ଶ୍ରୀ ଗୋପାଲାକ୍ଷୟ କବଚମ୍

Gopalakshaya Kavacham · Trailokya-vijaya Akshaya Kavacham

ବ୍ରହ୍ମ ସଂହିତା

ପ୍ରତିଦିନ ପ୍ରାତଃ ସ୍ନାନ ପରେ; ବିଶେଷ କରି ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ ଓ ଏକାଦଶୀରେ
5 ମିନିଟ୍
19 ପଦ

ମନ୍ତ୍ର
श्री गणेशाय नमः।
ଶ୍ରୀ ଗଣେଶାୟ ନମଃ।
ଶ୍ରୀ ଗଣେଶଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।
Salutation to Shri Ganesha.
श्री गणेश को नमस्कार।
Salutation à Shri Ganesha.
ଶ୍ଳୋକ
॥ श्रीनारद उवाच ॥ इन्द्राद्यमरवर्गेषु ब्रह्मन्यत्परमाऽद्भुतम्। अक्षयं कवचं नाम कथयस्व मम प्रभो॥१॥
॥ ଶ୍ରୀନାରଦ ଉବାଚ ॥ ଇନ୍ଦ୍ରାଦ୍ୟମରବର୍ଗେଷୁ ବ୍ରହ୍ମନ୍ୟତ୍ପରମାଽଦ୍ଭୁତମ୍। ଅକ୍ଷୟଂ କବଚଂ ନାମ କଥୟସ୍ବ ମମ ପ୍ରଭୋ॥୧॥
ଶ୍ରୀ ନାରଦ କହିଲେ: ହେ ବ୍ରହ୍ମା, ମୋ ପ୍ରଭୁ, ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅମର ଗଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜ୍ଞାତ ଅକ୍ଷୟ ନାମକ ପରମ ଅଦ୍ଭୁତ କବଚ ମୋତେ କୁହ,
Shri Narada said: O Brahma, my lord, tell me the most wondrous kavacha named Akshaya, known among Indra and the hosts of the immortals,
श्री नारद बोले — हे ब्रह्मन्, मेरे प्रभु! इन्द्र आदि देवगणों में जो परम अद्भुत ‘अक्षय’ नामक कवच है, उसे मुझसे कहिए,
Shri Narada dit : Ô Brahma, mon seigneur, dis-moi le kavacha très merveilleux nommé Akshaya, connu d’Indra et des cohortes immortelles,
ଶ୍ଳୋକ
यद्धृत्वाऽऽकर्ण्य वीरस्तु त्रैलोक्य विजयी भवेत्। ॥ ब्रह्मोवाच ॥ शृणु पुत्र मुनिश्रेष्ठ कवचं परमाद्भुतम्॥२॥
ୟଦ୍ଧୃତ୍ବାଽଽକର୍ଣ୍ୟ ବୀରସ୍ତୁ ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟ ବିଜୟୀ ଭବେତ୍। ॥ ବ୍ରହ୍ମୋବାଚ ॥ ଶୃଣୁ ପୁତ୍ର ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ କବଚଂ ପରମାଦ୍ଭୁତମ୍॥୨॥
ଯାହା ଶୁଣି ଓ ଧାରଣ କରି ବୀର ତିନି ଲୋକରେ ବିଜୟୀ ହୁଏ। ବ୍ରହ୍ମା କହିଲେ: ଶୁଣ, ପୁତ୍ର, ହେ ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ଏହି ପରମ ଅଦ୍ଭୁତ କବଚ।
by hearing and wearing which a hero becomes victorious over the three worlds. Brahma said: Listen, my son, best of sages, to this most wondrous kavacha.
जिसे सुनकर और धारण कर वीर तीनों लोकों में विजयी होता है। ब्रह्मा जी बोले — हे पुत्र, हे मुनिश्रेष्ठ! इस परम अद्भुत कवच को सुनो।
en l’entendant et en le portant, un héros devient vainqueur des trois mondes. Brahma dit : Écoute, mon fils, le meilleur des sages, ce kavacha très merveilleux.
ଶ୍ଳୋକ
इन्द्रादिदेववृन्दैश्च नारायणमुखाच्छ्रुतम्। त्रैलोक्यविजयस्यास्य कवचस्य प्रजापतिः॥३॥
