श्री गोपालाक्षय कवचम्

1. मन्त्र

   श्री गणेशाय नमः।

   Shri ganeshaya namah,

   श्री गणेशलाई नमस्कार।

   Salutation to Shri Ganesha.

   श्री गणेश को नमस्कार।

   Salutation à Shri Ganesha.

2. श्लोक

   ॥ श्रीनारद उवाच ॥ इन्द्राद्यमरवर्गेषु ब्रह्मन्यत्परमाऽद्भुतम्। अक्षयं कवचं नाम कथयस्व मम प्रभो॥१॥

   . shrinarada uvacha. Indradyamaravargeshu brahmanyatparama’dbhutam, Akshayam kavacham nama kathayasva mama prabho.1.

   श्री नारदले भन्नुभयो — हे ब्रह्मा, मेरा प्रभु! इन्द्र र अमर देवगणहरूमा प्रसिद्ध जुन परम अद्भुत ‘अक्षय’ नामक कवच छ, त्यो मलाई भन्नुहोस्,

   Shri Narada said: O Brahma, my lord, tell me the most wondrous kavacha named Akshaya, known among Indra and the hosts of the immortals,

   श्री नारद बोले — हे ब्रह्मन्, मेरे प्रभु! इन्द्र आदि देवगणों में जो परम अद्भुत ‘अक्षय’ नामक कवच है, उसे मुझसे कहिए,

   Shri Narada dit : Ô Brahma, mon seigneur, dis-moi le kavacha très merveilleux nommé Akshaya, connu d’Indra et des cohortes immortelles,

3. श्लोक

   यद्धृत्वाऽऽकर्ण्य वीरस्तु त्रैलोक्य विजयी भवेत्। ॥ ब्रह्मोवाच ॥ शृणु पुत्र मुनिश्रेष्ठ कवचं परमाद्भुतम्॥२॥

   Yaddhritva’’karnya virastu trailokya vijayi bhavet. brahmovacha. Shrinu putra munishreshtha kavacham paramadbhutam.2.

   जसलाई सुनेर र धारण गरेर वीर तीनै लोकमा विजयी हुन्छ। ब्रह्माले भन्नुभयो — हे पुत्र, हे मुनिश्रेष्ठ! यो परम अद्भुत कवच सुन।

   by hearing and wearing which a hero becomes victorious over the three worlds. Brahma said: Listen, my son, best of sages, to this most wondrous kavacha.

   जिसे सुनकर और धारण कर वीर तीनों लोकों में विजयी होता है। ब्रह्मा जी बोले — हे पुत्र, हे मुनिश्रेष्ठ! इस परम अद्भुत कवच को सुनो।

   en l’entendant et en le portant, un héros devient vainqueur des trois mondes. Brahma dit : Écoute, mon fils, le meilleur des sages, ce kavacha très merveilleux.

4. श्लोक

   इन्द्रादिदेववृन्दैश्च नारायणमुखाच्छ्रुतम्। त्रैलोक्यविजयस्यास्य कवचस्य प्रजापतिः॥३॥

   Indradidevavrindaishcha narayanamukhachchhrutam, Trailokyavijayasyasya kavachasya prajapatih.3.

   इन्द्र र देवगणहरूले यो नारायणको मुखबाट सुनेका थिए। यस ‘त्रैलोक्य-विजय’ कवचका प्रजापति

   It was heard from the mouth of Narayana by Indra and the hosts of gods. Of this Trailokya-vijaya kavacha, Prajapati

   इन्द्र आदि देवसमूहों ने इसे नारायण के मुख से सुना था। इस ‘त्रैलोक्य-विजय’ कवच के प्रजापति

   Indra et les cohortes des dieux l’ont entendu de la bouche de Narayana. De ce kavacha Trailokya-vijaya, Prajapati

5. श्लोक

   ऋषिश्छन्दो देवता च सदा नारायणः प्रभुः।

   Rishishchhando devata cha sada narayanah prabhuh,

   ऋषि हुन्, तथा छन्द र देवता सदा प्रभु नारायण हुनुहुन्छ।

   is the seer, and the metre and deity is ever the Lord Narayana.

   ऋषि हैं, तथा छन्द और देवता सदा प्रभु नारायण हैं।

   est le voyant, et le mètre et la divinité sont toujours le Seigneur Narayana.

