Shri Shyama (Khatu) Chalisa

श्री श्याम (खाटू) चालीसा

Tradicional · según se imprime en 51 Chalisa Sangraha (Randhir Prakashan, Haridwar)

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Doha 1
श्री गुरु चरण ध्यान धर, सुमिरि सच्चिदानन्द। श्याम चालीसा भणत हूँ, रच चौपाई छंद॥
Shri guru charana dhyana dhara, sumiri sachchidananda, Shyama chalisa bhanata hum, racha chaupai chhanda.
Meditando en los pies del guru y recordando a Sachchidananda, recito el Shyama Chalisa, compuesto en verso chaupai.
Meditating on the guru’s feet and remembering Sachchidananda, I recite the Shyama Chalisa, composed in chaupai verse.
श्री गुरु के चरणों का ध्यान धरकर और सच्चिदानन्द का स्मरण करके मैं चौपाई छन्द में रचित श्याम चालीसा कहता हूँ।
Méditant sur les pieds du guru et me souvenant de Sachchidananda, je récite la Shyama Chalisa, composée en vers chaupai.
Chaupai 1
श्याम श्याम भजि बारम्बारा, सहज ही हो भवसागर पारा।
Shyama shyama bhaji barambara, sahaja hi ho bhavasagara para,
Cante Shyama, Shyama una y otra vez, y cruzará fácilmente el océano de la existencia mundana.
Chant Shyama, Shyama again and again, and you will easily cross the ocean of worldly existence.
बार-बार श्याम श्याम भजो; इससे सहज ही भवसागर पार हो जाता है।
Chante Shyama, Shyama, encore et encore, et tu traverseras aisément l’océan de l’existence.
Chaupai 2
इन सम देव न दूजा कोई, दीन दयालु न दाता होई।
Ina sama deva na duja koi, dina dayalu na data hoi,
No hay otro dios como él, nadie tan bondadoso con los humildes, ni dador alguno como él.
There is no other god like him, none so kind to the lowly, nor any giver like him.
इनके समान कोई दूसरा देव नहीं; न कोई ऐसा दीनदयालु है, न ऐसा दाता।
Nul autre dieu ne l’égale ; nul n’est si bon pour les humbles, nul donateur n’est tel que lui.
Chaupai 3
भीमसुपुत्र अहिलवती जाया, कहीं भीम का पौत्र कहाया।
Bhimasuputra ahilavati jaya, kahim bhima ka pautra kahaya,
Nacido del noble hijo de Bhima y de Ahilavati, en algunos relatos es llamado nieto de Bhima.
Born of Bhima’s noble son and Ahilavati, he is in some accounts called Bhima’s grandson.
वे भीम के सुपुत्र और अहिलवती से जन्मे; कहीं-कहीं उन्हें भीम का पौत्र कहा गया है।
Né du noble fils de Bhima et d’Ahilavati, il est dit en certains récits petit-fils de Bhima.
Chaupai 4
यह सब कथा सही कल्पान्तर, तनिक न मानों इसमें अन्तर।
Yaha saba katha sahi kalpantara, tanika na manom isamem antara,
Todas estas historias son verdaderas, en distintos ciclos de la creación; no piense que hay contradicción alguna en ellas.
All these stories are true, in different cycles of creation; do not think there is any contradiction in them.
ये सब कथाएँ अलग-अलग कल्पों में सत्य हैं; इनमें तनिक भी अन्तर मत मानो।
Tous ces récits sont vrais, en des cycles de création différents ; n’y vois aucune contradiction.
Chaupai 5
बर्बरीक विष्णु अवतारा, भक्तन हेतु मनुज तनु धारा।
Barbarika vishnu avatara, bhaktana hetu manuja tanu dhara,
Barbarika, una encarnación de Vishnu, tomó cuerpo humano por el bien de sus devotos.
Barbarika, an incarnation of Vishnu, took a human body for the sake of his devotees.
बर्बरीक विष्णु के अवतार हैं, जिन्होंने भक्तों के लिए मनुष्य शरीर धारण किया।
Barbarika, incarnation de Vishnu, prit un corps humain pour le bien de ses fidèles.
Chaupai 6
वसुदेव देवकी प्यारे, यशुमति मैया नन्द दुलारे।
Vasudeva devaki pyare, yashumati maiya nanda dulare,
Amado de Vasudeva y Devaki, consentido de la madre Yashoda y de Nanda.
