শ্রী শ্যাম (খাটূ) চালীসা

Shri Shyama (Khatu) Chalisa

পারম্পরিক · 51 চালিশা সংগ্রহে (রণধীর প্রকাশন, হরিদ্বার) যেমন মুদ্রিত

একাদশীতে
9 মিনিট
42 পদ

দোহা 1
श्री गुरु चरण ध्यान धर, सुमिरि सच्चिदानन्द। श्याम चालीसा भणत हूँ, रच चौपाई छंद॥
শ্রী গুরু চরণ ধ্যান ধর, সুমিরি সচ্চিদানন্দ। শ্যাম চালীসা ভণত হূঁ, রচ চৌপাঈ ছংদ॥
গুরুর চরণ ধ্যান করে আর সচ্চিদানন্দকে স্মরণ করে, আমি চৌপাই ছন্দে রচিত শ্যাম চালিশা পাঠ করি।
Meditating on the guru’s feet and remembering Sachchidananda, I recite the Shyama Chalisa, composed in chaupai verse.
श्री गुरु के चरणों का ध्यान धरकर और सच्चिदानन्द का स्मरण करके मैं चौपाई छन्द में रचित श्याम चालीसा कहता हूँ।
Méditant sur les pieds du guru et me souvenant de Sachchidananda, je récite la Shyama Chalisa, composée en vers chaupai.
চৌপাই 1
श्याम श्याम भजि बारम्बारा, सहज ही हो भवसागर पारा।
শ্যাম শ্যাম ভজি বারম্বারা, সহজ হী হো ভবসাগর পারা।
বারবার শ্যাম, শ্যাম জপ করো, তাহলে তুমি সহজেই ভবসাগর পার হবে।
Chant Shyama, Shyama again and again, and you will easily cross the ocean of worldly existence.
बार-बार श्याम श्याम भजो; इससे सहज ही भवसागर पार हो जाता है।
Chante Shyama, Shyama, encore et encore, et tu traverseras aisément l’océan de l’existence.
চৌপাই 2
इन सम देव न दूजा कोई, दीन दयालु न दाता होई।
ইন সম দেব ন দূজা কোঈ, দীন দয়ালু ন দাতা হোঈ।
তাঁর মতো আর কোনও দেবতা নেই, দীনের প্রতি এত দয়ালু কেউ নেই, তাঁর মতো দাতাও কেউ নেই।
There is no other god like him, none so kind to the lowly, nor any giver like him.
इनके समान कोई दूसरा देव नहीं; न कोई ऐसा दीनदयालु है, न ऐसा दाता।
Nul autre dieu ne l’égale ; nul n’est si bon pour les humbles, nul donateur n’est tel que lui.
চৌপাই 3
भीमसुपुत्र अहिलवती जाया, कहीं भीम का पौत्र कहाया।
ভীমসুপুত্র অহিলবতী জায়া, কহীং ভীম কা পৌত্র কহায়া।
ভীমের মহান পুত্র ও অহিলবতীর সন্তান, কোনও কোনও কথায় তাঁকে ভীমের পৌত্র বলা হয়।
Born of Bhima’s noble son and Ahilavati, he is in some accounts called Bhima’s grandson.
वे भीम के सुपुत्र और अहिलवती से जन्मे; कहीं-कहीं उन्हें भीम का पौत्र कहा गया है।
Né du noble fils de Bhima et d’Ahilavati, il est dit en certains récits petit-fils de Bhima.
চৌপাই 4
यह सब कथा सही कल्पान्तर, तनिक न मानों इसमें अन्तर।
যহ সব কথা সহী কল্পান্তর, তনিক ন মানোং ইসমেং অন্তর।
এই সব কথাই সত্য, ভিন্ন ভিন্ন সৃষ্টিচক্রে; এতে কোনও বিরোধ আছে ভেবো না।
All these stories are true, in different cycles of creation; do not think there is any contradiction in them.
ये सब कथाएँ अलग-अलग कल्पों में सत्य हैं; इनमें तनिक भी अन्तर मत मानो।
Tous ces récits sont vrais, en des cycles de création différents ; n’y vois aucune contradiction.
