lui ce que vous voudrez, Sai est le vrai Dieu ; plein de compassion, ami des humbles, il a rendu la vie à tant d’êtres.
Strophe 7
कई वर्ष पहले की घटना, तुम्हें सुनाऊँगा मैं बात। किसी भाग्यशाली की, शिर्डी में आई थी बारात।
Kai varsha pahale ki ghatana, tumhem sunaunga maim bata, Kisi bhagyashali ki, shirdi mem ai thi barata,
I will tell you of something that happened many years ago: the wedding party of a fortunate man came to Shirdi.
मैं तुम्हें कई वर्ष पहले की एक घटना सुनाता हूँ: किसी भाग्यशाली की बारात शिर्डी में आई थी।
Je vais vous conter un fait d’il y a bien des années : le cortège nuptial d’un homme fortuné arriva à Shirdi.
Strophe 8
आया साथ उसी के था, बालक एक बहुत सुन्दर। आया, आकर वहीं बस गया, पावन शिर्डी किया नगर।
Aya satha usi ke tha, balaka eka bahuta sundara, Aya, akara vahim basa gaya, pavana shirdi kiya nagara,
With it came a very beautiful boy; he came, settled there, and made the town of Shirdi holy.
उसी के साथ एक बहुत सुन्दर बालक आया था; वह आया, वहीं बस गया और उसने शिर्डी नगर को पावन कर दिया।
Avec lui vint un très bel enfant ; il vint, s’y établit et sanctifia la ville de Shirdi.
Strophe 9
कई दिनों तक रहा भटकता, भिक्षा माँगी उसने दर-दर। और दिखायी ऐसी लीला, जग में जो हो गई अमर।
Kai dinom taka raha bhatakata, bhiksha mangi usane dara-dara, Aura dikhayi aisi lila, jaga mem jo ho gai amara,
For many days he wandered, begging for alms from door to door; and he showed such divine play as became immortal in the world.
कई दिनों तक वह भटकता रहा और द्वार-द्वार भिक्षा माँगता रहा; और उसने ऐसी लीला दिखाई जो संसार में अमर हो गई।
Bien des jours il erra, mendiant l’aumône de porte en porte ; et il montra un jeu divin qui devint immortel dans le monde.
Strophe 10
जैसे-जैसे उमर बढ़ी, बढ़ती गई वैसे ही शान। घर-घर होने लगा नगर में, साईं बाबा का गुणगान।
Jaise-jaise umara barhi, barhati gai vaise hi shana, Ghara-ghara hone laga nagara mem, saim baba ka gunagana,
As his years grew, so grew his glory; in every house of the town the praises of Sai Baba began to be sung.
जैसे-जैसे उनकी आयु बढ़ी, वैसे-वैसे उनकी महिमा भी बढ़ती गई; नगर के घर-घर में साईं बाबा का गुणगान होने लगा।
À mesure que ses années croissaient, sa gloire croissait aussi ; dans chaque maison de la ville on se mit à chanter les louanges de Sai Baba.
Strophe 11
दिग दिगन्त में लगा गूँजने, फिर तो साईंजी का नाम। दीन-दुखी की रक्षा करना, यहो रहा बाबा का काम।
Diga diganta mem laga gunjane, phira to sainji ka nama, Dina-dukhi ki raksha karana, yaho raha baba ka kama,
Then the name of Sai began to resound in every direction; to protect the poor and the suffering remained Baba’s work.
फिर तो दिशा-दिशा में साईं जी का नाम गूँजने लगा; दीन-दुखियों की रक्षा करना ही बाबा का काम रहा।
Alors le nom de Sai se mit à retentir dans toutes les directions ; protéger les pauvres et les affligés demeura l’œuvre de Baba.
Strophe 12
बाबा के चरणों में जाकर, जो कहता मैं हूँ निर्धन। दया उसी पर होती उनकी, खुल जाते दुःख के बन्धन।
Baba ke charanom mem jakara, jo kahata maim hum nirdhana, Daya usi para hoti unaki, khula jate duhkha ke bandhana,
Whoever went to Baba’s feet and said, ‘I am poor,’ received his mercy, and the bonds of his sorrow were undone.
जो कोई बाबा के चरणों में जाकर कहता कि मैं निर्धन हूँ, उस पर उनकी दया होती और उसके दुःख के बन्धन खुल जाते।
Quiconque allait aux pieds de Baba en disant : « Je suis pauvre », recevait sa miséricorde, et les liens de sa peine se dénouaient.
Strophe 13
कभी किसी ने माँगी भिक्षा, दो बाबा मुझको सन्तान। एवमस्तु तब कहकर साईं, देते थे उसको वरदान।
Kabhi kisi ne mangi bhiksha, do baba mujhako santana, Evamastu taba kahakara saim, dete the usako varadana,
If someone begged of him, ‘Baba, grant me a child,’ Sai would say ‘So be it’ and give him the boon.
यदि कभी किसी ने याचना की कि बाबा, मुझे सन्तान दो, तो साईं ‘एवमस्तु’ कहकर उसे वरदान दे देते थे।
Si quelqu’un l’implorait : « Baba, donne-moi un enfant », Sai disait « Qu’il en soit ainsi » et lui accordait la grâce.
Strophe 14
स्वयं दुःखी बाबा हो जाते, दीन-दुखी जन का लख हाल। अन्तःकरन श्री साईं का, सागर जैसा रहा विशाल।
Svayam duhkhi baba ho jate, dina-dukhi jana ka lakha hala, Antahkarana shri saim ka, sagara jaisa raha vishala,
Seeing the plight of the poor and suffering, Baba himself would grieve; the heart of Shri Sai was as vast as the ocean.
दीन-दुखी लोगों का हाल देखकर बाबा स्वयं दुःखी हो जाते थे; श्री साईं का अन्तःकरण सागर जैसा विशाल था।
Voyant la détresse des pauvres et des affligés, Baba lui-même s’attristait ; le cœur de Shri Sai était vaste comme l’océan.
Strophe 15
भक्त एक मद्रासी आया, घर का बहुत बड़ा धनवान। माल खजाना बेहद उसका, केवल नहीं रही सन्तान।
Bhakta eka madrasi aya, ghara ka bahuta bara dhanavana, Mala khajana behada usaka, kevala nahim rahi santana,
A devotee came from Madras, a man of great wealth in his house; his riches and treasure were boundless, only he had no child.
मद्रास से एक भक्त आया जो घर का बहुत बड़ा धनवान था; उसके पास अपार धन-सम्पत्ति थी, केवल सन्तान नहीं थी।
Un fidèle vint de Madras, homme très riche ; ses biens et ses trésors étaient sans limite, seul un enfant lui manquait.
Strophe 16
लगा मनाने साईं नाथ को, बाबा मुझ पर दया करो। झंझा से झंकृत नैया को, तुमहीं मेरी पार करो।
Laga manane saim natha ko, baba mujha para daya karo, Jhanjha se jhankrita naiya ko, tumahim meri para karo,
He began to entreat Sai Natha: ‘Baba, have mercy on me; you alone can carry my storm-tossed boat across.’
वह साईं नाथ को मनाने लगा: बाबा, मुझ पर दया करो; आँधी से डगमगाती मेरी नैया को तुम ही पार लगाओ।
Il se mit à implorer Sai Natha : « Baba, aie pitié de moi ; toi seul peux mener à l’autre rive ma barque battue par la tempête. »
Strophe 17
कुलदीपक के बिना अंधेरा, छाया हुआ है घर में मेरे। इसलिए आया हूँ बाबा, होकर शरणागत तेरे।
Kuladipaka ke bina andhera, chhaya hua hai ghara mem mere, Isalie aya hum baba, hokara sharanagata tere,
‘Without a lamp of the family, darkness has spread through my house; so I have come, Baba, taking refuge in you.
कुल के दीपक के बिना मेरे घर में अँधेरा छाया हुआ है; इसीलिए, बाबा, मैं आपकी शरण में आया हूँ।
« Sans lampe pour ma lignée, l’obscurité a envahi ma maison ; c’est pourquoi je suis venu, Baba, chercher refuge auprès de toi.
Strophe 18
कुलदीपक के ही अभाव में, व्यर्थ है दौलत की माया। आज भिखारी बनकर बाबा, शरण तुम्हारी मैं आया।
Kuladipaka ke hi abhava mem, vyartha hai daulata ki maya, Aja bhikhari banakara baba, sharana tumhari maim aya,
Without an heir, the show of wealth is in vain; today, Baba, I have come to your refuge as a beggar.