ଇନ୍ଦ୍ରାଦିଦେବବୃନ୍ଦୈଶ୍ଚ ନାରାୟଣମୁଖାଚ୍ଛ୍ରୁତମ୍। ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟବିଜୟସ୍ୟାସ୍ୟ କବଚସ୍ୟ ପ୍ରଜାପତିଃ॥୩॥
ଏହା ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଦେବଗଣ ନାରାୟଣଙ୍କ ମୁଖରୁ ଶୁଣିଥିଲେ। ଏହି ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟ-ବିଜୟ କବଚର ପ୍ରଜାପତି
It was heard from the mouth of Narayana by Indra and the hosts of gods. Of this Trailokya-vijaya kavacha, Prajapati
इन्द्र आदि देवसमूहों ने इसे नारायण के मुख से सुना था। इस ‘त्रैलोक्य-विजय’ कवच के प्रजापति
Indra et les cohortes des dieux l’ont entendu de la bouche de Narayana. De ce kavacha Trailokya-vijaya, Prajapati
ଶ୍ଳୋକ
ऋषिश्छन्दो देवता च सदा नारायणः प्रभुः।
ଋଷିଶ୍ଛନ୍ଦୋ ଦେବତା ଚ ସଦା ନାରାୟଣଃ ପ୍ରଭୁଃ।
ଋଷି, ଏବଂ ଛନ୍ଦ ଓ ଦେବତା ସଦା ପ୍ରଭୁ ନାରାୟଣ।
is the seer, and the metre and deity is ever the Lord Narayana.
ऋषि हैं, तथा छन्द और देवता सदा प्रभु नारायण हैं।
est le voyant, et le mètre et la divinité sont toujours le Seigneur Narayana.
ମନ୍ତ୍ର
अस्य श्रीत्रैलोक्यविजयाक्षयकवचस्य प्रजापतिर्ऋषिः अनुष्टुप्छन्दः श्रीनारायणः परमात्मा देवता धर्मार्थकाममोक्षार्थे जपे विनियोगः।
ଅସ୍ୟ ଶ୍ରୀତ୍ରୈଲୋକ୍ୟବିଜୟାକ୍ଷୟକବଚସ୍ୟ ପ୍ରଜାପତିର୍ଋଷିଃ ଅନୁଷ୍ଟୁପ୍ଛନ୍ଦଃ ଶ୍ରୀନାରାୟଣଃ ପରମାତ୍ମା ଦେବତା ଧର୍ମାର୍ଥକାମମୋକ୍ଷାର୍ଥେ ଜପେ ବିନିୟୋଗଃ।
ବିନିଯୋଗ: ଏହି ଶ୍ରୀ ତ୍ରୈଲୋକ୍ୟ-ବିଜୟ ଅକ୍ଷୟ କବଚର ଋଷି ପ୍ରଜାପତି, ଛନ୍ଦ ଅନୁଷ୍ଟୁପ୍, ଦେବତା ପରମାତ୍ମା ଶ୍ରୀ ନାରାୟଣ; ଧର୍ମ, ଅର୍ଥ, କାମ ଓ ମୋକ୍ଷ ପାଇଁ ଜପରେ ଏହାର ବିନିଯୋଗ।
Viniyoga: Of this Shri Trailokya-vijaya Akshaya kavacha, Prajapati is the seer, anushtubh the metre, Shri Narayana, the supreme Self, the deity; it is applied in japa for dharma, wealth, desire and liberation.
विनियोग — इस श्री त्रैलोक्यविजय अक्षय कवच के ऋषि प्रजापति, छन्द अनुष्टुप्, देवता परमात्मा श्रीनारायण हैं; धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए जप में इसका विनियोग है।
Viniyoga : De ce Shri Trailokya-vijaya Akshaya kavacha, Prajapati est le voyant, l’anushtubh le mètre, Shri Narayana, le Soi suprême, la divinité ; il est employé dans le japa pour le dharma, la prospérité, le désir et la libération.
ପଦ 4ପାଦ · ପିଣ୍ଡା
पादौ रक्षतु गोविन्दो जङ्घे पातु जगत्प्रभुः॥४॥
ପାଦୌ ରକ୍ଷତୁ ଗୋବିନ୍ଦୋ ଜଙ୍ଘେ ପାତୁ ଜଗତ୍ପ୍ରଭୁଃ॥୪॥
ଗୋବିନ୍ଦ ମୋ ପାଦର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; ଜଗତର ପ୍ରଭୁ ମୋ ଗୋଡ଼ର ପିଣ୍ଡାର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