চৌপাই 5
बर्बरीक विष्णु अवतारा, भक्तन हेतु मनुज तनु धारा।
বর্বরীক বিষ্ণু অবতারা, ভক্তন হেতু মনুজ তনু ধারা।
বিষ্ণুর অবতার বর্বরীক ভক্তদের জন্য মানবদেহ ধারণ করলেন।
Barbarika, an incarnation of Vishnu, took a human body for the sake of his devotees.
बर्बरीक विष्णु के अवतार हैं, जिन्होंने भक्तों के लिए मनुष्य शरीर धारण किया।
Barbarika, incarnation de Vishnu, prit un corps humain pour le bien de ses fidèles.
চৌপাই 6
वसुदेव देवकी प्यारे, यशुमति मैया नन्द दुलारे।
বসুদেব দেবকী প্যারে, যশুমতি মৈয়া নন্দ দুলারে।
বসুদেব ও দেবকীর প্রিয়, মা যশোদা ও নন্দের আদরের।
Beloved of Vasudeva and Devaki, darling of mother Yashoda and of Nanda.
वे वसुदेव और देवकी के प्यारे, माता यशोदा और नन्द के दुलारे हैं।
Bien-aimé de Vasudeva et de Devaki, chéri de mère Yashoda et de Nanda.
চৌপাই 7
मधुसूदन गोपाल मुरारी, बृजकिशोर गोवर्धन धारी।
মধুসূদন গোপাল মুরারী, বৃজকিশোর গোবর্ধন ধারী।
মধুসূদন, গোপাল, মুরারি, ব্রজের কিশোর, গোবর্ধনধারী।
Madhusudana, Gopala, Murari, youth of Braj, lifter of Govardhana.
वे मधुसूदन, गोपाल, मुरारी, ब्रज के किशोर और गोवर्धन धारण करने वाले हैं।
Madhusudana, Gopala, Murari, jeune prince du Braj, porteur du Govardhana.
চৌপাই 8
सियाराम श्री हरि गोविन्दा, दीनपाल श्री बाल मुकन्दा।
সিয়ারাম শ্রী হরি গোবিন্দা, দীনপাল শ্রী বাল মুকন্দা।
সীতার রাম, শ্রীহরি, গোবিন্দ, দীনের রক্ষক, শ্রীবাল মুকুন্দ।
Rama of Sita, Shri Hari, Govinda, protector of the lowly, Shri Bala Mukunda.
वे सियाराम, श्री हरि, गोविन्द, दीनों के पालनहार और श्री बाल मुकुन्द हैं।
Rama de Sita, Shri Hari, Govinda, protecteur des humbles, Shri Bala Mukunda.
চৌপাই 9
दामोदर रणछोड़ बिहारी, नाथ द्वारिकाधीश खरारी।
দামোদর রণছোড় বিহারী, নাথ দ্বারিকাধীশ খরারী।
দামোদর, রণছোড়, বিহারী, দ্বারকার প্রভু ও খরের হন্তা।
Damodara, Ranachora, Bihari, lord of Dvaraka and slayer of Khara.
वे दामोदर, रणछोड़, बिहारी, द्वारिकाधीश नाथ और खर का वध करने वाले हैं।
Damodara, Ranachora, Bihari, seigneur de Dvaraka et vainqueur de Khara.
চৌপাই 10
नरहरि रुप प्रहलाद प्यारा, खम्भ फारि हिरनाकुश मारा।
নরহরি রুপ প্রহলাদ প্যারা, খম্ভ ফারি হিরনাকুশ মারা।
নরসিংহ রূপে, প্রহ্লাদের প্রতি ভালোবাসায়, তিনি স্তম্ভ ফেটে বেরিয়ে হিরণ্যকশিপুকে বধ করলেন।
In the man-lion form, for love of Prahlada, he burst from the pillar and slew Hiranyakashipu.
प्रह्लाद के प्यारे नरसिंह रूप में उन्होंने खम्भा फाड़कर हिरण्यकशिपु को मारा।
Sous la forme de l’homme-lion, par amour pour Prahlada, il jaillit du pilier et terrassa Hiranyakashipu.
চৌপাই 11
राधा वल्लभ रुक्मिणी कंता, गोपी वल्लभ कंस हनंता।
রাধা বল্লভ রুক্মিণী কংতা, গোপী বল্লভ কংস হনংতা।
রাধার প্রিয়, রুক্মিণীর স্বামী, গোপীদের প্রিয়, কংসহন্তা।
Beloved of Radha, husband of Rukmini, beloved of the gopis, slayer of Kansa.