कुलदीपक के अभाव में धन-दौलत की सारी माया व्यर्थ है; आज, बाबा, मैं भिखारी बनकर तुम्हारी शरण में आया हूँ।
Sans héritier, le mirage de la richesse est vain ; aujourd’hui, Baba, je viens à ton refuge en mendiant.
Strophe 19
दे-दो मुझको पुत्र-दान, मैं ऋणी रहूँगा जीवन भर। और किसी की आश न मुझको, सिर्फ भरोसा है तुम पर।
De-do mujhako putra-dana, maim rini rahunga jivana bhara, Aura kisi ki asha na mujhako, sirpha bharosa hai tuma para,
Grant me the gift of a son, and I will be in your debt all my life; I look to no one else, my trust is in you alone.’
मुझे पुत्र का दान दे दो, मैं जीवन भर तुम्हारा ऋणी रहूँगा; मुझे और किसी से आशा नहीं, केवल तुम पर ही भरोसा है।
Accorde-moi le don d’un fils, et je te serai redevable toute ma vie ; je n’espère en nul autre, ma confiance est en toi seul. »
Strophe 20
अनुनय-विनय बहुत की उसने, चरणों में धरकर के शीश। तब प्रसन्न होकर बाबा ने, दिया भक्त को यह आशीष।
Anunaya-vinaya bahuta ki usane, charanom mem dharakara ke shisha, Taba prasanna hokara baba ne, diya bhakta ko yaha ashisha,
He pleaded and implored at length, laying his head at Baba’s feet; then Baba, well pleased, gave the devotee this blessing:
उसने चरणों में शीश रखकर बहुत अनुनय-विनय की; तब बाबा ने प्रसन्न होकर भक्त को यह आशीर्वाद दिया:
Il supplia longuement, la tête posée à ses pieds ; alors Baba, satisfait, donna au fidèle cette bénédiction :
Strophe 21
अल्ला भला करेगा तेरा, पुत्र जन्म हो तेरे घर। कृपा रहेगी तुझ पर उसकी, और तेरे उस बालक पर।
Alla bhala karega tera, putra janma ho tere ghara, Kripa rahegi tujha para usaki, aura tere usa balaka para,
‘Allah will do you good; a son will be born in your house; his grace will rest on you and on that child of yours.’
अल्लाह तेरा भला करेगा, तेरे घर पुत्र का जन्म होगा; उसकी कृपा तुझ पर और तेरे उस बालक पर बनी रहेगी।
« Allah te fera du bien ; un fils naîtra dans ta maison ; sa grâce reposera sur toi et sur cet enfant. »
Strophe 22
अब तक नहीं किसी ने पाया, साईं की कृपा का पार। पुत्र रत्न दे मद्रासी को, धन्य किया उसका संसार।
Aba taka nahim kisi ne paya, saim ki kripa ka para, Putra ratna de madrasi ko, dhanya kiya usaka sansara,
No one has yet found the limit of Sai’s grace; giving the man from Madras a jewel of a son, he blessed his whole world.
आज तक किसी ने साईं की कृपा का पार नहीं पाया; मद्रासी भक्त को पुत्र-रत्न देकर उन्होंने उसका संसार धन्य कर दिया।
Nul n’a encore trouvé la limite de la grâce de Sai ; en donnant au fidèle de Madras un joyau de fils, il combla son monde.
Strophe 23
तन-मन से जो भजे उसी का, जग में होता है उद्धार। साँच को आँच नहीं है कोई, सदा, झूठ की होती हार।
Tana-mana se jo bhaje usi ka, jaga mem hota hai uddhara, Sancha ko ancha nahim hai koi, sada, jhutha ki hoti hara,
Whoever worships him with body and mind is lifted up in this world; truth fears no fire, and falsehood is always defeated.
जो तन-मन से उनका भजन करता है, संसार में उसका उद्धार हो जाता है; सच को कोई आँच नहीं, झूठ की सदा हार होती है।
Quiconque l’adore de corps et d’esprit est relevé en ce monde ; la vérité ne craint aucun feu, et le mensonge est toujours vaincu.
Strophe 24
मैं हूँ सदा सहारे उसके, सदा रहूँगा उसका दास। साईं जैसा प्रभु मिला है, इतनी ही कम है क्या आस।
Maim hum sada sahare usake, sada rahunga usaka dasa, Saim jaisa prabhu mila hai, itani hi kama hai kya asa,
I live ever in his shelter and will ever be his servant; having found a lord like Sai, is that a small hope?
मैं सदा उनके सहारे हूँ और सदा उनका दास रहूँगा; साईं जैसे प्रभु मिल गए हैं, क्या यह आशा कुछ कम है?
Je vis toujours sous sa protection et serai toujours son serviteur ; avoir trouvé un seigneur tel que Sai, est-ce là un mince espoir ?
Strophe 25
मेरा भी दिन था इक ऐसा, मिलती नहीं मुझे थी रोटी। तन पर कपड़ा दूर रहा था, शेष रही नन्ही सी लंगोटी।
Mera bhi dina tha ika aisa, milati nahim mujhe thi roti, Tana para kapara dura raha tha, shesha rahi nanhi si langoti,
I too once had such days, when I could not get even bread; my body had no clothing, only a tiny loincloth was left.
मेरे भी ऐसे दिन थे जब मुझे रोटी तक नहीं मिलती थी; तन पर कपड़ा नहीं था, केवल एक छोटी-सी लंगोटी बची थी।
Moi aussi j’ai connu des jours où je ne trouvais même pas de pain ; mon corps était sans vêtement, il ne me restait qu’un petit pagne.
Strophe 26
सरिता सन्मुख होने पर भी, मैं प्यासा था। दुर्दिन मेरा मेरे ऊपर, दावाग्नी बरसाता था।
Sarita sanmukha hone para bhi, maim pyasa tha, Durdina mera mere upara, davagni barasata tha,
Even with a river before me, I was thirsty; my hard days rained a forest fire down upon me.
नदी सामने होने पर भी मैं प्यासा था; मेरे बुरे दिन मुझ पर दावानल बरसाते थे।
Même devant une rivière, j’avais soif ; mes jours de malheur faisaient pleuvoir sur moi un feu de forêt.
Strophe 27
धरती के अतिरिक्त जगत में, मेरा कुछ अवलम्ब न था। बना भिखारी मैं दुनिया में, दर-दर ठोकर खाता था।
Dharati ke atirikta jagata mem, mera kuchha avalamba na tha, Bana bhikhari maim duniya mem, dara-dara thokara khata tha,
Apart from the bare earth I had no support in the world; become a beggar, I stumbled from door to door.
धरती के सिवा संसार में मेरा कोई सहारा न था; भिखारी बनकर मैं दुनिया में द्वार-द्वार ठोकरें खाता था।
Hormis la terre nue, je n’avais aucun appui au monde ; devenu mendiant, je trébuchais de porte en porte.
Strophe 28
ऐसे में इक मित्र मिला जो, परम भक्त साईं का था। जंजालों से मुक्त मगर, जगती में वह भी मुझ सा था।
Aise mem ika mitra mila jo, parama bhakta saim ka tha, Janjalom se mukta magara, jagati mem vaha bhi mujha sa tha,
Then I met a friend who was a supreme devotee of Sai; released from worldly snares, yet in the world he was poor like me.
ऐसे में मुझे एक मित्र मिला जो साईं का परम भक्त था; वह जंजालों से मुक्त था, पर संसार में मेरी ही तरह था।
Alors je rencontrai un ami, fervent dévot de Sai ; délivré des entraves, il était pourtant dans le monde aussi démuni que moi.
Strophe 29
बाबा के दर्शन की खातिर, मिल दोनों ने किया विचार। साईं जैसे दया मूर्ति के, दर्शन को हो गए तैयार।
Baba ke darshana ki khatira, mila donom ne kiya vichara, Saim jaise daya murti ke, darshana ko ho gae taiyara,
For Baba’s darshana the two of us took counsel together; and we made ready to behold Sai, the very image of mercy.
बाबा के दर्शन के लिए हम दोनों ने मिलकर विचार किया; और दया की मूर्ति साईं के दर्शन को तैयार हो गए।
Pour le darshana de Baba, nous prîmes conseil tous deux ; et nous nous préparâmes à contempler Sai, image même de la miséricorde.
Strophe 30
पावन शिर्डी नगर में जाकर, देखी मतवाली मूरति। धन्य जनम हो गया कि हमने, जब देखी साई की मूरति।
Pavana shirdi nagara mem jakara, dekhi matavali murati, Dhanya janama ho gaya ki hamane, jaba dekhi sai ki murati,
Going to the holy town of Shirdi, we saw his enchanting form; our birth was made blessed when we beheld the image of Sai.