6. मन्त्र

   अस्य श्रीत्रैलोक्यविजयाक्षयकवचस्य प्रजापतिर्ऋषिः अनुष्टुप्छन्दः श्रीनारायणः परमात्मा देवता धर्मार्थकाममोक्षार्थे जपे विनियोगः।

   Asya shritrailokyavijayakshayakavachasya prajapatirrishih anushtupchhandah shrinarayanah paramatma devata dharmarthakamamoksharthe jape viniyogah,

   विनियोग — यस श्री त्रैलोक्यविजय अक्षय कवचका ऋषि प्रजापति, छन्द अनुष्टुप्, देवता परमात्मा श्रीनारायण हुन्; धर्म, अर्थ, काम र मोक्षका लागि जपमा यसको विनियोग छ।

   Viniyoga: Of this Shri Trailokya-vijaya Akshaya kavacha, Prajapati is the seer, anushtubh the metre, Shri Narayana, the supreme Self, the deity; it is applied in japa for dharma, wealth, desire and liberation.

   विनियोग — इस श्री त्रैलोक्यविजय अक्षय कवच के ऋषि प्रजापति, छन्द अनुष्टुप्, देवता परमात्मा श्रीनारायण हैं; धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के लिए जप में इसका विनियोग है।

   Viniyoga : De ce Shri Trailokya-vijaya Akshaya kavacha, Prajapati est le voyant, l’anushtubh le mètre, Shri Narayana, le Soi suprême, la divinité ; il est employé dans le japa pour le dharma, la prospérité, le désir et la libération.

7. पद 4खुट्टा · पिँडुला

   पादौ रक्षतु गोविन्दो जङ्घे पातु जगत्प्रभुः॥४॥

   Padau rakshatu govindo janghe patu jagatprabhuh.4.

   गोविन्दले मेरा खुट्टाको रक्षा गरून्; जगत्प्रभुले मेरा पिँडुलाको रक्षा गरून्।

   May Govinda protect my feet; may the Lord of the world guard my shanks.

   गोविन्द मेरे पैरों की रक्षा करें; जगत्प्रभु मेरी जंघाओं की रक्षा करें।

   Que Govinda protège mes pieds ; que le Seigneur du monde garde mes jambes.

8. पद 5तिघ्रा, कम्मर, मुख र नाडीहरू

   ऊरू द्वौ केशवः पातु कटी दामोदरस्ततः। वदनं श्रीहरिः पातु नाडीदेशं च मेऽच्युतः॥५॥

   Uru dvau keshavah patu kati damodarastatah, Vadanam shriharih patu nadidesham cha me’chyutah.5.

   केशवले दुवै जाँघको, दामोदरले कम्मरको रक्षा गरून्; श्रीहरिले मुखको र अच्युतले नाडी-प्रदेशको रक्षा गरून्।

   May Keshava guard both thighs, and Damodara the waist; may Shri Hari guard my face, and Achyuta the region of my channels.

   केशव दोनों ऊरुओं की, दामोदर कमर की रक्षा करें; श्रीहरि मुख की और अच्युत नाड़ी-प्रदेश की रक्षा करें।

   Que Keshava garde mes deux cuisses, et Damodara ma taille ; que Shri Hari garde mon visage, et Achyuta la région de mes canaux.

9. पद 6पार्श्व, काँध र हृदय

   वामपार्श्वं तथा विष्णुर्दक्षिणं च सुदर्शनः। बाहुमूले वासुदेवो हृदयं च जनार्दनः॥६॥

   Vamaparshvam tatha vishnurdakshinam cha sudarshanah, Bahumule vasudevo hridayam cha janardanah.6.

   विष्णुले मेरो बायाँ भाग र सुदर्शनले दायाँ भागको रक्षा गरून्; वासुदेवले मेरा भुजाहरूको मूल र जनार्दनले मेरो हृदयको रक्षा गरून्।

   May Vishnu guard my left side, and Sudarshana the right; Vasudeva the roots of my arms, and Janardana my heart.

   विष्णु बाईं ओर की और सुदर्शन दाईं ओर की रक्षा करें; वासुदेव भुजाओं के मूल की और जनार्दन हृदय की।

   Que Vishnu garde mon côté gauche, et Sudarshana le droit ; Vasudeva la racine de mes bras, et Janardana mon cœur.

10. पद 7कण्ठ, मुख, कान र नाक

    कण्ठं पातु वराहश्च कृष्णश्च मुखमण्डलम्। कर्णौ मे माधवः पातु हृषीकेशश्च नासिके॥७॥

    Kantham patu varahashcha krishnashcha mukhamandalam, Karnau me madhavah patu hrishikeshashcha nasike.7.

    वराहले मेरो कण्ठ र कृष्णले मेरो मुखमण्डलको रक्षा गरून्; माधवले मेरा कान र हृषीकेशले मेरा नाकका प्वालहरूको रक्षा गरून्।

    May Varaha guard my throat, and Krishna the round of my face; may Madhava guard my ears, and Hrishikesha my nostrils.