Beloved of Vasudeva and Devaki, darling of mother Yashoda and of Nanda.
वे वसुदेव और देवकी के प्यारे, माता यशोदा और नन्द के दुलारे हैं।
Bien-aimé de Vasudeva et de Devaki, chéri de mère Yashoda et de Nanda.
Chaupai 7
मधुसूदन गोपाल मुरारी, बृजकिशोर गोवर्धन धारी।
Madhusudana gopala murari, brijakishora govardhana dhari,
Madhusudana, Gopala, Murari, joven de Braj, el que levantó Govardhana.
Madhusudana, Gopala, Murari, youth of Braj, lifter of Govardhana.
वे मधुसूदन, गोपाल, मुरारी, ब्रज के किशोर और गोवर्धन धारण करने वाले हैं।
Madhusudana, Gopala, Murari, jeune prince du Braj, porteur du Govardhana.
Chaupai 8
सियाराम श्री हरि गोविन्दा, दीनपाल श्री बाल मुकन्दा।
Siyarama shri hari govinda, dinapala shri bala mukanda,
Rama de Sita, Shri Hari, Govinda, protector de los humildes, Shri Bala Mukunda.
Rama of Sita, Shri Hari, Govinda, protector of the lowly, Shri Bala Mukunda.
वे सियाराम, श्री हरि, गोविन्द, दीनों के पालनहार और श्री बाल मुकुन्द हैं।
Rama de Sita, Shri Hari, Govinda, protecteur des humbles, Shri Bala Mukunda.
Chaupai 9
दामोदर रणछोड़ बिहारी, नाथ द्वारिकाधीश खरारी।
Damodara ranachhora bihari, natha dvarikadhisha kharari,
Damodara, Ranachora, Bihari, señor de Dvaraka y matador de Khara.
Damodara, Ranachora, Bihari, lord of Dvaraka and slayer of Khara.
वे दामोदर, रणछोड़, बिहारी, द्वारिकाधीश नाथ और खर का वध करने वाले हैं।
Damodara, Ranachora, Bihari, seigneur de Dvaraka et vainqueur de Khara.
Chaupai 10
नरहरि रुप प्रहलाद प्यारा, खम्भ फारि हिरनाकुश मारा।
Narahari rupa prahalada pyara, khambha phari hiranakusha mara,
En la forma de hombre-león, por amor a Prahlada, irrumpió desde la columna y mató a Hiranyakashipu.
In the man-lion form, for love of Prahlada, he burst from the pillar and slew Hiranyakashipu.
प्रह्लाद के प्यारे नरसिंह रूप में उन्होंने खम्भा फाड़कर हिरण्यकशिपु को मारा।
Sous la forme de l’homme-lion, par amour pour Prahlada, il jaillit du pilier et terrassa Hiranyakashipu.
Chaupai 11
राधा वल्लभ रुक्मिणी कंता, गोपी वल्लभ कंस हनंता।
Radha vallabha rukmini kanta, gopi vallabha kansa hananta,
Amado de Radha, esposo de Rukmini, amado de las gopis, matador de Kansa.
Beloved of Radha, husband of Rukmini, beloved of the gopis, slayer of Kansa.
वे राधा के प्रिय, रुक्मिणी के पति, गोपियों के प्यारे और कंस का वध करने वाले हैं।
Bien-aimé de Radha, époux de Rukmini, bien-aimé des gopis, vainqueur de Kansa.
Chaupai 12
मनमोहन चित्तचोर कहाये, माखन चोरि चोरि कर खाये।
Manamohana chittachora kahaye, makhana chori chori kara khaye,
Es llamado el encantador de mentes y ladrón de corazones, que robó mantequilla una y otra vez y la comió.
He is called the enchanter of minds and stealer of hearts, who stole butter again and again and ate it.
वे मनमोहन और चितचोर कहलाए, जिन्होंने बार-बार माखन चुराकर खाया।
On l’appelle l’enchanteur des esprits et le voleur des cœurs, qui déroba le beurre encore et encore pour le manger.
Chaupai 13
मुरलीधर यदुपति घनश्याम, कृष्ण पतितपावन अभिरामा।
Muralidhara yadupati ghanashyama, krishna patitapavana abhirama,
Portador de la flauta, señor de los Yadus, Krishna oscuro como la nube, purificador de los caídos, el deleitoso.