पावन शिर्डी नगर में जाकर हमने उनकी मनमोहक मूर्ति देखी; जब हमने साईं की मूर्ति देखी तो हमारा जन्म धन्य हो गया।
Arrivés dans la sainte ville de Shirdi, nous vîmes sa forme enivrante ; notre naissance fut bénie quand nous contemplâmes l’image de Sai.
Strophe 31
जब से किए हैं दर्शन हमने, दुःख सारा काफूर हो गया। संकट सारे मिटे और, विपदाओं का हो अन्त गया।
Jaba se kie haim darshana hamane, duhkha sara kaphura ho gaya, Sankata sare mite aura, vipadaom ka ho anta gaya,
Since we had his darshana, all our sorrow has vanished; every trouble was wiped out and our calamities came to an end.
जब से हमने दर्शन किए, सारा दुःख मिट गया; सारे संकट दूर हुए और विपत्तियों का अन्त हो गया।
Depuis que nous avons eu son darshana, toute notre peine s’est dissipée ; tous les maux ont disparu et nos calamités ont pris fin.
Strophe 32
मान और सम्मान मिला, भिक्षा में हमको सब बाबा से। प्रतिबिम्बित हो उठे जगत में, हम साईं की आज्ञा से।
Mana aura sammana mila, bhiksha mem hamako saba baba se, Pratibimbita ho uthe jagata mem, hama saim ki ajna se,
Honour and respect we received from Baba as alms; by Sai’s command we came to shine in the world.
बाबा से हमें भिक्षा में मान और सम्मान सब कुछ मिला; साईं की आज्ञा से हम संसार में प्रतिष्ठित हो उठे।
De Baba nous reçûmes en aumône l’honneur et le respect ; par l’ordre de Sai nous avons rayonné dans le monde.
Strophe 33
बाबा ने सम्मान दिया है, मान दिया इस जीवन में। इसका सम्बल ले मैं, हँसता जाऊँगा जीवन में।
Baba ne sammana diya hai, mana diya isa jivana mem, Isaka sambala le maim, hansata jaunga jivana mem,
Baba has given me honour and esteem in this life; leaning on this support, I will go on through life with a smile.
बाबा ने इस जीवन में मुझे मान और सम्मान दिया है; इसी का सहारा लेकर मैं जीवन में हँसता हुआ चलता जाऊँगा।
Baba m’a donné honneur et estime en cette vie ; appuyé sur ce soutien, j’avancerai dans la vie en souriant.
Strophe 34
साईं की लीला का मेरे, मन पर ऐसा असर हुआ। लगता, जगती के कण-कण में, जैसे हो वह भरा हुआ।
Saim ki lila ka mere, mana para aisa asara hua, Lagata, jagati ke kana-kana mem, jaise ho vaha bhara hua,
Sai’s divine play so touched my mind that he seems to fill every particle of the world.
साईं की लीला का मेरे मन पर ऐसा प्रभाव हुआ कि लगता है जैसे वे जगत के कण-कण में भरे हुए हैं।
Le jeu divin de Sai a tant marqué mon esprit qu’il semble emplir chaque parcelle du monde.
Strophe 35
'काशीराम' बाबा का भक्त, इस शिर्डी में रहता था। मैं साईं का, साईं मेरा, वह दुनिया से कहता था।
'kashirama' baba ka bhakta, isa shirdi mem rahata tha, Maim saim ka, saim mera, vaha duniya se kahata tha,
Kashiram, a devotee of Baba, lived in this Shirdi; ‘I am Sai’s and Sai is mine,’ he would tell the world.
बाबा का भक्त ‘काशीराम’ इसी शिर्डी में रहता था; वह दुनिया से कहता था: मैं साईं का हूँ, साईं मेरे हैं।
Kashiram, dévot de Baba, vivait à Shirdi ; « Je suis à Sai et Sai est à moi », disait-il au monde.
Strophe 36
सिलकर स्वयं वस्त्र बेचता, ग्राम-नगर बाजारों में। झंकृति उसकी हृदय तन्त्री थी, साईं की झंकारों में।
Silakara svayam vastra bechata, grama-nagara bajarom mem, Jhankriti usaki hridaya tantri thi, saim ki jhankarom mem,
He sewed clothes with his own hands and sold them in the markets of villages and towns; the strings of his heart rang with the music of Sai.
वह स्वयं कपड़े सिलकर गाँव-नगर के बाज़ारों में बेचता था; उसके हृदय की वीणा साईं की झंकार से झंकृत रहती थी।
Il cousait lui-même des vêtements et les vendait aux marchés des villages et des villes ; les cordes de son cœur vibraient au chant de Sai.
Strophe 37
स्तब्ध निशा थी, थे सोये, रजनी अंचल में चाँद सितारे। नहीं सूझता रहा हाथ को हाथ, तिमिरि के मारे।
Stabdha nisha thi, the soye, rajani anchala mem chanda sitare, Nahim sujhata raha hatha ko hatha, timiri ke mare,
The night was still; moon and stars slept in the lap of the dark; in the blackness one could not see hand from hand.
रात सन्नाटे भरी थी, रात्रि की गोद में चाँद-सितारे सोए थे; अँधेरे के कारण हाथ को हाथ नहीं सूझता था।
La nuit était silencieuse ; lune et étoiles dormaient au giron de l’ombre ; dans le noir, on ne voyait pas sa main devant soi.
Strophe 38
वस्त्र बेचकर लौट रहा था, हाय! हाट से 'काशी'। विचित्र बड़ा संयोग कि उस दिन, आता था वह एकाकी।
Vastra bechakara lauta raha tha, haya! hata se 'kashi', Vichitra bara sanyoga ki usa dina, ata tha vaha ekaki,
Alas, having sold his clothes, Kashi was returning from the market; by a strange chance, that day he was coming alone.
हाय! कपड़े बेचकर काशी बाज़ार से लौट रहा था; बड़ा विचित्र संयोग था कि उस दिन वह अकेला आ रहा था।
Hélas, ses vêtements vendus, Kashi revenait du marché ; étrange hasard, ce jour-là il rentrait seul.
Strophe 39
घेर राह में खड़े हो गए, उसे कुटिल अन्यायी। मारो काटो लूट लो इसको, इसकी ही ध्वनि पड़ी सुनाई।
Ghera raha mem khare ho gae, use kutila anyayi, Maro kato luta lo isako, isaki hi dhvani pari sunai,
Crooked wrongdoers stood surrounding him on the road; ‘Beat him, cut him, rob him!’ was all that could be heard.
कुटिल अन्यायी रास्ते में उसे घेरकर खड़े हो गए; ‘मारो, काटो, लूट लो इसको’, बस यही आवाज़ सुनाई दी।
Des malfaiteurs perfides l’encerclèrent sur la route ; « Frappez-le, tranchez, dépouillez-le ! », on n’entendait que cela.
Strophe 40
लूट पीटकर उसे वहाँ से, कुटिल गये चम्पत हो। आघातों से मर्माहत हो, उसने दी थी संज्ञा खो।
Luta pitakara use vaham se, kutila gaye champata ho, Aghatom se marmahata ho, usane di thi sanjna kho,
Having robbed and beaten him, the villains fled from there; wounded to the core by the blows, he lost consciousness.
उसे लूट-पीटकर वे दुष्ट वहाँ से चम्पत हो गए; चोटों से मर्माहत होकर वह बेहोश हो गया।
L’ayant volé et battu, les scélérats s’enfuirent ; blessé au plus profond par les coups, il perdit connaissance.
Strophe 41
बहुत देर तक पड़ा रहा वह, वहीं उसी हालत में। जाने कब कुछ हो उठा, उसको किसी पलक में।
Bahuta dera taka para raha vaha, vahim usi halata mem, Jane kaba kuchha ho utha, usako kisi palaka mem,
For a long time he lay there in that same state; then at some moment, who knows when, he stirred a little.
बहुत देर तक वह उसी हालत में वहीं पड़ा रहा; फिर न जाने कब, किसी पल उसे कुछ होश आया।
Longtemps il resta étendu là, dans cet état ; puis, à un instant, nul ne sait quand, il remua un peu.
Strophe 42
अनजाने ही उसके मुँह से, निकल पड़ा था साईं। जिसकी प्रतिध्वनि शिर्डी में, बाबा को पड़ी सुनाई।
Anajane hi usake munha se, nikala para tha saim, Jisaki pratidhvani shirdi mem, baba ko pari sunai,
Unknowingly the word ‘Sai’ escaped his lips; and its echo reached Baba in Shirdi.