वे राधा के प्रिय, रुक्मिणी के पति, गोपियों के प्यारे और कंस का वध करने वाले हैं।
Bien-aimé de Radha, époux de Rukmini, bien-aimé des gopis, vainqueur de Kansa.
চৌপাই 12
मनमोहन चित्तचोर कहाये, माखन चोरि चोरि कर खाये।
মনমোহন চিত্তচোর কহায়ে, মাখন চোরি চোরি কর খায়ে।
তাঁকে মনমোহন ও চিত্তচোর বলা হয়, যিনি বারবার মাখন চুরি করে খেয়েছেন।
He is called the enchanter of minds and stealer of hearts, who stole butter again and again and ate it.
वे मनमोहन और चितचोर कहलाए, जिन्होंने बार-बार माखन चुराकर खाया।
On l’appelle l’enchanteur des esprits et le voleur des cœurs, qui déroba le beurre encore et encore pour le manger.
চৌপাই 13
मुरलीधर यदुपति घनश्याम, कृष्ण पतितपावन अभिरामा।
মুরলীধর যদুপতি ঘনশ্যাম, কৃষ্ণ পতিতপাবন অভিরামা।
বংশীধারী, যদুপতি, মেঘশ্যাম কৃষ্ণ, পতিতপাবন, আনন্দময়।
Bearer of the flute, lord of the Yadus, cloud-dark Krishna, purifier of the fallen, the delightful one.
वे मुरलीधर, यदुपति, घनश्याम, पतितों को पावन करने वाले मनोहर कृष्ण हैं।
Porteur de la flûte, seigneur des Yadus, Krishna sombre comme la nuée, purificateur des déchus, le charmant.
চৌপাই 14
मायापति लक्ष्मीपति ईसा, पुरुषोत्तम केशव जगदीश।
মায়াপতি লক্ষ্মীপতি ঈসা, পুরুষোত্তম কেশব জগদীশ।
মায়াপতি, লক্ষ্মীপতি, পরমেশ্বর, পুরুষোত্তম, কেশব, জগৎপতি।
Lord of maya, husband of Lakshmi, the Supreme Lord, Purushottama, Keshava, lord of the world.
वे माया के स्वामी, लक्ष्मीपति, ईश्वर, पुरुषोत्तम, केशव और जगदीश हैं।
Seigneur de la maya, époux de Lakshmi, le Seigneur suprême, Purushottama, Keshava, seigneur du monde.
চৌপাই 15
विश्वपति त्रिभुवन उजियारा, दीन बन्धु भक्तन रखवारा।
বিশ্বপতি ত্রিভুবন উজিয়ারা, দীন বন্ধু ভক্তন রখবারা।
বিশ্বনাথ, ত্রিভুবনের আলো, দীনবন্ধু ও ভক্তদের রক্ষক।
Lord of the universe, light of the three worlds, kin of the lowly and guardian of his devotees.
वे विश्व के स्वामी, तीनों लोकों का प्रकाश, दीनबन्धु और भक्तों के रखवाले हैं।
Seigneur de l’univers, lumière des trois mondes, ami des humbles et gardien de ses fidèles.
চৌপাই 16
प्रभु का भेद कोई न पाया, शेष महेश थके मुनिराया।
প্রভু কা ভেদ কোঈ ন পায়া, শেষ মহেশ থকে মুনিরায়া।
প্রভুর রহস্য কেউ জানতে পারেনি; শেষ, মহেশ ও মহর্ষিরা চেষ্টা করে ক্লান্ত হয়েছেন।
No one has fathomed the Lord’s mystery; Shesha, Mahesha and the great sages have grown weary trying.
प्रभु का भेद कोई नहीं पा सका; शेष, महेश और मुनिराज भी थक गए।
Nul n’a sondé le mystère du Seigneur ; Shesha, Mahesha et les grands sages s’y sont épuisés.