Bearer of the flute, lord of the Yadus, cloud-dark Krishna, purifier of the fallen, the delightful one.
वे मुरलीधर, यदुपति, घनश्याम, पतितों को पावन करने वाले मनोहर कृष्ण हैं।
Porteur de la flûte, seigneur des Yadus, Krishna sombre comme la nuée, purificateur des déchus, le charmant.
Chaupai 14
मायापति लक्ष्मीपति ईसा, पुरुषोत्तम केशव जगदीश।
Mayapati lakshmipati isa, purushottama keshava jagadisha,
Señor de la maya, esposo de Lakshmi, el Señor Supremo, Purushottama, Keshava, señor del mundo.
Lord of maya, husband of Lakshmi, the Supreme Lord, Purushottama, Keshava, lord of the world.
वे माया के स्वामी, लक्ष्मीपति, ईश्वर, पुरुषोत्तम, केशव और जगदीश हैं।
Seigneur de la maya, époux de Lakshmi, le Seigneur suprême, Purushottama, Keshava, seigneur du monde.
Chaupai 15
विश्वपति त्रिभुवन उजियारा, दीन बन्धु भक्तन रखवारा।
Vishvapati tribhuvana ujiyara, dina bandhu bhaktana rakhavara,
Señor del universo, luz de los tres mundos, pariente de los humildes y guardián de sus devotos.
Lord of the universe, light of the three worlds, kin of the lowly and guardian of his devotees.
वे विश्व के स्वामी, तीनों लोकों का प्रकाश, दीनबन्धु और भक्तों के रखवाले हैं।
Seigneur de l’univers, lumière des trois mondes, ami des humbles et gardien de ses fidèles.
Chaupai 16
प्रभु का भेद कोई न पाया, शेष महेश थके मुनिराया।
Prabhu ka bheda koi na paya, shesha mahesha thake muniraya,
Nadie ha sondeado el misterio del Señor; Shesha, Mahesha y los grandes sabios se han cansado de intentarlo.
No one has fathomed the Lord’s mystery; Shesha, Mahesha and the great sages have grown weary trying.
प्रभु का भेद कोई नहीं पा सका; शेष, महेश और मुनिराज भी थक गए।
Nul n’a sondé le mystère du Seigneur ; Shesha, Mahesha et les grands sages s’y sont épuisés.
Chaupai 17
नारद शारद ऋषि योगिन्दर, श्याम श्याम सब रटत निरन्तर।
Narada sharada rishi yogindara, shyama shyama saba ratata nirantara,
Narada, Sharada, los rishis y los grandes yoguis repiten todos Shyama, Shyama sin cesar.
Narada, Sharada, the rishis and the great yogis all repeat Shyama, Shyama without ceasing.
नारद, शारदा, ऋषि और योगीश्वर सब निरन्तर श्याम श्याम रटते हैं।
Narada, Sharada, les rishis et les grands yogis répètent tous sans cesse Shyama, Shyama.
Chaupai 18
करि कोविद करि सके न गिनन्ता, नाम अपार अथाह अनन्ता।
Kari kovida kari sake na ginanta, nama apara athaha ananta,
Ni siquiera los eruditos pueden contarlos: sus nombres son ilimitados, insondables e infinitos.
Even the learned cannot count them: his names are boundless, fathomless and endless.
विद्वान भी उनकी गिनती नहीं कर सकते; उनके नाम अपार, अथाह और अनन्त हैं।
Même les savants ne peuvent les compter : ses noms sont sans bornes, insondables et infinis.
Chaupai 19
हर सृष्टि हर युग में भाई, ले अवतार भक्त सुखदाई।
Hara srishti hara yuga mem bhai, le avatara bhakta sukhadai,
En cada creación y en cada era, hermano, él toma nacimiento para traer alegría a sus devotos.
In every creation and every age, brother, he takes birth to bring joy to his devotees.
हे भाई, हर सृष्टि और हर युग में वे भक्तों को सुख देने के लिए अवतार लेते हैं।
En chaque création et chaque âge, ô frère, il s’incarne pour la joie de ses fidèles.
Chaupai 20
हृदय माँहि करि देखु विचारा, श्याम भजे तो हो निस्तारा।
Hridaya manhi kari dekhu vichara, shyama bhaje to ho nistara,
Reflexione dentro de su corazón y vea: adore a Shyama y será liberado.