अनजाने में ही उसके मुँह से ‘साईं’ निकल पड़ा; जिसकी प्रतिध्वनि शिर्डी में बाबा को सुनाई दी।
Sans le savoir, le nom « Sai » s’échappa de ses lèvres ; et son écho parvint à Baba, à Shirdi.
Strophe 43
क्षुब्ध हो उठा मानस उनका, बाबा गए विकल हो। लगता जैसा घटना सारी, घटी उन्हीं के सन्मुख हो।
Kshubdha ho utha manasa unaka, baba gae vikala ho, Lagata jaisa ghatana sari, ghati unhim ke sanmukha ho,
His mind was shaken and Baba grew restless, as though the whole event had taken place before his very eyes.
उनका मन क्षुब्ध हो उठा और बाबा व्याकुल हो गए; मानो सारी घटना उन्हीं के सामने घटी हो।
Son esprit fut troublé et Baba devint agité, comme si toute la scène s’était déroulée sous ses yeux.
Strophe 44
उन्मादी से इधर उधर तब, बाबा लगे भटकने। सन्मुख चीजें जो भी आई, उनको लगे पटकने।
Unmadi se idhara udhara taba, baba lage bhatakane, Sanmukha chijem jo bhi ai, unako lage patakane,
Then, as if frenzied, Baba began to wander here and there; whatever came before him he began to fling down.
तब बाबा उन्मादी की तरह इधर-उधर भटकने लगे; जो भी चीज़ें सामने आईं, उन्हें पटकने लगे।
Alors, comme pris de frénésie, Baba se mit à aller çà et là ; tout ce qui se présentait devant lui, il le jetait à terre.
Strophe 45
और धधकते अंगारों में, बाबा ने कर डाला। हुए सशंकित सभी वहाँ, लख ताण्डव नृत्य निराला।
Aura dhadhakate angarom mem, baba ne kara dala, Hue sashankita sabhi vaham, lakha tandava nritya nirala,
And Baba thrust his hand into the blazing embers; all present were alarmed, beholding that strange tandava dance.
और बाबा ने धधकते अंगारों में अपना हाथ डाल दिया; वह निराला ताण्डव-नृत्य देखकर वहाँ सभी आशंकित हो उठे।
Et Baba plongea la main dans les braises ardentes ; tous furent saisis d’effroi devant cette étrange danse tandava.
Strophe 46
समझ गये सब लोग कि कोई, भक्त पड़ा संकट में। क्षुभित खड़े थे सभी वहाँ पर, पड़े हुए विस्मय में।
Samajha gaye saba loga ki koi, bhakta para sankata mem, Kshubhita khare the sabhi vaham para, pare hue vismaya mem,
Everyone understood that some devotee had fallen into danger; all stood there shaken, lost in wonder.
सब लोग समझ गए कि कोई भक्त संकट में पड़ा है; सभी वहाँ व्याकुल और विस्मित खड़े थे।
Tous comprirent qu’un fidèle était en péril ; tous se tenaient là, bouleversés, frappés de stupeur.
Strophe 47
उसे बचाने की ही खातिर, बाबा आज विकल हैं। उसकी ही पीड़ा से पीड़ित, उनका अन्तस्तल है।
Use bachane ki hi khatira, baba aja vikala haim, Usaki hi pira se pirita, unaka antastala hai,
It is to save him that Baba is so restless today; his inmost heart suffers with that devotee’s pain.
उसी को बचाने के लिए आज बाबा व्याकुल हैं; उसकी पीड़ा से उनका अन्तःकरण पीड़ित है।
C’est pour le sauver que Baba est si agité aujourd’hui ; son cœur profond souffre de la douleur de ce fidèle.
Strophe 48
इतने में ही विधि ने, अपनी विचित्रता दिखलाई। लख कर जिसको जनता की, श्रद्धा सरिता लहराई।
Itane mem hi vidhi ne, apani vichitrata dikhalai, Lakha kara jisako janata ki, shraddha sarita laharai,
Just then destiny revealed its wonder; seeing it, the river of the people’s faith rose in waves.
इतने में ही विधाता ने अपनी विचित्र लीला दिखाई; जिसे देखकर जनता की श्रद्धा की नदी लहरा उठी।
À cet instant, le destin révéla sa merveille ; en la voyant, le fleuve de la foi du peuple se souleva.
Strophe 49
लेकर संज्ञाहीन भक्त को, गाड़ी एक वहाँ आई। सन्मुख अपने देखा भक्त को, साईं की आँखें भर आई।
Lekara sanjnahina bhakta ko, gari eka vaham ai, Sanmukha apane dekha bhakta ko, saim ki ankhem bhara ai,
A cart arrived there bearing the unconscious devotee; seeing his devotee before him, Sai’s eyes filled with tears.
बेहोश भक्त को लेकर एक गाड़ी वहाँ आई; अपने भक्त को सामने देखकर साईं की आँखें भर आईं।
Une charrette arriva, portant le fidèle inconscient ; voyant son dévot devant lui, Sai eut les yeux pleins de larmes.
Strophe 50
शान्त, धीर, गंभीर सिन्धु सा, बाबा का अन्तस्तल। आज न जाने क्यों रह-रह, हो जाता था चंचल।
Shanta, dhira, gambhira sindhu sa, baba ka antastala, Aja na jane kyom raha-raha, ho jata tha chanchala,
Baba’s inmost heart, calm, steady and deep as the sea, today, who knows why, kept stirring again and again.
बाबा का अन्तःकरण, जो समुद्र जैसा शान्त, धीर और गम्भीर था, आज न जाने क्यों बार-बार चंचल हो उठता था।
Le cœur profond de Baba, calme, ferme et profond comme la mer, aujourd’hui, nul ne sait pourquoi, s’agitait sans cesse.
Strophe 51
आज दया की मूर्ति स्वयं था, बना हुआ उपचारी। और भक्त के लिये आज था, देव बना प्रतिहारी।
Aja daya ki murti svayam tha, bana hua upachari, Aura bhakta ke liye aja tha, deva bana pratihari,
Today the very image of mercy had himself become the healer; and for his devotee the god had become a guardian at the door.
आज दया की मूर्ति स्वयं उपचार करने वाले बने हुए थे; और भक्त के लिए आज देवता स्वयं द्वारपाल बन गए थे।
Aujourd’hui l’image même de la miséricorde s’était faite guérisseur ; et pour son fidèle, le dieu s’était fait gardien.
Strophe 52
आज भक्ति की विषम परीक्षा में, सफल हुआ था काशी। उसके ही दर्शन की खातिर, थे उमड़े नगर-निवासी।
Aja bhakti ki vishama pariksha mem, saphala hua tha kashi, Usake hi darshana ki khatira, the umare nagara-nivasi,
Today Kashi had passed the hard test of devotion; the townsfolk thronged just to see him.
आज काशी भक्ति की कठिन परीक्षा में सफल हुआ था; उसी के दर्शन के लिए नगरवासी उमड़ पड़े थे।
Aujourd’hui Kashi avait réussi la dure épreuve de la dévotion ; les habitants de la ville affluaient pour le voir.
Strophe 53
जब भी और जहाँ भी कोई, भक्त पड़े संकट में। उसकी रक्षा करने बाबा, जाते हैं पलभर में।
Jaba bhi aura jaham bhi koi, bhakta pare sankata mem, Usaki raksha karane baba, jate haim palabhara mem,
Whenever and wherever a devotee falls into trouble, Baba goes in an instant to protect him.
जब भी और जहाँ भी कोई भक्त संकट में पड़ता है, बाबा पलभर में उसकी रक्षा करने पहुँच जाते हैं।
Où que ce soit et quand que ce soit qu’un fidèle tombe dans le malheur, Baba accourt en un instant pour le protéger.
Strophe 54
युग-युग का है सत्य यह, नहीं कोई नई कहानी। आपदग्रस्त भक्त जब होता, जाते खुद अन्तर्यामी।
Yuga-yuga ka hai satya yaha, nahim koi nai kahani, Apadagrasta bhakta jaba hota, jate khuda antaryami,
This is the truth of every age, no new tale: when a devotee is in distress, the Knower of hearts goes to him himself.
यह युग-युग का सत्य है, कोई नई कहानी नहीं: जब भक्त विपत्ति में होता है, तो अन्तर्यामी स्वयं उसके पास जाते हैं।
C’est la vérité de tous les âges, nul conte nouveau : quand un fidèle est en détresse, Celui qui connaît les cœurs vient lui-même à lui.
Strophe 55
भेद-भाव से परे पुजारी, मानवता के थे साईं। जितने प्यारे हिन्दू-मुस्लिम, उतने ही थे सिख ईसाई।
Bheda-bhava se pare pujari, manavata ke the saim, Jitane pyare hindu-muslima, utane hi the sikha isai,
Beyond all division, Sai was a worshipper of humanity; Hindus and Muslims were as dear to him as Sikhs and Christians.