চৌপাই 17
नारद शारद ऋषि योगिन्दर, श्याम श्याम सब रटत निरन्तर।
নারদ শারদ ঋষি যোগিন্দর, শ্যাম শ্যাম সব রটত নিরন্তর।
নারদ, শারদা, ঋষিগণ ও মহাযোগীরা সকলে নিরন্তর শ্যাম, শ্যাম জপ করেন।
Narada, Sharada, the rishis and the great yogis all repeat Shyama, Shyama without ceasing.
नारद, शारदा, ऋषि और योगीश्वर सब निरन्तर श्याम श्याम रटते हैं।
Narada, Sharada, les rishis et les grands yogis répètent tous sans cesse Shyama, Shyama.
চৌপাই 18
करि कोविद करि सके न गिनन्ता, नाम अपार अथाह अनन्ता।
করি কোবিদ করি সকে ন গিনন্তা, নাম অপার অথাহ অনন্তা।
পণ্ডিতেরাও তা গুনতে পারেন না: তাঁর নাম অসীম, অথৈ ও অনন্ত।
Even the learned cannot count them: his names are boundless, fathomless and endless.
विद्वान भी उनकी गिनती नहीं कर सकते; उनके नाम अपार, अथाह और अनन्त हैं।
Même les savants ne peuvent les compter : ses noms sont sans bornes, insondables et infinis.
চৌপাই 19
हर सृष्टि हर युग में भाई, ले अवतार भक्त सुखदाई।
হর সৃষ্টি হর যুগ মেং ভাঈ, লে অবতার ভক্ত সুখদাঈ।
প্রতিটি সৃষ্টি ও প্রতিটি যুগে, ভাই, তিনি ভক্তদের আনন্দ দিতে জন্ম নেন।
In every creation and every age, brother, he takes birth to bring joy to his devotees.
हे भाई, हर सृष्टि और हर युग में वे भक्तों को सुख देने के लिए अवतार लेते हैं।
En chaque création et chaque âge, ô frère, il s’incarne pour la joie de ses fidèles.
চৌপাই 20
हृदय माँहि करि देखु विचारा, श्याम भजे तो हो निस्तारा।
হৃদয় মাঁহি করি দেখু বিচারা, শ্যাম ভজে তো হো নিস্তারা।
হৃদয়ে ভেবে দেখো: শ্যামের পূজা করো, তাহলে তুমি উদ্ধার পাবে।
Reflect within your heart and see: worship Shyama and you are delivered.
अपने हृदय में विचार करके देखो — श्याम को भजने से ही उद्धार होता है।
Réfléchis en ton cœur et vois : adore Shyama et tu seras délivré.
চৌপাই 21
कीर पढ़ावत गणिका तारी, भीलनी की भक्ति बलिहारी।
কীর পঢ়াবত গণিকা তারী, ভীলনী কী ভক্তি বলিহারী।
যে গণিকা তার তোতাকে তাঁর নাম শিখিয়েছিল, সে পার হয়ে গেল; ধন্য ভীল নারীর ভক্তি।
The courtesan who taught her parrot his name was carried across; blessed is the devotion of the Bhila woman.
तोते को नाम पढ़ाते-पढ़ाते गणिका तर गई; भीलनी की भक्ति पर बलिहारी है।
La courtisane qui enseignait son nom à un perroquet fut sauvée ; bénie soit la dévotion de la femme bhila.
চৌপাই 22
सती अहिल्या गौतम नारी, भई श्राप वश शिला दुखारी।
সতী অহিল্যা গৌতম নারী, ভঈ শ্রাপ বশ শিলা দুখারী।
গৌতমের স্ত্রী সতী অহল্যা অভিশাপে শোকার্ত পাথর হয়ে গেলেন।
Chaste Ahalya, wife of Gautama, under a curse became a sorrowing stone.
गौतम ऋषि की पत्नी सती अहिल्या शाप के कारण दुःखी शिला बन गई।
La vertueuse Ahalya, épouse de Gautama, devint sous une malédiction une pierre affligée.
চৌপাই 23
श्याम चरण रज नित लाई, पहुँची पतिलोक में जाई।
শ্যাম চরণ রজ নিত লাঈ, পহুঁচী পতিলোক মেং জাঈ।
শ্যামের চরণধূলির স্পর্শে তিনি গিয়ে পতিলোকে পৌঁছলেন।
Touched by the dust of Shyama’s feet, she went and reached her husband’s world.