Reflect within your heart and see: worship Shyama and you are delivered.
अपने हृदय में विचार करके देखो — श्याम को भजने से ही उद्धार होता है।
Réfléchis en ton cœur et vois : adore Shyama et tu seras délivré.
Chaupai 21
कीर पढ़ावत गणिका तारी, भीलनी की भक्ति बलिहारी।
Kira parhavata ganika tari, bhilani ki bhakti balihari,
La cortesana que enseñó su nombre a su loro fue llevada al otro lado; bendita es la devoción de la mujer Bhila.
The courtesan who taught her parrot his name was carried across; blessed is the devotion of the Bhila woman.
तोते को नाम पढ़ाते-पढ़ाते गणिका तर गई; भीलनी की भक्ति पर बलिहारी है।
La courtisane qui enseignait son nom à un perroquet fut sauvée ; bénie soit la dévotion de la femme bhila.
Chaupai 22
सती अहिल्या गौतम नारी, भई श्राप वश शिला दुखारी।
Sati ahilya gautama nari, bhai shrapa vasha shila dukhari,
La casta Ahalya, esposa de Gautama, bajo una maldición se convirtió en una piedra afligida.
Chaste Ahalya, wife of Gautama, under a curse became a sorrowing stone.
गौतम ऋषि की पत्नी सती अहिल्या शाप के कारण दुःखी शिला बन गई।
La vertueuse Ahalya, épouse de Gautama, devint sous une malédiction une pierre affligée.
Chaupai 23
श्याम चरण रज नित लाई, पहुँची पतिलोक में जाई।
Shyama charana raja nita lai, pahunchi patiloka mem jai,
Tocada por el polvo de los pies de Shyama, ella fue y alcanzó el mundo de su esposo.
Touched by the dust of Shyama’s feet, she went and reached her husband’s world.
श्याम के चरणों की रज पाकर वह पतिलोक में जा पहुँची।
Touchée par la poussière des pieds de Shyama, elle rejoignit le monde de son époux.
Chaupai 24
अजामिल अरू सदन कसाई, नाम प्रताप परम गति पाई।
Ajamila aru sadana kasai, nama pratapa parama gati pai,
Ajamila y Sadana el carnicero alcanzaron el estado más alto por el poder del Nombre.
Ajamila and Sadana the butcher attained the highest state through the power of the Name.
अजामिल और सदन कसाई ने नाम के प्रताप से परम गति पाई।
Ajamila et Sadana le boucher atteignirent l’état suprême par la puissance du Nom.
Chaupai 25
जाके श्याम नाम अधारा, सुख लहहि दुःख दूर हो सारा।
Jake shyama nama adhara, sukha lahahi duhkha dura ho sara,
Quien se apoya en el nombre de Shyama halla felicidad, y toda pena se va.
Whoever rests on Shyama’s name finds happiness, and all sorrow departs.
जिसके जीवन का आधार श्याम का नाम है, वह सुख पाता है और उसके सब दुःख दूर होते हैं।
Qui s’appuie sur le nom de Shyama trouve le bonheur, et toute peine s’éloigne.
Chaupai 26
श्याम सुलोचन है अति सुन्दर, मोर मुकुट सिर तन पीताम्बर।
Shyama sulochana hai ati sundara, mora mukuta sira tana pitambara,
Shyama, de ojos hermosos, es sumamente bello, con una corona de pavo real en la cabeza y seda amarilla en el cuerpo.
Lovely-eyed Shyama is exceedingly beautiful, a peacock crown on his head and yellow silk on his body.
सुन्दर नेत्रों वाले श्याम अति सुन्दर हैं; सिर पर मोर-मुकुट और तन पर पीताम्बर है।
Shyama aux beaux yeux est d’une grande beauté, couronne de paon sur la tête et soie jaune sur le corps.
Chaupai 27
गल वैजयन्तिमाल सुहाई, छवि अनूप भक्तन मन भाई।
Gala vaijayantimala suhai, chhavi anupa bhaktana mana bhai,
La guirnalda vaijayanti adorna su cuello; su belleza sin igual deleita los corazones de los devotos.
The vaijayanti garland graces his neck; his matchless beauty delights the devotees’ hearts.