    वराह कण्ठ की और कृष्ण मुखमण्डल की रक्षा करें; माधव मेरे कानों की और हृषीकेश नासिका की।

    Que Varaha garde ma gorge, et Krishna l’ovale de mon visage ; que Madhava garde mes oreilles, et Hrishikesha mes narines.

11. पद 8नेत्र, निधार, गाला र शिर

    नेत्रे नारायणः पातु ललाटं गरुडध्वजः। कपोलं केशवः पातु चक्रपाणिः शिरस्तथा॥८॥

    Netre narayanah patu lalatam garudadhvajah, Kapolam keshavah patu chakrapanih shirastatha.8.

    नारायणले मेरा नेत्र र गरुडध्वजले मेरो निधारको रक्षा गरून्; केशवले मेरा गाला र चक्रपाणिले मेरो शिरको रक्षा गरून्।

    May Narayana guard my eyes, and he whose banner bears Garuda my brow; may Keshava guard my cheeks, and the discus-bearer my head.

    नारायण नेत्रों की, गरुड़ध्वज ललाट की रक्षा करें; केशव कपोलों की और चक्रपाणि सिर की।

    Que Narayana garde mes yeux, et celui dont l’étendard porte Garuda mon front ; que Keshava garde mes joues, et le porteur du disque ma tête.

12. पद 9

    प्रभाते माधवः पातु मध्याह्ने मधुसूदनः। दिनान्ते दैत्यनाशश्च रात्रौ रक्षतु चन्द्रमाः॥९॥

    Prabhate madhavah patu madhyahne madhusudanah, Dinante daityanashashcha ratrau rakshatu chandramah.9.

    प्रातःकालमा माधवले, मध्याह्नमा मधुसूदनले, दिनको अन्त्यमा दैत्यनाशकले र रातमा चन्द्रमाले मेरो रक्षा गरून्।

    May Madhava guard me at dawn, Madhusudana at midday, the destroyer of demons at day’s end, and the Moon by night.

    प्रातःकाल माधव, मध्याह्न में मधुसूदन, दिन के अन्त में दैत्यनाशक और रात्रि में चन्द्रमा मेरी रक्षा करें।

    Que Madhava me garde à l’aube, Madhusudana à midi, le destructeur des démons au déclin du jour, et la Lune la nuit.

13. पद 10पूर्व र वायव्य

    पूर्वस्यां पुण्डरीकाक्षो वायव्यां च जनार्दनः। इति ते कथितं वत्स सर्वमन्त्रौघविग्रहम्॥१०॥

    Purvasyam pundarikaksho vayavyam cha janardanah, Iti te kathitam vatsa sarvamantraughavigraham.10.

    पूर्वमा पुण्डरीकाक्षले र वायव्यमा जनार्दनले रक्षा गरून्। हे वत्स! यसरी मैले तिमीलाई समस्त मन्त्र-प्रवाहको स्वरूप यो कवच बताएँ।

    May the lotus-eyed one guard the east, and Janardana the north-west. Thus, dear child, I have told you this kavacha, the embodiment of the whole stream of mantras.

    पूर्व में पुण्डरीकाक्ष और वायव्य में जनार्दन रक्षा करें। हे वत्स! इस प्रकार मैंने तुम्हें समस्त मन्त्र-समूह का स्वरूप यह कवच बताया।

    Que celui aux yeux de lotus garde l’est, et Janardana le nord-ouest. Ainsi, cher enfant, je t’ai dit ce kavacha, incarnation de tout le flot des mantras.

14. फलश्रुति

    तव स्नेहान्मयाऽऽख्यातं न वक्तव्यं तु कस्यचित्। कवचं धारयेद्यस्तु साधको दक्षिणे भुजे॥११॥

    Tava snehanmaya’’khyatam na vaktavyam tu kasyachit, Kavacham dharayedyastu sadhako dakshine bhuje.11.

    तिमीप्रतिको स्नेहले मैले यो भनेको हुँ; यो कसैलाई भन्नु हुँदैन। जुन साधकले यो कवच दाहिने भुजामा धारण गर्छ —

    Out of love for you I have spoken it; it is not to be told to anyone. The seeker who wears this kavacha on the right arm —

    तुम्हारे स्नेह के कारण मैंने इसे कहा है; इसे किसी से नहीं कहना चाहिए। जो साधक इस कवच को दाहिनी भुजा पर धारण करता है —

    Par affection pour toi je l’ai dit ; il ne doit être dit à personne. Le chercheur qui porte ce kavacha au bras droit —

15. फलश्रुति

    देवा मनुष्या गन्धर्वा यज्ञास्तस्य [?] न संशयः। योषिद्वामभुजे चैव पुरुषो दक्षिणे भुजे॥१२॥

    Deva manushya gandharva yajnastasya [?] na sanshayah, Yoshidvamabhuje chaiva purusho dakshine bhuje.12.