भेदभाव से परे साईं मानवता के पुजारी थे; हिन्दू-मुसलमान उन्हें जितने प्यारे थे, उतने ही सिख और ईसाई भी।
Au-delà de toute division, Sai était un adorateur de l’humanité ; Hindous et Musulmans lui étaient aussi chers que Sikhs et Chrétiens.
Strophe 56
भेद-भाव मन्दिर-मस्जिद का तोड़-फोड़ बाबा ने डाला। राम रहीम सभी उनके थे, कृष्ण करीम अल्लाताला।
Bheda-bhava mandira-masjida ka tora-phora baba ne dala, Rama rahima sabhi unake the, krishna karima allatala,
Baba broke down the divide between temple and mosque; Rama and Rahim were all his, Krishna, Karim and Allah the Most High.
बाबा ने मन्दिर और मस्जिद का भेदभाव तोड़ डाला; राम-रहीम, कृष्ण-करीम और अल्लाह-तआला सभी उनके अपने थे।
Baba abattit la séparation entre temple et mosquée ; Rama et Rahim étaient tous siens, Krishna, Karim et Allah le Très-Haut.
Strophe 57
घण्टे की प्रतिध्वनि से गूंजा, मस्जिद का कोना-कोना। मिले परस्पर हिन्दू-मुस्लिम, प्यार बढ़ा दिन-दिन दूना।
Ghante ki pratidhvani se gunja, masjida ka kona-kona, Mile paraspara hindu-muslima, pyara barha dina-dina duna,
Every corner of the mosque rang with the echo of the bell; Hindus and Muslims met together, and their love doubled day by day.
मस्जिद का कोना-कोना घण्टे की ध्वनि से गूँज उठा; हिन्दू-मुसलमान आपस में मिले और प्रेम दिन-दिन दूना बढ़ा।
Chaque recoin de la mosquée résonna de l’écho de la cloche ; Hindous et Musulmans se rencontrèrent, et leur amour doubla de jour en jour.
Strophe 58
चमत्कार था कितना सुन्दर, परिचय इस काया ने दी। और नीम कड़ुवाहट में भी, मिठास बाबा ने भर दी।
Chamatkara tha kitana sundara, parichaya isa kaya ne di, Aura nima karuvahata mem bhi, mithasa baba ne bhara di,
How beautiful a miracle this form revealed: Baba filled even the bitterness of neem with sweetness.
इस काया ने कितना सुन्दर चमत्कार दिखाया; बाबा ने नीम की कड़वाहट में भी मिठास भर दी।
Quel beau miracle cette forme révéla : Baba emplit de douceur jusqu’à l’amertume du margousier.
Strophe 59
सच को स्नेह दिया साईं ने, सबको अनतुल प्यार किया। जो कुछ जिसने भी चाहा, बाबा ने उसको वही दिया।
Sacha ko sneha diya saim ne, sabako anatula pyara kiya, Jo kuchha jisane bhi chaha, baba ne usako vahi diya,
Sai gave his affection to truth and loved all beyond measure; whatever anyone wished for, Baba gave him that very thing.
साईं ने सत्य को स्नेह दिया और सबसे अतुलनीय प्रेम किया; जिसने जो चाहा, बाबा ने उसे वही दिया।
Sai donna son affection à la vérité et aima tous sans mesure ; ce que chacun désirait, Baba le lui donnait.
Strophe 60
ऐसे स्नेह शील भाजन का, नाम सदा जो जपा करे। पर्वत जैसा दुःख न क्यों हो, पलभर में वह दूर टरे।
Aise sneha shila bhajana ka, nama sada jo japa kare, Parvata jaisa duhkha na kyom ho, palabhara mem vaha dura tare,
Whoever ever chants the name of that vessel of love and virtue, even sorrow as great as a mountain passes from him in a moment.
ऐसे स्नेह और शील के आधार का नाम जो सदा जपता है, उसका पर्वत जैसा दुःख भी पलभर में दूर हो जाता है।
Quiconque répète sans cesse le nom de ce réceptacle d’amour et de vertu, même une peine haute comme une montagne s’éloigne de lui en un instant.
Strophe 61
साईं जैसा दाता, अरे कभी नहीं देखा कोई। जिसके केवल दर्शन से ही, सारी विपदा दूर गई।
Saim jaisa data, are kabhi nahim dekha koi, Jisake kevala darshana se hi, sari vipada dura gai,
Never has anyone seen a giver like Sai, by whose mere darshana every calamity departed.
साईं जैसा दाता कभी किसी ने नहीं देखा, जिनके केवल दर्शन से ही सारी विपदा दूर हो गई।
Jamais on n’a vu un donateur tel que Sai, dont le seul darshana dissipait toute calamité.
Strophe 62
तन में साईं, मन में साईं, साईं-साईं भजा करो। अपने तन की सुधि-बुधि खोकर सुधि उसकी तुम किया करो।
Tana mem saim, mana mem saim, sain-saim bhaja karo, Apane tana ki sudhi-budhi khokara sudhi usaki tuma kiya karo,
Sai in the body, Sai in the mind: keep chanting ‘Sai, Sai’; losing all thought of your own body, keep him in your remembrance.
तन में साईं, मन में साईं, साईं-साईं जपा करो; अपने तन की सुध-बुध खोकर उन्हीं का स्मरण किया करो।
Sai dans le corps, Sai dans l’esprit : répétez sans cesse « Sai, Sai » ; oubliant votre propre corps, gardez-le en mémoire.
Strophe 63
जब तू अपनी सुधियाँ तजकर, बाबा की सुधि किया करेगा। और रात-दिन बाबा, बाबा, बाबा ही तू रटा करेगा।
Jaba tu apani sudhiyam tajakara, baba ki sudhi kiya karega, Aura rata-dina baba, baba, baba hi tu rata karega,
When you set aside all thought of yourself and dwell on Baba in remembrance, and night and day keep repeating only ‘Baba, Baba, Baba’,
जब तू अपनी सुध छोड़कर बाबा का स्मरण करेगा, और रात-दिन केवल ‘बाबा, बाबा, बाबा’ ही रटेगा,
Quand tu renonceras à penser à toi pour te souvenir de Baba, et que nuit et jour tu ne répéteras que « Baba, Baba, Baba »,
Strophe 64
तो बाबा को अरे! विवश हो, सुधि तेरी लेनी ही होगी। तेरी हर इच्छा बाबा को पूरी ही करनी होगी।
To baba ko are! vivasha ho, sudhi teri leni hi hogi, Teri hara ichchha baba ko puri hi karani hogi,
then Baba, bound by your love, will have to take care of you; Baba will have to fulfil your every wish.
तब बाबा को विवश होकर तेरी सुध लेनी ही होगी; तेरी हर इच्छा बाबा को पूरी करनी ही होगी।
alors Baba, lié par ton amour, devra prendre soin de toi ; Baba devra exaucer chacun de tes vœux.
Strophe 65
जंगल जंगल भटक न पागल, और ढूँढ़ने बाबा को। एक जगह केवल शिर्डी में, तू पायेगा बाबा को।
Jangala jangala bhataka na pagala, aura dhunrhane baba ko, Eka jagaha kevala shirdi mem, tu payega baba ko,
Do not wander, foolish one, from forest to forest searching for Baba; in one place alone, in Shirdi, you will find Baba.
हे पागल, बाबा को ढूँढ़ने के लिए जंगल-जंगल मत भटक; केवल एक जगह, शिर्डी में, तू बाबा को पाएगा।
Ne va pas, insensé, de forêt en forêt chercher Baba ; en un seul lieu, à Shirdi, tu trouveras Baba.
Strophe 66
धन्य जगत में प्राणी है वह, जिसने बाबा को पाया। दुःख में, सुख में प्रहर आठ हो, साई का हो गुण गाया।
Dhanya jagata mem prani hai vaha, jisane baba ko paya, Duhkha mem, sukha mem prahara atha ho, sai ka ho guna gaya,
Blessed in this world is the soul who has found Baba, and who in sorrow and in joy, through all the eight watches, has sung Sai’s praises.
संसार में वह प्राणी धन्य है जिसने बाबा को पा लिया, और जिसने दुःख-सुख में आठों पहर साईं का गुणगान किया।
Bénie en ce monde est l’âme qui a trouvé Baba, et qui, dans la peine comme dans la joie, à toute heure, a chanté les louanges de Sai.
