মহাশিবরাত্রি ব্রত কথা

অধ্যায় 1

মহাশিবরাত্রি

Mahashivaratri

महाशिवरात्रि

Mahashivaratri

হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে, ফাল্গুন মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে মহাশিবরাত্রি উৎসব পালিত হয়। প্রতি মাসে একটি মাসিক শিবরাত্রি পালন করা হয়, কিন্তু ফাল্গুন মাসে যে মহাশিবরাত্রি পড়ে তার বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। এই দিনে শিবভক্তেরা যথাবিধি ভোলানাথের পূজা করেন এবং ব্রত পালন করেন। বলা হয়, ভগবান শিবকে প্রসন্ন করা সবচেয়ে সহজ। যে ভক্ত সত্য হৃদয়ে তাঁর পূজা করেন, তাঁর ওপর কখনো কোনও বিপদ আসে না। মহাশিবরাত্রির দিনটিকে শিবপূজার জন্য সব দিনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মানা হয়। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে, মহাশিবরাত্রির দিনেই ভগবান শিব লিঙ্গরূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন। এও বিশ্বাস করা হয় যে এই তিথিতেই ভগবান শিব ও মা পার্বতীর বিবাহ হয়েছিল। আরও বিশ্বাস করা হয় যে এই দিনে ভগবান সদাশিব তাঁর পরব্রহ্ম রূপ থেকে সাকার রূপ ধারণ করেছিলেন। মহাশিবরাত্রিতে অবিবাহিত মেয়েরা সারাদিন উপবাস করে শিবপূজায় মগ্ন থাকে এবং যোগ্য স্বামীর জন্য ভগবান শিবের কাছে প্রার্থনা করে। এতে দাম্পত্য জীবন যাপনকারীদের জীবনেও সুখ স্থায়ী হয়। মহাশিবরাত্রিতে শিবলিঙ্গে জলাভিষেক ও রুদ্রাভিষেক করলে সব রকম সুখ লাভ হয় এবং সকল মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়। মহাশিবরাত্রির দিনে শিব পুরাণ পাঠ করা উচিত এবং মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র বা শিবের পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ওঁ নমঃ শিবায় জপ করা উচিত। এর সঙ্গে এই দিনে রাত্রিজাগরণেরও বিধান রয়েছে। শাস্ত্র অনুসারে, মহাশিবরাত্রির পূজা নিশীথ কালে করাই শ্রেষ্ঠ।

According to the Hindu Panchanga, the festival of Mahashivaratri is celebrated on the Chaturdashi tithi of the Krishna paksha of the month of Phalguna. A Masika Shivaratri is kept every month, but the Mahashivaratri that falls in the month of Phalguna has a special importance. On this day the devotees of Shiva worship Bholenatha with due rite and keep the vrat. It is said that Lord Shiva is the easiest of all to please. No trouble ever comes upon the devotee who worships him with a true heart. The day of Mahashivaratri is held to be the best of all days for the worship of Shiva. According to religious belief, it was on the day of Mahashivaratri that Lord Shiva appeared in the form of the linga. It is also believed that on this very tithi Lord Shiva and Mother Parvati were married. It is further believed that on this day Lord Sadashiva, from his form as the supreme Brahman, took on a form with shape. On Mahashivaratri unmarried girls fast the whole day, absorbed in the worship of Shiva, and pray to Lord Shiva for a worthy husband. With this, happiness also stays in the lives of those living married life. Offering jalabhisheka and rudrabhisheka on the Shiva linga on Mahashivaratri brings every kind of happiness and the fulfilment of every wish. On the day of Mahashivaratri one should read the Shiva Purana and chant the Mahamrityunjaya mantra or Shiva’s five-syllable mantra, Om Namah Shivaya. Along with this, keeping vigil through the night is also enjoined on this day. According to the shastras, the worship of Mahashivaratri is best done in nishitha kala.

हिंदू पंचांग के अनुसार, फाल्गुन माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी तिथि को महाशिवरात्रि का पर्व मनाया जाता है। वैसे तो हर महीने मासिक शिवरात्रि का त्योहार मनाया जाता है, लेकिन साल के फाल्गुन माह में पड़ने वाली महाशिवरात्रि का विशेष महत्व होता है. इस दिन शिव के भक्त भोलेनाथ की विधि-विधान से पूजा और व्रत करते हैं। कहा जाता है कि भगवान शिव को प्रसन्न करना सबसे आसान है। जो भक्त सच्चे मन से इनकी आराधना करता है उस पर कभी कोई संकट नहीं आता है। महाशिवरात्रि का दिन शिव आराधना के लिए सबसे उत्तम माना गया है। धार्मिक मान्यताओं के मुताबिक, महाशिवरात्रि के दिन ही भगवान शिव लिंग के स्वरुप में प्रकट हुए थे। इसके अलावा ऐसी भी मान्यता है कि इसी तिथि पर भगवान शिव और माता पार्वती का विवाह हुआ था। ऐसी मान्यता है कि इस दिन भगवान सदाशिव ने परम ब्रह्म स्वरुप से साकार रूप धारण किया था। महाशिवरात्रि पर अविवाहित कन्याएं पूरे दिन उपवास रखते हुए शिव आराधना में लीन रहती है और भगवान शिव से योग्य वर की प्राप्ति के लिए कामना करती है। इसके साथ ही वैवाहिक जीवन जी रहे लोगों की जिंदगी में भी खुशियां बनी रहती हैं. महाशिवरात्रि के दिन शिवलिंग पर जलाभिषेक और रुद्राभिषेक करने से सभी तरह के सुख और मनोकामनाओं की पूर्ति होती है। महाशिवरात्रि के दिन शिवपुराण का पाठ और महामृत्युंजय मंत्र या शिव के पंचाक्षर मंत्र ॐ नमः शिवाय का जाप करना चाहिए. इसके साथ ही इस दिन रात्रि जागरण का भी विधान है. शास्त्रों के अनुसार, महाशिवरात्रि का पूजा निशीथ काल में करना उत्तम माना गया है.