May Govinda protect my feet; may the Lord of the world guard my shanks.
गोविन्द मेरे पैरों की रक्षा करें; जगत्प्रभु मेरी जंघाओं की रक्षा करें।
Que Govinda protège mes pieds ; que le Seigneur du monde garde mes jambes.
ପଦ 5ଜଙ୍ଘ, କଟି, ମୁଖ ଓ ନାଡ଼ୀସମୂହ
ऊरू द्वौ केशवः पातु कटी दामोदरस्ततः। वदनं श्रीहरिः पातु नाडीदेशं च मेऽच्युतः॥५॥
ଊରୂ ଦ୍ବୌ କେଶବଃ ପାତୁ କଟୀ ଦାମୋଦରସ୍ତତଃ। ବଦନଂ ଶ୍ରୀହରିଃ ପାତୁ ନାଡୀଦେଶଂ ଚ ମେଽଚ୍ୟୁତଃ॥୫॥
କେଶବ ଦୁଇ ଜଙ୍ଘର, ଏବଂ ଦାମୋଦର କଟିର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; ଶ୍ରୀ ହରି ମୋ ମୁଖର, ଏବଂ ଅଚ୍ୟୁତ ମୋ ନାଡ଼ୀ-ପ୍ରଦେଶର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
May Keshava guard both thighs, and Damodara the waist; may Shri Hari guard my face, and Achyuta the region of my channels.
केशव दोनों ऊरुओं की, दामोदर कमर की रक्षा करें; श्रीहरि मुख की और अच्युत नाड़ी-प्रदेश की रक्षा करें।
Que Keshava garde mes deux cuisses, et Damodara ma taille ; que Shri Hari garde mon visage, et Achyuta la région de mes canaux.
ପଦ 6ପାର୍ଶ୍ୱ, ସ୍କନ୍ଧ ଓ ହୃଦୟ
वामपार्श्वं तथा विष्णुर्दक्षिणं च सुदर्शनः। बाहुमूले वासुदेवो हृदयं च जनार्दनः॥६॥
ବାମପାର୍ଶ୍ବଂ ତଥା ବିଷ୍ଣୁର୍ଦକ୍ଷିଣଂ ଚ ସୁଦର୍ଶନଃ। ବାହୁମୂଲେ ବାସୁଦେବୋ ହୃଦୟଂ ଚ ଜନାର୍ଦନଃ॥୬॥
ବିଷ୍ଣୁ ମୋର ବାମ ପାର୍ଶ୍ୱ ଓ ସୁଦର୍ଶନ ଦକ୍ଷିଣ ପାର୍ଶ୍ୱ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; ବାସୁଦେବ ମୋର ବାହୁମୂଳ ଓ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ମୋର ହୃଦୟ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
May Vishnu guard my left side, and Sudarshana the right; Vasudeva the roots of my arms, and Janardana my heart.
विष्णु बाईं ओर की और सुदर्शन दाईं ओर की रक्षा करें; वासुदेव भुजाओं के मूल की और जनार्दन हृदय की।
Que Vishnu garde mon côté gauche, et Sudarshana le droit ; Vasudeva la racine de mes bras, et Janardana mon cœur.
ପଦ 7କଣ୍ଠ, ମୁଖ, କର୍ଣ୍ଣ ଓ ନାସିକା
कण्ठं पातु वराहश्च कृष्णश्च मुखमण्डलम्। कर्णौ मे माधवः पातु हृषीकेशश्च नासिके॥७॥
କଣ୍ଠଂ ପାତୁ ବରାହଶ୍ଚ କୃଷ୍ଣଶ୍ଚ ମୁଖମଣ୍ଡଲମ୍। କର୍ଣୌ ମେ ମାଧବଃ ପାତୁ ହୃଷୀକେଶଶ୍ଚ ନାସିକେ॥୭॥
ବରାହ ମୋର କଣ୍ଠ ଓ କୃଷ୍ଣ ମୋର ମୁଖମଣ୍ଡଳ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; ମାଧବ ମୋର କର୍ଣ୍ଣ ଓ ହୃଷୀକେଶ ମୋର ନାସାରନ୍ଧ୍ର ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
May Varaha guard my throat, and Krishna the round of my face; may Madhava guard my ears, and Hrishikesha my nostrils.
वराह कण्ठ की और कृष्ण मुखमण्डल की रक्षा करें; माधव मेरे कानों की और हृषीकेश नासिका की।