श्याम के चरणों की रज पाकर वह पतिलोक में जा पहुँची।
Touchée par la poussière des pieds de Shyama, elle rejoignit le monde de son époux.
চৌপাই 24
अजामिल अरू सदन कसाई, नाम प्रताप परम गति पाई।
অজামিল অরূ সদন কসাঈ, নাম প্রতাপ পরম গতি পাঈ।
অজামিল ও কসাই সদন নামের শক্তিতে পরমপদ লাভ করলেন।
Ajamila and Sadana the butcher attained the highest state through the power of the Name.
अजामिल और सदन कसाई ने नाम के प्रताप से परम गति पाई।
Ajamila et Sadana le boucher atteignirent l’état suprême par la puissance du Nom.
চৌপাই 25
जाके श्याम नाम अधारा, सुख लहहि दुःख दूर हो सारा।
জাকে শ্যাম নাম অধারা, সুখ লহহি দুঃখ দূর হো সারা।
যে শ্যামের নামে ভরসা রাখে, সে সুখ পায়, আর সব দুঃখ চলে যায়।
Whoever rests on Shyama’s name finds happiness, and all sorrow departs.
जिसके जीवन का आधार श्याम का नाम है, वह सुख पाता है और उसके सब दुःख दूर होते हैं।
Qui s’appuie sur le nom de Shyama trouve le bonheur, et toute peine s’éloigne.
চৌপাই 26
श्याम सुलोचन है अति सुन्दर, मोर मुकुट सिर तन पीताम्बर।
শ্যাম সুলোচন হৈ অতি সুন্দর, মোর মুকুট সির তন পীতাম্বর।
সুনয়ন শ্যাম অতি সুন্দর, মাথায় ময়ূরমুকুট আর দেহে পীতাম্বর।
Lovely-eyed Shyama is exceedingly beautiful, a peacock crown on his head and yellow silk on his body.
सुन्दर नेत्रों वाले श्याम अति सुन्दर हैं; सिर पर मोर-मुकुट और तन पर पीताम्बर है।
Shyama aux beaux yeux est d’une grande beauté, couronne de paon sur la tête et soie jaune sur le corps.
চৌপাই 27
गल वैजयन्तिमाल सुहाई, छवि अनूप भक्तन मन भाई।
গল বৈজয়ন্তিমাল সুহাঈ, ছবি অনূপ ভক্তন মন ভাঈ।
বৈজয়ন্তী মালা তাঁর গলায় শোভা পায়; তাঁর অতুলনীয় সৌন্দর্য ভক্তদের হৃদয় আনন্দিত করে।
The vaijayanti garland graces his neck; his matchless beauty delights the devotees’ hearts.
गले में वैजयन्ती माला सुशोभित है; उनकी अनुपम छवि भक्तों के मन को भाती है।
La guirlande vaijayanti orne son cou ; sa beauté sans pareille ravit le cœur des fidèles.
চৌপাই 28
श्याम श्याम सुमिरहु दिनराती, शाम दुपहरि अरू परभाती।
শ্যাম শ্যাম সুমিরহু দিনরাতী, শাম দুপহরি অরূ পরভাতী।
দিবারাত্রি শ্যাম, শ্যাম স্মরণ করো — সন্ধ্যায়, দুপুরে ও ভোরে।
Remember Shyama, Shyama day and night — at evening, at noon and at dawn.
दिन-रात श्याम श्याम का स्मरण करो — शाम को, दोपहर को और प्रभात में।
Souviens-toi de Shyama, Shyama, jour et nuit : le soir, à midi et à l’aube.
চৌপাই 29
श्याम सारथी जिसके रथ के, रोड़े दूर होय उस पथ के।
শ্যাম সারথী জিসকে রথ কে, রোড়ে দূর হোয় উস পথ কে।
যার রথের সারথি শ্যাম, সেই পথের প্রতিটি বাধা সরে যায়।
For one whose chariot has Shyama as charioteer, every obstacle on that path is cleared away.
जिसके रथ के सारथी श्याम हैं, उसके मार्ग के सब रोड़े दूर हो जाते हैं।
Pour celui dont Shyama conduit le char, tous les obstacles du chemin sont écartés.
