Om Jaya Shiva Onkara

1. Refrain · À chanter après chaque strophe

   ॐ जय शिव ओंकारा, स्वामी जय शिव ओंकारा। ब्रह्मा विष्णु सदाशिव, अर्द्धांगी धारा॥

   Om jaya shiva onkara, svami jaya shiva onkara, Brahma vishnu sadashiva, arddhangi dhara.

   Victory to Shiva, the sacred Om! Brahma, Vishnu and Sadashiva, who holds Parvati as half of himself.

   जय हो ओंकार स्वरूप शिव की! ब्रह्मा, विष्णु और सदाशिव, जो पार्वती को अर्धांग में धारण करते हैं।

   Victoire à Shiva, l’Om sacré ! Brahma, Vishnu et Sadashiva, qui porte Parvati comme sa moitié.

2. Strophe 1

   एकानन चतुरानन पंचानन राजे। हंसासन गरुड़ासन वृषवाहन साजे॥

   Ekanana chaturanana panchanana raje, Hansasana garurasana vrishavahana saje.

   One-faced, four-faced, five-faced you shine; seated on the swan, on Garuda, riding the bull.

   एक मुख, चार मुख और पाँच मुख वाले रूपों में आप विराजते हैं; हंस, गरुड़ और नन्दी पर सुशोभित।

   À une, quatre et cinq faces tu resplendis ; assis sur le cygne, sur Garuda, monté sur le taureau.

3. Strophe 2

   दो भुज चार चतुर्भुज दसभुज अति सोहे। त्रिगुण रूप निरखते त्रिभुवन जन मोहे॥

   Do bhuja chara chaturbhuja dasabhuja ati sohe, Triguna rupa nirakhate tribhuvana jana mohe.

   With two arms, with four, with ten, you are radiant; seeing your form of the three qualities, the three worlds are enchanted.

   दो, चार और दस भुजाओं में आप अत्यन्त शोभित हैं; आपके त्रिगुण रूप को देखकर तीनों लोक मोहित होते हैं।

   À deux, quatre ou dix bras tu es radieux ; voyant ta forme des trois qualités, les trois mondes sont charmés.

4. Strophe 3

   अक्षमाला वनमाला मुण्डमाला धारी। चन्दन मृगमद सोहै भाले शशिधारी॥

   Akshamala vanamala mundamala dhari, Chandana mrigamada sohai bhale shashidhari.

   You wear the rudraksha rosary, the forest garland and the garland of skulls; sandal and musk adorn you, the moon upon your brow.

   आप रुद्राक्ष माला, वनमाला और मुण्डमाला धारण करते हैं; चन्दन और कस्तूरी से सुशोभित, मस्तक पर चन्द्रमा।

   Tu portes le rosaire de rudraksha, la guirlande sylvestre et celle des crânes ; santal et musc te parent, la lune sur ton front.

5. Strophe 4

   श्वेताम्बर पीताम्बर बाघम्बर अंगे। सनकादिक गरुड़ादिक भूतादिक संगे॥

   Shvetambara pitambara baghambara ange, Sanakadika garuradika bhutadika sange.

   Clothed in white, in yellow, in tiger skin; with you are Sanaka and the sages, Garuda and the gods, and the hosts of spirits.

   श्वेत वस्त्र, पीत वस्त्र और बाघम्बर धारण किए; सनक आदि ऋषि, गरुड़ आदि और भूतगण आपके संग हैं।

   Vêtu de blanc, de jaune, de peau de tigre ; avec toi sont Sanaka et les sages, Garuda et les dieux, et les cohortes d’esprits.

6. Strophe 5

   कर के मध्य कमण्डलु चक्र त्रिशूलधारी। सुखकारी दुखहारी जगपालन कारी॥

   Kara ke madhya kamandalu chakra trishuladhari, Sukhakari dukhahari jagapalana kari.

   In your hands the water-pot, the discus and the trident; you give joy, take away sorrow and sustain the world.

   हाथों में कमण्डलु, चक्र और त्रिशूल; आप सुख देने वाले, दुःख हरने वाले और जगत का पालन करने वाले हैं।

   Dans tes mains le pot à eau, le disque et le trident ; tu donnes la joie, ôtes la peine et soutiens le monde.

7. Strophe 6

   ब्रह्मा विष्णु सदाशिव जानत अविवेका। प्रणवाक्षर में शोभित ये तीनों एका॥

   Brahma vishnu sadashiva janata aviveka, Pranavakshara mem shobhita ye tinom eka.

   The unwise think Brahma, Vishnu and Sadashiva are separate; in the syllable Om the three shine as one.

   अज्ञानी ब्रह्मा, विष्णु और सदाशिव को अलग मानते हैं; प्रणव अक्षर ॐ में ये तीनों एक होकर शोभित हैं।

   Les ignorants croient Brahma, Vishnu et Sadashiva séparés ; dans la syllabe Om, les trois brillent comme un seul.

8. Strophe 7

   त्रिगुणस्वामी जी की आरती जो कोई नर गावे। कहत शिवानन्द स्वामी सुख सम्पत्ति पावे॥

   Trigunasvami ji ki arati jo koi nara gave, Kahata shivananda svami sukha sampatti pave.

   Whoever sings the aarti of the Lord of the three qualities, says Shivananda Svami, receives joy and plenty.

   जो कोई त्रिगुण स्वामी की आरती गाता है, शिवानन्द स्वामी कहते हैं, वह सुख और सम्पत्ति पाता है।

   Quiconque chante l’aarti du Seigneur des trois qualités, dit Shivananda Svami, reçoit joie et abondance.

Les paroles sont celles de la tradition ; le sens et les conseils sont de Rajiv Bhargava, Ph.D.

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