गले में वैजयन्ती माला सुशोभित है; उनकी अनुपम छवि भक्तों के मन को भाती है।
La guirlande vaijayanti orne son cou ; sa beauté sans pareille ravit le cœur des fidèles.
Chaupai 28
श्याम श्याम सुमिरहु दिनराती, शाम दुपहरि अरू परभाती।
Shyama shyama sumirahu dinarati, shama dupahari aru parabhati,
Recuerde Shyama, Shyama día y noche — al atardecer, al mediodía y al amanecer.
Remember Shyama, Shyama day and night — at evening, at noon and at dawn.
दिन-रात श्याम श्याम का स्मरण करो — शाम को, दोपहर को और प्रभात में।
Souviens-toi de Shyama, Shyama, jour et nuit : le soir, à midi et à l’aube.
Chaupai 29
श्याम सारथी जिसके रथ के, रोड़े दूर होय उस पथ के।
Shyama sarathi jisake ratha ke, rore dura hoya usa patha ke,
Para aquel cuyo carro tiene a Shyama como auriga, todo obstáculo en ese camino queda despejado.
For one whose chariot has Shyama as charioteer, every obstacle on that path is cleared away.
जिसके रथ के सारथी श्याम हैं, उसके मार्ग के सब रोड़े दूर हो जाते हैं।
Pour celui dont Shyama conduit le char, tous les obstacles du chemin sont écartés.
Chaupai 30
श्याम भक्त न कहीं पर हारा, भीर परि तब श्याम पुकारा।
Shyama bhakta na kahim para hara, bhira pari taba shyama pukara,
El devoto de Shyama nunca es derrotado; cuando vino la dificultad, él llamó a Shyama.
Shyama’s devotee is never defeated; when trouble came, he called on Shyama.
श्याम का भक्त कहीं नहीं हारा; संकट पड़ने पर उसने श्याम को पुकारा।
Le fidèle de Shyama n’est jamais vaincu ; dans la détresse, il a invoqué Shyama.
Chaupai 31
रसना श्याम नाम रस पी ले, जी ले श्याम नाम के हाले।
Rasana shyama nama rasa pi le, ji le shyama nama ke hale,
Oh lengua, bebe el néctar del nombre de Shyama; vive en el arrobamiento del nombre de Shyama.
O tongue, drink the nectar of Shyama’s name; live in the rapture of Shyama’s name.
हे रसना, श्याम नाम का रस पी ले और श्याम नाम की मस्ती में जी ले।
Ô langue, bois le nectar du nom de Shyama ; vis dans l’ivresse du nom de Shyama.
Chaupai 32
संसारी सुख भोग मिलेगा, अन्त श्याम सुख योग मिलेगा।
Sansari sukha bhoga milega, anta shyama sukha yoga milega,
Vendrán la felicidad y el goce mundanos, y al final la unión con la dicha de Shyama.
Worldly happiness and enjoyment will come, and at the end union with Shyama’s bliss.
संसार के सुख-भोग मिलेंगे और अन्त में श्याम के सुख का योग मिलेगा।
Le bonheur et les jouissances de ce monde viendront, et à la fin l’union à la félicité de Shyama.
Chaupai 33
श्याम प्रभु हैं तन के काले, मन के गोरे भोले भाले।
Shyama prabhu haim tana ke kale, mana ke gore bhole bhale,
El Señor Shyama es oscuro de cuerpo, pero claro de corazón, inocente y sencillo.
Lord Shyama is dark of body, but fair of heart, innocent and simple.
श्याम प्रभु तन के काले हैं, पर मन के गोरे और भोले-भाले हैं।
Le Seigneur Shyama est sombre de corps, mais clair de cœur, innocent et simple.
Chaupai 34
श्याम संत भक्तन हितकारी, रोग दोष अघ नाशै भारी।
Shyama santa bhaktana hitakari, roga dosha agha nashai bhari,
Shyama es el bienhechor de santos y devotos, y destruye la enfermedad grave, las faltas y los pecados.
Shyama is the well-wisher of saints and devotees, destroying heavy illness, faults and sins.
श्याम सन्तों और भक्तों के हितकारी हैं; वे भारी रोग, दोष और पापों का नाश करते हैं।
Shyama veut le bien des saints et des fidèles ; il détruit les lourdes maladies, les fautes et les péchés.