চৌপাই 30
श्याम भक्त न कहीं पर हारा, भीर परि तब श्याम पुकारा।
শ্যাম ভক্ত ন কহীং পর হারা, ভীর পরি তব শ্যাম পুকারা।
শ্যামের ভক্ত কখনো পরাজিত হয় না; সংকট এলে সে শ্যামকে ডাকল।
Shyama’s devotee is never defeated; when trouble came, he called on Shyama.
श्याम का भक्त कहीं नहीं हारा; संकट पड़ने पर उसने श्याम को पुकारा।
Le fidèle de Shyama n’est jamais vaincu ; dans la détresse, il a invoqué Shyama.
চৌপাই 31
रसना श्याम नाम रस पी ले, जी ले श्याम नाम के हाले।
রসনা শ্যাম নাম রস পী লে, জী লে শ্যাম নাম কে হালে।
হে জিহ্বা, শ্যামনামের অমৃত পান করো; শ্যামনামের আনন্দে বাস করো।
O tongue, drink the nectar of Shyama’s name; live in the rapture of Shyama’s name.
हे रसना, श्याम नाम का रस पी ले और श्याम नाम की मस्ती में जी ले।
Ô langue, bois le nectar du nom de Shyama ; vis dans l’ivresse du nom de Shyama.
চৌপাই 32
संसारी सुख भोग मिलेगा, अन्त श्याम सुख योग मिलेगा।
সংসারী সুখ ভোগ মিলেগা, অন্ত শ্যাম সুখ যোগ মিলেগা।
সাংসারিক সুখ ও ভোগ আসবে, আর অন্তে শ্যামের আনন্দে মিলন।
Worldly happiness and enjoyment will come, and at the end union with Shyama’s bliss.
संसार के सुख-भोग मिलेंगे और अन्त में श्याम के सुख का योग मिलेगा।
Le bonheur et les jouissances de ce monde viendront, et à la fin l’union à la félicité de Shyama.
চৌপাই 33
श्याम प्रभु हैं तन के काले, मन के गोरे भोले भाले।
শ্যাম প্রভু হৈং তন কে কালে, মন কে গোরে ভোলে ভালে।
প্রভু শ্যাম দেহে শ্যামবর্ণ, কিন্তু হৃদয়ে উজ্জ্বল, নিষ্পাপ ও সরল।
Lord Shyama is dark of body, but fair of heart, innocent and simple.
श्याम प्रभु तन के काले हैं, पर मन के गोरे और भोले-भाले हैं।
Le Seigneur Shyama est sombre de corps, mais clair de cœur, innocent et simple.
চৌপাই 34
श्याम संत भक्तन हितकारी, रोग दोष अघ नाशै भारी।
শ্যাম সংত ভক্তন হিতকারী, রোগ দোষ অঘ নাশৈ ভারী।
শ্যাম সাধু ও ভক্তদের হিতকারী, ভারী রোগ, দোষ ও পাপ বিনাশ করেন।
Shyama is the well-wisher of saints and devotees, destroying heavy illness, faults and sins.
श्याम सन्तों और भक्तों के हितकारी हैं; वे भारी रोग, दोष और पापों का नाश करते हैं।
Shyama veut le bien des saints et des fidèles ; il détruit les lourdes maladies, les fautes et les péchés.
চৌপাই 35
प्रेम सहित जे नाम पुकारा, भक्त लगत श्याम को प्यारा।
প্রেম সহিত জে নাম পুকারা, ভক্ত লগত শ্যাম কো প্যারা।
যে ভক্ত ভালোবেসে তাঁর নাম ডাকে, সে শ্যামের প্রিয়।
The devotee who calls his name with love is dear to Shyama.
जो प्रेम सहित उनका नाम पुकारता है, वह भक्त श्याम को प्यारा लगता है।
Le fidèle qui appelle son nom avec amour est cher à Shyama.
চৌপাই 36
खाटू में है मथुरा वासी, पार ब्रह्म पूरण अविनासी।
খাটূ মেং হৈ মথুরা বাসী, পার ব্রহ্ম পূরণ অবিনাসী।
যিনি মথুরায় বাস করেন তিনি খাটুতে উপস্থিত — পরব্রহ্ম, পূর্ণ ও অবিনাশী।
He who dwells in Mathura is present in Khatu — the supreme Brahman, complete and imperishable.