    देवता, मनुष्य र गन्धर्व उसका अनुकूल हुन्छन्, यसमा कुनै सन्देह छैन। स्त्रीले यसलाई बायाँ भुजामा र पुरुषले दाहिने भुजामा धारण गर्नुपर्छ।

    gods, men and gandharvas are his, of this there is no doubt. A woman should wear it on the left arm and a man on the right.

    देवता, मनुष्य और गन्धर्व उसके अनुकूल हो जाते हैं, इसमें संशय नहीं। स्त्री इसे बाईं भुजा पर और पुरुष दाहिनी भुजा पर धारण करे।

    les dieux, les hommes et les gandharva lui sont acquis, sans aucun doute. La femme le portera au bras gauche, et l’homme au bras droit.

16. फलश्रुति

    निभृयात् [?] कवचं पुण्यं सर्वसिद्धियुतो भवेत्। कण्ठे यो धारयेदेतत् कवचं मत्स्वरूपिणम्॥१३॥

    Nibhriyat [?] kavacham punyam sarvasiddhiyuto bhavet, Kanthe yo dharayedetat kavacham matsvarupinam.13.

    जसले यो पुण्य कवच धारण गर्छ, ऊ सबै सिद्धिहरूले युक्त हुन्छ; जसले मेरो स्वरूप नै यो कवच कण्ठमा धारण गर्छ —

    Whoever wears this holy kavacha becomes endowed with every attainment; whoever wears on the neck this kavacha, which is my very form —

    जो यह पुण्य कवच धारण करता है, वह सब सिद्धियों से युक्त होता है। जो मेरे ही स्वरूप इस कवच को कण्ठ में धारण करता है —

    Qui porte ce saint kavacha est doté de tous les accomplissements ; qui porte au cou ce kavacha, qui est ma forme même —

17. फलश्रुति

    युद्धे जयमवाप्नोति द्यूते वादे च साधकः। सर्वथा जयमाप्नोति निश्चितं जन्मजन्मनि॥१४॥

    Yuddhe jayamavapnoti dyute vade cha sadhakah, Sarvatha jayamapnoti nishchitam janmajanmani.14.

    त्यो साधकले युद्ध, प्रतियोगिता र वाद-विवादमा विजय पाउँछ; जन्म-जन्मान्तरसम्म ऊ निश्चय नै सबै प्रकारले विजयी हुन्छ।

    that seeker gains victory in battle, in contests and in debate; surely he is victorious in every way, birth after birth.

    वह साधक युद्ध, द्यूत और वाद-विवाद में विजय पाता है; जन्म-जन्मान्तर में वह निश्चय ही सब प्रकार से विजयी होता है।

    ce chercheur obtient la victoire au combat, au jeu et dans le débat ; assurément il est victorieux en tout, de naissance en naissance.

18. फलश्रुति

    अपुत्रो लभते पुत्रं रोगनाशस्तथा भवेत्। सर्वतापप्रमुक्तश्च विष्णुलोकं स गच्छति॥१५॥

    Aputro labhate putram roganashastatha bhavet, Sarvatapapramuktashcha vishnulokam sa gachchhati.15.

    पुत्रहीनले पुत्र पाउँछ र रोग हट्छ; सबै तापबाट मुक्त भएर ऊ विष्णुलोक जान्छ।

    The childless gain a son, and illness departs; released from every affliction, he goes to the world of Vishnu.

    पुत्रहीन को पुत्र प्राप्त होता है और रोग का नाश होता है; सब तापों से मुक्त होकर वह विष्णुलोक को जाता है।

    Celui qui n’a pas de fils en obtient un, et la maladie s’éloigne ; libéré de toute affliction, il va au monde de Vishnu.

19. फलश्रुति

    ॥ इति ब्रह्मसंहितोक्तं श्री गोपालाक्षय कवचम् सम्पूर्णम् ॥

    . iti brahmasanhitoktam shri gopalakshaya kavacham sampurnam.

    यसरी ब्रह्मसंहितामा भनिएको श्री गोपालाक्षय कवच सम्पूर्ण भयो।

    Thus ends the Shri Gopalakshaya Kavacham, as told in the Brahma Sanhita.

    इस प्रकार ब्रह्मसंहिता में कहा गया श्री गोपालाक्षय कवच सम्पूर्ण हुआ।

    Ainsi s’achève le Shri Gopalakshaya Kavacham, tel qu’énoncé dans la Brahma Sanhita.

शब्द परम्पराका हुन्; अर्थ र मार्गदर्शन राजीव भार्गव, Ph.D. का।

पूजाको समयमा स्क्रिन जागै रहन्छ