Que Varaha garde ma gorge, et Krishna l’ovale de mon visage ; que Madhava garde mes oreilles, et Hrishikesha mes narines.
ପଦ 8ଚକ୍ଷୁ, ଲଲାଟ, ଗଣ୍ଡ ଓ ମସ୍ତକ
नेत्रे नारायणः पातु ललाटं गरुडध्वजः। कपोलं केशवः पातु चक्रपाणिः शिरस्तथा॥८॥
ନେତ୍ରେ ନାରାୟଣଃ ପାତୁ ଲଲାଟଂ ଗରୁଡଧ୍ବଜଃ। କପୋଲଂ କେଶବଃ ପାତୁ ଚକ୍ରପାଣିଃ ଶିରସ୍ତଥା॥୮॥
ନାରାୟଣ ମୋର ଚକ୍ଷୁ ଓ ଗରୁଡ଼ଧ୍ୱଜ ମୋର ଲଲାଟ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; କେଶବ ମୋର ଗଣ୍ଡ ଓ ଚକ୍ରଧାରୀ ମୋର ମସ୍ତକ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
May Narayana guard my eyes, and he whose banner bears Garuda my brow; may Keshava guard my cheeks, and the discus-bearer my head.
नारायण नेत्रों की, गरुड़ध्वज ललाट की रक्षा करें; केशव कपोलों की और चक्रपाणि सिर की।
Que Narayana garde mes yeux, et celui dont l’étendard porte Garuda mon front ; que Keshava garde mes joues, et le porteur du disque ma tête.
ପଦ 9
प्रभाते माधवः पातु मध्याह्ने मधुसूदनः। दिनान्ते दैत्यनाशश्च रात्रौ रक्षतु चन्द्रमाः॥९॥
ପ୍ରଭାତେ ମାଧବଃ ପାତୁ ମଧ୍ୟାହ୍ନେ ମଧୁସୂଦନଃ। ଦିନାନ୍ତେ ଦୈତ୍ୟନାଶଶ୍ଚ ରାତ୍ରୌ ରକ୍ଷତୁ ଚନ୍ଦ୍ରମାଃ॥୯॥
ପ୍ରଭାତରେ ମାଧବ, ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ ମଧୁସୂଦନ, ଦିନର ଶେଷରେ ଦୈତ୍ୟନାଶକ ଓ ରାତ୍ରିରେ ଚନ୍ଦ୍ର ମୋତେ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।
May Madhava guard me at dawn, Madhusudana at midday, the destroyer of demons at day’s end, and the Moon by night.
प्रातःकाल माधव, मध्याह्न में मधुसूदन, दिन के अन्त में दैत्यनाशक और रात्रि में चन्द्रमा मेरी रक्षा करें।
Que Madhava me garde à l’aube, Madhusudana à midi, le destructeur des démons au déclin du jour, et la Lune la nuit.
ପଦ 10ପୂର୍ବ ଓ ବାୟବ୍ୟ
पूर्वस्यां पुण्डरीकाक्षो वायव्यां च जनार्दनः। इति ते कथितं वत्स सर्वमन्त्रौघविग्रहम्॥१०॥
ପୂର୍ବସ୍ୟାଂ ପୁଣ୍ଡରୀକାକ୍ଷୋ ବାୟବ୍ୟାଂ ଚ ଜନାର୍ଦନଃ। ଇତି ତେ କଥିତଂ ବତ୍ସ ସର୍ବମନ୍ତ୍ରୌଘବିଗ୍ରହମ୍॥୧୦॥
କମଳନୟନ ପୂର୍ବ ଦିଗ ଓ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ବାୟବ୍ୟ କୋଣ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ। ହେ ବତ୍ସ, ଏହିପରି ମୁଁ ତୁମକୁ ଏହି କବଚ କହିଲି, ଯାହା ସମସ୍ତ ମନ୍ତ୍ରପ୍ରବାହର ମୂର୍ତ୍ତ ରୂପ।
May the lotus-eyed one guard the east, and Janardana the north-west. Thus, dear child, I have told you this kavacha, the embodiment of the whole stream of mantras.
पूर्व में पुण्डरीकाक्ष और वायव्य में जनार्दन रक्षा करें। हे वत्स! इस प्रकार मैंने तुम्हें समस्त मन्त्र-समूह का स्वरूप यह कवच बताया।