मथुरावासी प्रभु खाटू में विराजमान हैं — वे पूर्ण, अविनाशी परब्रह्म हैं।
Celui qui demeure à Mathura réside à Khatu : le Brahman suprême, parfait et impérissable.
চৌপাই 37
सुधा तान भरि मुरली बजाई, चहुं दिशि नाना जहाँ सुनि पाई।
সুধা তান ভরি মুরলী বজাঈ, চহুং দিশি নানা জহাঁ সুনি পাঈ।
তিনি বাঁশি বাজালেন, তাকে অমৃতমধুর সুরে ভরে, যা চারদিকে শোনা গেল।
He played the flute, filling it with nectar-sweet melody, heard in all four directions.
उन्होंने अमृत-सी तान भरकर मुरली बजाई, जिसे चारों दिशाओं में सुना गया।
Il joua de la flûte, l’emplissant d’une mélodie de nectar, entendue aux quatre directions.
চৌপাই 38
वृद्ध बाल जेते नारी नर, मुग्ध भये सुनि वंशी के स्वर।
বৃদ্ধ বাল জেতে নারী নর, মুগ্ধ ভয়ে সুনি বংশী কে স্বর।
বৃদ্ধ ও তরুণ, নারী ও পুরুষ সকলে বাঁশির সুর শুনে মোহিত হল।
Old and young, women and men alike, were enchanted on hearing the notes of the flute.
बूढ़े, बालक, स्त्री और पुरुष — सब वंशी के स्वर सुनकर मुग्ध हो गए।
Vieux et enfants, femmes et hommes, tous furent charmés en entendant les notes de la flûte.
চৌপাই 39
दौड़ दौड़ पहुँचे सब जाई, खाटू में जहां श्याम कन्हाई।
দৌড় দৌড় পহুঁচে সব জাঈ, খাটূ মেং জহাং শ্যাম কন্হাঈ।
ছুটতে ছুটতে তারা সকলে খাটুতে পৌঁছল, যেখানে শ্যাম কানহাই বাস করেন।
Running and running, they all reached Khatu, where Shyama Kanhai dwells.
सब दौड़-दौड़कर खाटू पहुँचे, जहाँ श्याम कन्हाई विराजते हैं।
Courant, courant, tous arrivèrent à Khatu, où demeure Shyama Kanhai.
চৌপাই 40
जिसने श्याम स्वरूप निहारा, भव भय से पाया छुटकारा।
জিসনে শ্যাম স্বরূপ নিহারা, ভব ভয় সে পায়া ছুটকারা।
যে শ্যামের রূপ দর্শন করল, সে সংসারভয় থেকে মুক্ত হল।
Whoever beheld Shyama’s form was released from the fear of worldly existence.
जिसने श्याम के स्वरूप के दर्शन किए, उसे भवसागर के भय से छुटकारा मिल गया।
Quiconque contempla la forme de Shyama fut délivré de la peur de l’existence.
দোহা 2
श्याय सलोने साँवरे, बर्बरीक तनु धार। इच्छा पूर्ण भक्त की, करो न लाओ बार॥
শ্যায় সলোনে সাঁবরে, বর্বরীক তনু ধার। ইচ্ছা পূর্ণ ভক্ত কী, করো ন লাও বার॥
হে মনোহর শ্যামল শ্যাম, যিনি বর্বরীকের দেহ ধারণ করলেন, তোমার ভক্তের কামনা পূর্ণ করো আর দেরি কোরো না।
O lovely dark Shyama, who took the body of Barbarika, fulfil your devotee’s wish and do not delay.
हे सलोने साँवरे श्याम, बर्बरीक का शरीर धारण करने वाले! भक्त की इच्छा पूरी करो, देर मत लगाओ।
Ô Shyama, charmant et sombre, qui pris le corps de Barbarika, comble le vœu de ton fidèle sans tarder.

শব্দ পরম্পরার; অর্থ ও পথনির্দেশ রাজীব ভার্গব, Ph.D.-এর।

42-এর মধ্যে 1

শ্রী শ্যাম (খাটূ) চালীসা

পঞ্চাঙ্গ আপনার পকেটে

শ্রী ভার্গব পঞ্চাঙ্গ 2027

আপনার ভাষা বেছে নিন

ভারতীয় ভাষা