Strophe 67
गिरें संकटों के पर्वत चाहे, या बिजली ही टूट पड़े। साईं का ले नाम सदा तुम, सन्मुख सब के रहो अड़े।
Girem sankatom ke parvata chahe, ya bijali hi tuta pare, Saim ka le nama sada tuma, sanmukha saba ke raho are,
Whether mountains of trouble fall or lightning itself strikes, take Sai’s name always and stand firm before them all.
चाहे संकटों के पर्वत गिरें या बिजली ही टूट पड़े, सदा साईं का नाम लेकर तुम सबके सामने डटे रहो।
Que s’abattent des montagnes de malheurs ou que la foudre elle-même tombe, prenez toujours le nom de Sai et tenez ferme devant tout.
Strophe 68
इस बूढ़े की सुन करामात, तुम हो जावोगे हैरान। दंग रह गए सुन कर जिसको, जाने कितने चतुर सुजान।
Isa burhe ki suna karamata, tuma ho javoge hairana, Danga raha gae suna kara jisako, jane kitane chatura sujana,
Hear a wonder of this old man and you will be amazed; many a clever and wise one was left astonished on hearing it.
इस बूढ़े बाबा की करामात सुनकर तुम हैरान हो जाओगे; जिसे सुनकर न जाने कितने चतुर और ज्ञानी दंग रह गए।
Écoutez un prodige de ce vieillard et vous serez émerveillés ; bien des gens habiles et sages en restèrent stupéfaits.
Strophe 69
एक बार शिर्डी में साधु, ढोंगी था कोई आया। भोली-भाली नगर-निवासी, जनता को था भरमाया।
Eka bara shirdi mem sadhu, dhongi tha koi aya, Bholi-bhali nagara-nivasi, janata ko tha bharamaya,
Once a sadhu came to Shirdi, a fraud; he deceived the simple, innocent people of the town.
एक बार शिर्डी में कोई ढोंगी साधु आया; उसने भोली-भाली नगरवासी जनता को भरमा लिया।
Un jour un sadhu vint à Shirdi, un imposteur ; il égara les gens simples et naïfs de la ville.
Strophe 70
जड़ी-बूटियाँ उन्हें दिखा कर, करने लगा वहाँ भाषण। कहने लगा सुनो श्रोतागण, घर मेरा है वृन्दावन।
Jari-butiyam unhem dikha kara, karane laga vaham bhashana, Kahane laga suno shrotagana, ghara mera hai vrindavana,
Showing them herbs and roots, he began to make a speech: ‘Listen, good people, my home is Vrindavana.
उन्हें जड़ी-बूटियाँ दिखाकर वह वहाँ भाषण देने लगा; कहने लगा: सुनो श्रोताओ, मेरा घर वृन्दावन है।
Leur montrant des herbes et des racines, il se mit à haranguer : « Écoutez, bonnes gens, ma demeure est Vrindavana.
Strophe 71
औषधि मेरे पास एक है, और अजब इसमें शक्ति। इसके सेवन करने से ही, हो जाती दुःख से मुक्ति।
Aushadhi mere pasa eka hai, aura ajaba isamem shakti, Isake sevana karane se hi, ho jati duhkha se mukti,
I have a medicine with wondrous power in it; by taking it one is released from sorrow.
मेरे पास एक औषधि है और इसमें अद्भुत शक्ति है; इसके सेवन से ही दुःख से मुक्ति हो जाती है।
J’ai un remède doué d’un pouvoir merveilleux ; à le prendre, on est délivré de la peine.
Strophe 72
अगर मुक्त होना चाहो तुम, संकट से, बीमारी से। तो है मेरा नम्र निवेदन, हर नर से, हर नारी से।
Agara mukta hona chaho tuma, sankata se, bimari se, To hai mera namra nivedana, hara nara se, hara nari se,
If you wish to be rid of trouble and of illness, then this is my humble request to every man and every woman:
यदि तुम संकट और बीमारी से छुटकारा चाहते हो, तो हर नर और हर नारी से मेरा नम्र निवेदन है:
Si vous voulez être délivrés du malheur et de la maladie, voici mon humble requête à chaque homme et à chaque femme :
Strophe 73
लो खरीद तुम इसको इसकी, सेवन विधियाँ हैं न्यारी। यद्यपि तुच्छ वस्तु है यह, गुण उसके हैं अतिशय भारी।
Lo kharida tuma isako isaki, sevana vidhiyam haim nyari, Yadyapi tuchchha vastu hai yaha, guna usake haim atishaya bhari,
buy it; its ways of taking are unique; though it is a small thing, its virtues are exceedingly great.
इसे ले लो, इसके सेवन की विधियाँ अनोखी हैं; यद्यपि यह छोटी-सी वस्तु है, पर इसके गुण अत्यन्त भारी हैं।
achetez-le ; sa manière de le prendre est singulière ; c’est peu de chose, mais ses vertus sont immenses.
Strophe 74
जो है संततिहीन यहाँ यदि, मेरी औषधि को खाये। पुत्र-रत्न हो प्राप्त, अरे और वह मुँह माँगा फल पाये।
Jo hai santatihina yaham yadi, meri aushadhi ko khaye, Putra-ratna ho prapta, are aura vaha munha manga phala paye,
Whoever here is childless, if he eats my medicine, will gain a jewel of a son and receive whatever fruit he asks for.
जो यहाँ सन्तानहीन है, यदि वह मेरी औषधि खाए, तो उसे पुत्र-रत्न प्राप्त होगा और मुँह माँगा फल मिलेगा।
Quiconque ici est sans enfant, s’il mange mon remède, obtiendra un joyau de fils et recevra le fruit qu’il demande.
Strophe 75
औषध मेरी जो न खरीदे, जीवन भर पछतायेगा। मुझ जैसा प्राणी शायद ही, अरे यहाँ आ पायेगा।
Aushadha meri jo na kharide, jivana bhara pachhatayega, Mujha jaisa prani shayada hi, are yaham a payega,
Whoever does not buy my medicine will regret it all his life; one like me will hardly ever come here again.
जो मेरी औषधि नहीं लेगा, वह जीवन भर पछताएगा; मुझ जैसा प्राणी शायद ही फिर यहाँ आ पाए।
Qui n’achète pas mon remède le regrettera toute sa vie ; un être comme moi ne reviendra guère ici.
Strophe 76
दुनिया दो दिन का मेला है, मौज शौक तुम भी कर लो। गर इससे मिलता है, सब कुछ, तुम भी इसको ले लो।
Duniya do dina ka mela hai, mauja shauka tuma bhi kara lo, Gara isase milata hai, saba kuchha, tuma bhi isako le lo,
The world is a fair of two days; you too should enjoy yourselves; if this brings you everything, then you too should take it.’
दुनिया दो दिन का मेला है, तुम भी मौज-शौक कर लो; अगर इससे सब कुछ मिलता है, तो तुम भी इसे ले लो।
Le monde est une foire de deux jours ; vous aussi, profitez-en ; si ceci vous donne tout, prenez-le donc. »
Strophe 77
हैरानी बढ़ती जनता की, लख इसकी कारस्तानी। प्रमुदित वह भी मन-ही-मन था, लख लोगों की नादानी।
Hairani barhati janata ki, lakha isaki karastani, Pramudita vaha bhi mana-hi-mana tha, lakha logom ki nadani,
The people’s wonder grew as they watched his tricks; and he too was inwardly delighted, seeing their foolishness.
उसकी करतूत देखकर जनता की हैरानी बढ़ती गई; और लोगों की नादानी देखकर वह भी मन-ही-मन प्रसन्न था।
L’ébahissement du peuple croissait devant ses manigances ; et lui se réjouissait en secret, voyant leur naïveté.
Strophe 78
खबर सुनाने बाबा को यह, गया दौड़कर सेवक एक। सुनकर भृकुटी तनी और, विस्मरण हो गया सभी विवेक।
Khabara sunane baba ko yaha, gaya daurakara sevaka eka, Sunakara bhrikuti tani aura, vismarana ho gaya sabhi viveka,
A servant ran to tell Baba this news; hearing it, his brows knit and all restraint was forgotten.
एक सेवक दौड़कर बाबा को यह समाचार सुनाने गया; सुनते ही उनकी भौंहें तन गईं और सारा संयम जाता रहा।
Un serviteur courut porter la nouvelle à Baba ; l’entendant, il fronça les sourcils et toute retenue fut oubliée.
Strophe 79
हुक्म दिया सेवक को, सत्वर पकड़ दुष्ट को लाओ। या शिर्डी की सीमा से, कपटी को दूर भगाओ।
Hukma diya sevaka ko, satvara pakara dushta ko lao, Ya shirdi ki sima se, kapati ko dura bhagao,
He commanded the servant: ‘Quickly seize the wicked one and bring him here, or drive the cheat out beyond the bounds of Shirdi.