Que celui aux yeux de lotus garde l’est, et Janardana le nord-ouest. Ainsi, cher enfant, je t’ai dit ce kavacha, incarnation de tout le flot des mantras.
ଫଳଶ୍ରୁତି
तव स्नेहान्मयाऽऽख्यातं न वक्तव्यं तु कस्यचित्। कवचं धारयेद्यस्तु साधको दक्षिणे भुजे॥११॥
ତବ ସ୍ନେହାନ୍ମୟାଽଽଖ୍ୟାତଂ ନ ବକ୍ତବ୍ୟଂ ତୁ କସ୍ୟଚିତ୍। କବଚଂ ଧାରୟେଦ୍ୟସ୍ତୁ ସାଧକୋ ଦକ୍ଷିଣେ ଭୁଜେ॥୧୧॥
ତୁମ ପ୍ରତି ସ୍ନେହବଶତଃ ମୁଁ ଏହା କହିଲି; ଏହା କାହାକୁ କହିବାର ନୁହେଁ। ଯେଉଁ ସାଧକ ଏହି କବଚ ଦକ୍ଷିଣ ବାହୁରେ ଧାରଣ କରେ —
Out of love for you I have spoken it; it is not to be told to anyone. The seeker who wears this kavacha on the right arm —
तुम्हारे स्नेह के कारण मैंने इसे कहा है; इसे किसी से नहीं कहना चाहिए। जो साधक इस कवच को दाहिनी भुजा पर धारण करता है —
Par affection pour toi je l’ai dit ; il ne doit être dit à personne. Le chercheur qui porte ce kavacha au bras droit —
ଫଳଶ୍ରୁତି
देवा मनुष्या गन्धर्वा यज्ञास्तस्य [?] न संशयः। योषिद्वामभुजे चैव पुरुषो दक्षिणे भुजे॥१२॥
ଦେବା ମନୁଷ୍ୟା ଗନ୍ଧର୍ବା ୟଜ୍ଞାସ୍ତସ୍ୟ [?] ନ ସଂଶୟଃ। ୟୋଷିଦ୍ବାମଭୁଜେ ଚୈବ ପୁରୁଷୋ ଦକ୍ଷିଣେ ଭୁଜେ॥୧୨॥
ଦେବତା, ମନୁଷ୍ୟ ଓ ଗନ୍ଧର୍ବ ତାହାର ବଶ ହୁଅନ୍ତି, ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ସ୍ତ୍ରୀ ଏହାକୁ ବାମ ବାହୁରେ ଓ ପୁରୁଷ ଦକ୍ଷିଣ ବାହୁରେ ଧାରଣ କରିବା ଉଚିତ।
gods, men and gandharvas are his, of this there is no doubt. A woman should wear it on the left arm and a man on the right.
देवता, मनुष्य और गन्धर्व उसके अनुकूल हो जाते हैं, इसमें संशय नहीं। स्त्री इसे बाईं भुजा पर और पुरुष दाहिनी भुजा पर धारण करे।
les dieux, les hommes et les gandharva lui sont acquis, sans aucun doute. La femme le portera au bras gauche, et l’homme au bras droit.
ଫଳଶ୍ରୁତି
निभृयात् [?] कवचं पुण्यं सर्वसिद्धियुतो भवेत्। कण्ठे यो धारयेदेतत् कवचं मत्स्वरूपिणम्॥१३॥
ନିଭୃୟାତ୍ [?] କବଚଂ ପୁଣ୍ୟଂ ସର୍ବସିଦ୍ଧିୟୁତୋ ଭବେତ୍। କଣ୍ଠେ ୟୋ ଧାରୟେଦେତତ୍ କବଚଂ ମତ୍ସ୍ବରୂପିଣମ୍॥୧୩॥
ଯିଏ ଏହି ପବିତ୍ର କବଚ ଧାରଣ କରେ, ସେ ସର୍ବସିଦ୍ଧିରେ ସମ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ଯିଏ ମୋର ସ୍ୱରୂପ ଏହି କବଚକୁ କଣ୍ଠରେ ଧାରଣ କରେ —
Whoever wears this holy kavacha becomes endowed with every attainment; whoever wears on the neck this kavacha, which is my very form —
जो यह पुण्य कवच धारण करता है, वह सब सिद्धियों से युक्त होता है। जो मेरे ही स्वरूप इस कवच को कण्ठ में धारण करता है —