Chaupai 35
प्रेम सहित जे नाम पुकारा, भक्त लगत श्याम को प्यारा।
Prema sahita je nama pukara, bhakta lagata shyama ko pyara,
El devoto que llama su nombre con amor es querido para Shyama.
The devotee who calls his name with love is dear to Shyama.
जो प्रेम सहित उनका नाम पुकारता है, वह भक्त श्याम को प्यारा लगता है।
Le fidèle qui appelle son nom avec amour est cher à Shyama.
Chaupai 36
खाटू में है मथुरा वासी, पार ब्रह्म पूरण अविनासी।
Khatu mem hai mathura vasi, para brahma purana avinasi,
El que mora en Mathura está presente en Khatu — el Brahman supremo, completo e imperecedero.
He who dwells in Mathura is present in Khatu — the supreme Brahman, complete and imperishable.
मथुरावासी प्रभु खाटू में विराजमान हैं — वे पूर्ण, अविनाशी परब्रह्म हैं।
Celui qui demeure à Mathura réside à Khatu : le Brahman suprême, parfait et impérissable.
Chaupai 37
सुधा तान भरि मुरली बजाई, चहुं दिशि नाना जहाँ सुनि पाई।
Sudha tana bhari murali bajai, chahum dishi nana jaham suni pai,
Él tocó la flauta, llenándola de melodía dulce como el néctar, oída en las cuatro direcciones.
He played the flute, filling it with nectar-sweet melody, heard in all four directions.
उन्होंने अमृत-सी तान भरकर मुरली बजाई, जिसे चारों दिशाओं में सुना गया।
Il joua de la flûte, l’emplissant d’une mélodie de nectar, entendue aux quatre directions.
Chaupai 38
वृद्ध बाल जेते नारी नर, मुग्ध भये सुनि वंशी के स्वर।
Vriddha bala jete nari nara, mugdha bhaye suni vanshi ke svara,
Viejos y jóvenes, mujeres y hombres por igual, quedaron encantados al oír las notas de la flauta.
Old and young, women and men alike, were enchanted on hearing the notes of the flute.
बूढ़े, बालक, स्त्री और पुरुष — सब वंशी के स्वर सुनकर मुग्ध हो गए।
Vieux et enfants, femmes et hommes, tous furent charmés en entendant les notes de la flûte.
Chaupai 39
दौड़ दौड़ पहुँचे सब जाई, खाटू में जहां श्याम कन्हाई।
Daura daura pahunche saba jai, khatu mem jaham shyama kanhai,
Corriendo y corriendo, todos llegaron a Khatu, donde mora Shyama Kanhai.
Running and running, they all reached Khatu, where Shyama Kanhai dwells.
सब दौड़-दौड़कर खाटू पहुँचे, जहाँ श्याम कन्हाई विराजते हैं।
Courant, courant, tous arrivèrent à Khatu, où demeure Shyama Kanhai.
Chaupai 40
जिसने श्याम स्वरूप निहारा, भव भय से पाया छुटकारा।
Jisane shyama svarupa nihara, bhava bhaya se paya chhutakara,
Quien contempló la forma de Shyama fue liberado del temor de la existencia mundana.
Whoever beheld Shyama’s form was released from the fear of worldly existence.
जिसने श्याम के स्वरूप के दर्शन किए, उसे भवसागर के भय से छुटकारा मिल गया।
Quiconque contempla la forme de Shyama fut délivré de la peur de l’existence.
Doha 2
श्याय सलोने साँवरे, बर्बरीक तनु धार। इच्छा पूर्ण भक्त की, करो न लाओ बार॥
Shyaya salone sanvare, barbarika tanu dhara, Ichchha purna bhakta ki, karo na lao bara.
Oh hermoso Shyama oscuro, que tomaste el cuerpo de Barbarika, cumple el deseo de tu devoto y no tardes.
O lovely dark Shyama, who took the body of Barbarika, fulfil your devotee’s wish and do not delay.
हे सलोने साँवरे श्याम, बर्बरीक का शरीर धारण करने वाले! भक्त की इच्छा पूरी करो, देर मत लगाओ।
Ô Shyama, charmant et sombre, qui pris le corps de Barbarika, comble le vœu de ton fidèle sans tarder.

Las palabras son de la tradición; los significados y la guía son de Rajiv Bhargava, Ph.D.

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