उन्होंने सेवक को आदेश दिया: शीघ्र उस दुष्ट को पकड़ लाओ, या उस कपटी को शिर्डी की सीमा से दूर भगा दो।
Il ordonna au serviteur : « Saisis vite le scélérat et amène-le, ou chasse le fourbe au-delà des limites de Shirdi.
Strophe 80
मेरे रहते भोली-भाली, शिर्डी की जनता को। कौन नीच ऐसा जो, साहस करता है छलने को।
Mere rahate bholi-bhali, shirdi ki janata ko, Kauna nicha aisa jo, sahasa karata hai chhalane ko,
While I am here, who is so base as to dare deceive the simple, innocent people of Shirdi?
मेरे रहते शिर्डी की भोली-भाली जनता को छलने का साहस करने वाला ऐसा नीच कौन है?
Moi présent, qui est assez vil pour oser tromper les gens simples et naïfs de Shirdi ?
Strophe 81
पलभर में ही ऐसे ढोंगी, कपटी नीच लुटेरे को। महानाश के महागर्त में, पहुँचा दूँ जीवन भर को।
Palabhara mem hi aise dhongi, kapati nicha lutere ko, Mahanasha ke mahagarta mem, pahuncha dum jivana bhara ko,
In a moment I would cast such a fraud, such a cheat, such a base robber into the great pit of ruin for the rest of his life.’
ऐसे ढोंगी, कपटी, नीच लुटेरे को मैं पलभर में ही जीवन भर के लिए महाविनाश के गहरे गर्त में पहुँचा दूँ।
En un instant je jetterais un tel imposteur, un tel fourbe, un si vil brigand dans le gouffre de la ruine pour le reste de sa vie. »
Strophe 82
तनिक मिला आभास मदारी, क्रूर, कुटिल, अन्यायी को। काल नाचता है अब सिर पर, गुस्सा आया साँईं को।
Tanika mila abhasa madari, krura, kutila, anyayi ko, Kala nachata hai aba sira para, gussa aya sanim ko,
The juggler, cruel, crooked and unjust, caught a hint of it: death now dances over his head, for Sai has grown angry.
उस क्रूर, कुटिल, अन्यायी मदारी को थोड़ा आभास हो गया कि अब काल सिर पर नाच रहा है, साईं को क्रोध आ गया है।
Le bateleur, cruel, retors et injuste, en eut le pressentiment : la mort danse à présent au-dessus de sa tête, car Sai s’est mis en colère.
Strophe 83
पलभर में सब खेल बन्द कर, भागा सिर पर रख कर पैर। सोच रहा था मन ही मन, भगवान नहीं है क्या अब खैर।
Palabhara mem saba khela banda kara, bhaga sira para rakha kara paira, Socha raha tha mana hi mana, bhagavana nahim hai kya aba khaira,
In a moment he stopped his whole show and ran for his life; thinking inwardly, ‘O God, am I not safe now?’
पलभर में सारा खेल बन्द करके वह सिर पर पैर रखकर भागा; मन-ही-मन सोच रहा था: भगवान, क्या अब मेरी खैर नहीं है?
En un instant il mit fin à tout son spectacle et s’enfuit à toutes jambes ; pensant en lui-même : « Ô Dieu, ne suis-je donc plus sauf ? »
Strophe 84
सच है साईं जैसा दानी, मिल न सकेगा जग में। अंश ईश का साईं बाबा, उन्हें न कुछ भी मुश्किल जग में।
Sacha hai saim jaisa dani, mila na sakega jaga mem, Ansha isha ka saim baba, unhem na kuchha bhi mushkila jaga mem,
Truly, a giver like Sai will not be found in this world; Sai Baba is a portion of God, nothing in the world is hard for him.
सच है, साईं जैसा दानी संसार में नहीं मिल सकेगा; साईं बाबा ईश्वर के अंश हैं, संसार में उनके लिए कुछ भी कठिन नहीं।
En vérité, on ne trouvera pas en ce monde un donateur tel que Sai ; Sai Baba est une part de Dieu, rien au monde ne lui est difficile.
Strophe 85
स्नेह, शील, सौजन्य आदि का, आभूषण धारण कर। बढ़ता इस दुनिया में जो भी, मानव-सेवा के पथ पर।
Sneha, shila, saujanya adi ka, abhushana dharana kara, Barhata isa duniya mem jo bhi, manava-seva ke patha para,
Whoever, adorned with the ornaments of affection, virtue and courtesy, goes forward in this world on the path of serving humanity,
जो कोई स्नेह, शील और सौजन्य आदि के आभूषण धारण करके इस दुनिया में मानव-सेवा के मार्ग पर आगे बढ़ता है,
Quiconque, paré des ornements de l’affection, de la vertu et de la courtoisie, avance en ce monde sur le chemin du service de l’humanité,
Strophe 86
वही जीत लेता है जगती के, जन जन का अन्तस्तल। उसकी एक उदासी ही जग को, कर देती है विह्वल।
Vahi jita leta hai jagati ke, jana jana ka antastala, Usaki eka udasi hi jaga ko, kara deti hai vihvala,
he alone wins the inmost heart of every person in the world; a single sadness of his moves the whole world.
वही संसार के जन-जन का हृदय जीत लेता है; उसकी एक उदासी ही सारे जग को व्याकुल कर देती है।
celui-là seul gagne le cœur de chaque être au monde ; une seule de ses tristesses émeut le monde entier.
Strophe 87
जब-जब जग में भार पाप का, बढ़-बढ़ हो जाता है। उसे मिटाने की ही खातिर, अवतारी हो जाता है।
Jaba-jaba jaga mem bhara papa ka, barha-barha ho jata hai, Use mitane ki hi khatira, avatari ho jata hai,
Whenever the burden of sin in the world grows ever heavier, the avatar appears to wipe it away.
जब-जब संसार में पाप का भार बढ़ता जाता है, तब-तब उसे मिटाने के लिए अवतार प्रकट होता है।
Chaque fois que le fardeau du péché s’alourdit dans le monde, l’avatar paraît pour l’effacer.
Strophe 88
पाप और अन्याय सभी कुछ, इस जगती का हर के। दूर भगा देता दुनिया के दानव को क्षण भर में।
Papa aura anyaya sabhi kuchha, isa jagati ka hara ke, Dura bhaga deta duniya ke danava ko kshana bhara mem,
Taking away all the sin and injustice of the world, he drives off the demon of the world in an instant.
इस संसार के सारे पाप और अन्याय हरकर वह दुनिया के दानव को क्षणभर में दूर भगा देता है।
Ôtant tout le péché et l’injustice de ce monde, il chasse en un instant le démon du monde.
Strophe 89
स्नेह सुधा की धार बरसने, लगती है दुनिया में। गले परस्पर मिलने लगते, जन-जन हैं आपस में।
Sneha sudha ki dhara barasane, lagati hai duniya mem, Gale paraspara milane lagate, jana-jana haim apasa mem,
Then streams of the nectar of love begin to rain upon the world, and people begin to embrace one another.
तब दुनिया में स्नेह-सुधा की धारा बरसने लगती है, और जन-जन आपस में गले मिलने लगते हैं।
Alors des flots du nectar de l’amour se mettent à pleuvoir sur le monde, et les gens s’embrassent les uns les autres.
Strophe 90
ऐसे ही अवतारी साईं, मृत्युलोक में आकर। समता का यह पाठ पढ़ाया, सबको अपना आप मिटाकर।
Aise hi avatari saim, mrityuloka mem akara, Samata ka yaha patha parhaya, sabako apana apa mitakara,
Even so, Sai the avatar came into the mortal world, and effacing his own self, taught everyone the lesson of equality.
ऐसे ही अवतारी साईं ने मृत्युलोक में आकर, अपने आप को मिटाकर, सबको समता का पाठ पढ़ाया।
Ainsi Sai, l’avatar, vint dans le monde des mortels et, s’effaçant lui-même, enseigna à tous la leçon de l’égalité.
Strophe 91
नाम द्वाराका मस्जिद का, रक्खा शिर्डी में साईं ने। पाप, ताप, सन्ताप मिटाया, जो कुछ पाया साईं ने।
Nama dvaraka masjida ka, rakkha shirdi mem saim ne, Papa, tapa, santapa mitaya, jo kuchha paya saim ne,
In Shirdi, Sai gave the mosque the name Dvaraka; he wiped away the sin, affliction and suffering of all he met.