Qui porte ce saint kavacha est doté de tous les accomplissements ; qui porte au cou ce kavacha, qui est ma forme même —
ଫଳଶ୍ରୁତି
युद्धे जयमवाप्नोति द्यूते वादे च साधकः। सर्वथा जयमाप्नोति निश्चितं जन्मजन्मनि॥१४॥
ୟୁଦ୍ଧେ ଜୟମବାପ୍ନୋତି ଦ୍ୟୂତେ ବାଦେ ଚ ସାଧକଃ। ସର୍ବଥା ଜୟମାପ୍ନୋତି ନିଶ୍ଚିତଂ ଜନ୍ମଜନ୍ମନି॥୧୪॥
ସେହି ସାଧକ ଯୁଦ୍ଧରେ, ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ଓ ବିବାଦରେ ବିଜୟ ଲାଭ କରେ; ନିଶ୍ଚୟ ସେ ଜନ୍ମ ଜନ୍ମାନ୍ତରରେ ସର୍ବପ୍ରକାରେ ବିଜୟୀ ହୁଏ।
that seeker gains victory in battle, in contests and in debate; surely he is victorious in every way, birth after birth.
वह साधक युद्ध, द्यूत और वाद-विवाद में विजय पाता है; जन्म-जन्मान्तर में वह निश्चय ही सब प्रकार से विजयी होता है।
ce chercheur obtient la victoire au combat, au jeu et dans le débat ; assurément il est victorieux en tout, de naissance en naissance.
ଫଳଶ୍ରୁତି
अपुत्रो लभते पुत्रं रोगनाशस्तथा भवेत्। सर्वतापप्रमुक्तश्च विष्णुलोकं स गच्छति॥१५॥
ଅପୁତ୍ରୋ ଲଭତେ ପୁତ୍ରଂ ରୋଗନାଶସ୍ତଥା ଭବେତ୍। ସର୍ବତାପପ୍ରମୁକ୍ତଶ୍ଚ ବିଷ୍ଣୁଲୋକଂ ସ ଗଚ୍ଛତି॥୧୫॥
ନିଃସନ୍ତାନ ପୁତ୍ର ଲାଭ କରେ ଓ ରୋଗ ଦୂର ହୁଏ; ସମସ୍ତ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ସେ ବିଷ୍ଣୁଲୋକକୁ ଯାଏ।
The childless gain a son, and illness departs; released from every affliction, he goes to the world of Vishnu.
पुत्रहीन को पुत्र प्राप्त होता है और रोग का नाश होता है; सब तापों से मुक्त होकर वह विष्णुलोक को जाता है।
Celui qui n’a pas de fils en obtient un, et la maladie s’éloigne ; libéré de toute affliction, il va au monde de Vishnu.
ଫଳଶ୍ରୁତି
॥ इति ब्रह्मसंहितोक्तं श्री गोपालाक्षय कवचम् सम्पूर्णम् ॥
॥ ଇତି ବ୍ରହ୍ମସଂହିତୋକ୍ତଂ ଶ୍ରୀ ଗୋପାଲାକ୍ଷୟ କବଚମ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣମ୍ ॥
ଏହିପରି ବ୍ରହ୍ମସଂହିତାରେ କଥିତ ଶ୍ରୀଗୋପାଳାକ୍ଷୟ କବଚ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
Thus ends the Shri Gopalakshaya Kavacham, as told in the Brahma Sanhita.
इस प्रकार ब्रह्मसंहिता में कहा गया श्री गोपालाक्षय कवच सम्पूर्ण हुआ।
Ainsi s’achève le Shri Gopalakshaya Kavacham, tel qu’énoncé dans la Brahma Sanhita.

ଶବ୍ଦ ପରମ୍ପରାର; ଅର୍ଥ ଓ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ: ରାଜୀବ ଭାର୍ଗବ, Ph.D.

19 ମଧ୍ୟରୁ 1

ଶ୍ରୀ ଗୋପାଲାକ୍ଷୟ କବଚମ୍

ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ପକେଟରେ

ଶ୍ରୀ ଭାର୍ଗବ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ 2027

ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା ବାଛନ୍ତୁ

ଭାରତୀୟ ଭାଷା