शिर्डी में साईं ने मस्जिद का नाम द्वारका रखा; जो भी उन्हें मिला, उसके पाप, ताप और सन्ताप उन्होंने मिटा दिए।
À Shirdi, Sai donna à la mosquée le nom de Dvaraka ; il effaça le péché, l’affliction et la souffrance de tous ceux qu’il rencontra.
Strophe 92
सदा याद में मस्त राम की, बैठे रहते थे साईं। पहर आठ ही राम नाम का, भजते रहते थे साईं।
Sada yada mem masta rama ki, baithe rahate the saim, Pahara atha hi rama nama ka, bhajate rahate the saim,
Sai would always sit absorbed in the remembrance of Rama; through all the eight watches he kept chanting the name of Rama.
साईं सदा राम की याद में मग्न बैठे रहते थे; आठों पहर वे राम-नाम का भजन करते रहते थे।
Sai restait toujours assis, absorbé dans le souvenir de Rama ; à toute heure du jour et de la nuit il répétait le nom de Rama.
Strophe 93
सूखी-रूखी ताजी बासी, चाहे या होवे पकवान। सदा प्यार के भूखे साई की, खातिर थे सभी समान।
Sukhi-rukhi taji basi, chahe ya hove pakavana, Sada pyara ke bhukhe sai ki, khatira the sabhi samana,
Dry or plain, fresh or stale, or rich delicacies, to Sai, who hungered only for love, all were alike.
सूखी-रूखी, ताज़ी-बासी या चाहे पकवान हो, सदा प्रेम के भूखे साईं के लिए सब समान थे।
Sec ou simple, frais ou rassis, ou mets raffinés, pour Sai, qui n’avait faim que d’amour, tout était égal.
Strophe 94
स्नेह और श्रद्धा से अपनी, जन जो कुछ दे जाते थे। बड़े चाव से उस भोजन को, बाबा पावन करते थे।
Sneha aura shraddha se apani, jana jo kuchha de jate the, Bare chava se usa bhojana ko, baba pavana karate the,
Whatever people offered him with love and faith, Baba would hallow that food by eating it with great relish.
लोग अपने स्नेह और श्रद्धा से जो कुछ दे जाते थे, बाबा उस भोजन को बड़े चाव से ग्रहण कर पावन करते थे।
Tout ce que les gens lui offraient avec amour et foi, Baba sanctifiait cette nourriture en la mangeant avec grand plaisir.
Strophe 95
कभी-कभी मन बहलाने को, बाबा बाग में जाते थे। प्रमुदित मन में निरख प्रकृति, छटा को वे होते थे।
Kabhi-kabhi mana bahalane ko, baba baga mem jate the, Pramudita mana mem nirakha prakriti, chhata ko ve hote the,
Sometimes, to refresh his mind, Baba would go into the garden; gazing at the beauty of nature, he would grow joyful at heart.
कभी-कभी मन बहलाने के लिए बाबा बाग़ में जाते थे; प्रकृति की छटा निहारकर वे मन में प्रसन्न होते थे।
Parfois, pour se délasser, Baba allait au jardin ; contemplant la beauté de la nature, il se réjouissait en son cœur.
Strophe 96
रंग-बिरंगे पुष्प बाग के, मन्द-मन्द हिल-डुल करके। बीहड़ वीराने मन में भी स्नेह सलिल भर जाते थे।
Ranga-birange pushpa baga ke, manda-manda hila-dula karake, Bihara virane mana mem bhi sneha salila bhara jate the,
The many-coloured flowers of the garden, swaying gently, filled even desolate, barren hearts with the waters of love.
बाग़ के रंग-बिरंगे फूल धीरे-धीरे हिल-डुलकर उजड़े, वीरान मन में भी स्नेह का जल भर देते थे।
Les fleurs multicolores du jardin, se balançant doucement, emplissaient d’eau d’amour jusqu’aux cœurs désolés et arides.
Strophe 97
ऐसी सुमधुर बेला में भी, दुःख आपद विपदा के मारे। अपने मन की व्यथा सुनाने, जन रहते बाबा को घेरे।
Aisi sumadhura bela mem bhi, duhkha apada vipada ke mare, Apane mana ki vyatha sunane, jana rahate baba ko ghere,
Even in such a sweet hour, people struck by sorrow, misfortune and calamity would surround Baba to tell him the pain of their hearts.
ऐसी मधुर बेला में भी दुःख, आपदा और विपत्ति के मारे लोग अपने मन की व्यथा सुनाने के लिए बाबा को घेरे रहते थे।
Même en une heure si douce, les gens frappés par la peine, le malheur et la calamité entouraient Baba pour lui confier la douleur de leur cœur.
Strophe 98
सुनकर जिनकी करुण कथा को, नयन कमल भर आते थे। दे विभूति हर व्यथा, शान्ति, उनके उर में भर देते थे।
Sunakara jinaki karuna katha ko, nayana kamala bhara ate the, De vibhuti hara vyatha, shanti, unake ura mem bhara dete the,
Hearing their sorrowful tales, his lotus eyes would fill with tears; giving vibhuti, he took away every pain and filled their hearts with peace.
उनकी करुण कथा सुनकर उनके कमल-नयन भर आते थे; विभूति देकर वे हर व्यथा हर लेते और उनके हृदय में शान्ति भर देते थे।
Entendant leurs récits douloureux, ses yeux de lotus s’emplissaient de larmes ; donnant la vibhuti, il ôtait toute douleur et emplissait leur cœur de paix.
Strophe 99
जाने क्या अद्भुत, शक्ति, उस विभूति में होती थी। जो धारण करते मस्तक पर, दुःख सारा हर लेती थी।
Jane kya adbhuta, shakti, usa vibhuti mem hoti thi, Jo dharana karate mastaka para, duhkha sara hara leti thi,
Who knows what wondrous power there was in that vibhuti! Whoever placed it on the forehead was relieved of all sorrow.
न जाने उस विभूति में कैसी अद्भुत शक्ति होती थी; जो उसे मस्तक पर धारण करता, उसका सारा दुःख हर लेती थी।
Qui sait quel pouvoir merveilleux résidait dans cette vibhuti ! Quiconque la posait sur son front était délivré de toute peine.
Strophe 100
धन्य मनुज वे साक्षात दर्शन, जो बाबा साईं के पाये। धन्य कमल कर उनके जिनसे, चरण-कमल वे परसाये।
Dhanya manuja ve sakshata darshana, jo baba saim ke paye, Dhanya kamala kara unake jinase, charana-kamala ve parasaye,
Blessed are those who had the direct darshana of Sai Baba; blessed are their lotus hands that touched his lotus feet.
धन्य हैं वे मनुष्य जिन्होंने बाबा साईं के साक्षात् दर्शन पाए; धन्य हैं उनके कर-कमल जिनसे उन्होंने उन चरण-कमलों का स्पर्श किया।
Bénis ceux qui eurent le darshana de Sai Baba en personne ; bénies leurs mains de lotus qui touchèrent ses pieds de lotus.
Strophe 101
काश निर्भय तुमको भी, साक्षात साईं मिल जाता। बरसों से उजड़ा चमन अपना, फिर से आज खिल जाता।
Kasha nirbhaya tumako bhi, sakshata saim mila jata, Barasom se ujara chamana apana, phira se aja khila jata,
If only, Nirbhaya, you too could meet Sai face to face, your garden, laid waste for years, would bloom again today.
काश, निर्भय, तुम्हें भी साक्षात् साईं मिल जाते, तो बरसों से उजड़ा तुम्हारा उपवन आज फिर से खिल उठता।
Si seulement, Nirbhaya, tu pouvais toi aussi rencontrer Sai face à face, ton jardin dévasté depuis des années refleurirait aujourd’hui.
Strophe 102
गर पकड़ता मैं चरण श्रीके नहीं छोड़ता उम्र भर। मना लेता मैं जरूर उनको, गर रूठते साईं मुझ पर।
Gara pakarata maim charana shrike nahim chhorata umra bhara, Mana leta maim jarura unako, gara ruthate saim mujha para,
Had I but held his holy feet, I would not let them go my whole life long; and if Sai were ever displeased with me, I would surely win him back.
यदि मैं श्री के चरण पकड़ पाता तो उम्र भर नहीं छोड़ता; और यदि साईं मुझसे रूठ जाते, तो मैं उन्हें अवश्य मना लेता।
Si j’avais pu saisir ses saints pieds, je ne les aurais plus lâchés de toute ma vie ; et si Sai venait à se fâcher contre moi, je saurais sûrement le reconquérir.

Les paroles sont celles de la tradition ; le sens et les conseils sont de Rajiv Bhargava, Ph.D.

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