Selon le Panchanga hindou, la fête de Mahashivaratri est célébrée le tithi de Chaturdashi du Krishna paksha du mois de Phalguna. Une Masika Shivaratri est gardée chaque mois, mais la Mahashivaratri qui tombe au mois de Phalguna revêt une importance particulière. Ce jour-là, les dévots de Shiva honorent Bholenatha selon le rite et gardent le vrat. On dit que le Seigneur Shiva est le plus facile de tous à contenter. Aucun malheur ne vient jamais sur le dévot qui l’adore d’un cœur sincère. Le jour de Mahashivaratri est tenu pour le meilleur de tous pour le culte de Shiva. Selon la croyance religieuse, c’est le jour de Mahashivaratri que le Seigneur Shiva apparut sous la forme du linga. On croit aussi qu’en ce même tithi le Seigneur Shiva et Mère Parvati furent mariés. On croit encore que ce jour-là le Seigneur Sadashiva, depuis sa forme de Brahman suprême, prit une forme visible. À Mahashivaratri, les jeunes filles non mariées jeûnent tout le jour, absorbées dans le culte de Shiva, et prient le Seigneur Shiva de leur accorder un époux digne. Le bonheur demeure aussi dans la vie de ceux qui vivent en ménage. Offrir le jalabhisheka et le rudrabhisheka sur le Shiva linga à Mahashivaratri apporte toute sorte de bonheur et l’accomplissement de chaque vœu. Le jour de Mahashivaratri, on doit lire le Shiva Purana et réciter le mantra Mahamrityunjaya ou le mantra à cinq syllabes de Shiva, Om Namah Shivaya. La veille de toute la nuit est aussi prescrite ce jour-là. Selon les shastras, le culte de Mahashivaratri se fait au mieux au nishitha kala.

অধ্যায় 2

ব্যাধ গুরুদ্রুহ

The hunter Gurudruha

शिकारी गुरुद्रुह

Le chasseur Gurudruha

‘মহাশিবরাত্রি’ নিয়ে নানা মত রয়েছে। কোনও কোনও পণ্ডিতের মতে এই দিনেই শিবজি ও মা পার্বতী বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন, আবার অন্য কিছু বিদ্বানের বিশ্বাস, এই দিনেই শিবজি সমুদ্রমন্থনে সাগর থেকে ওঠা ‘কালকূট’ নামের বিষ পান করেছিলেন। জানা যায়, এই সমুদ্রমন্থন দেবতা ও অসুরেরা অমৃতলাভের জন্য করেছিলেন। এই উৎসবের সঙ্গে এক ব্যাধের কথাও যুক্ত — কীভাবে ভগবান শিব ব্যাধের না জেনে করা পূজায় প্রসন্ন হয়ে তার ওপর অপার কৃপা বর্ষণ করেছিলেন। এই কথা পৌরাণিক “শিব পুরাণ”-এও সংকলিত আছে। প্রাচীনকালে কোনও এক বনে গুরুদ্রুহ নামে এক ব্যাধ বাস করত, সে বন্য পশু শিকার করে তার পরিবারের ভরণপোষণ করত। একবার শিবরাত্রির দিনে সে শিকারে বেরোল, কিন্তু দৈবক্রমে সারাদিন খুঁজেও কোনও শিকার পেল না। সে চিন্তিত হয়ে পড়ল যে তার ছেলেমেয়ে, স্ত্রী ও মা-বাবাকে না খেয়ে থাকতে হবে। সূর্যাস্তের সময় সে একটি সরোবরের কাছে গেল, এবং সেখানে এক ঘাটের ধারে পান করার জন্য সামান্য জল নিয়ে একটি গাছে চড়ে বসল, কারণ সে নিশ্চিত ছিল যে কোনও না কোনও পশু এখানে তৃষ্ণা মেটাতে আসবেই। সেই গাছটি ছিল বেল (বিল্ব) গাছ, আর সেই গাছের নিচেই ছিল একটি শিবলিঙ্গ, যা শুকনো বেলপাতায় ঢাকা থাকায় দেখা যাচ্ছিল না।

There are differing views about ‘Mahashivaratri’. Some learned men hold that on this very day Shivaji and Mother Parvati were bound in the thread of marriage, while some other scholars believe that on this very day Shivaji drank the poison named ‘Kalakuta’, which rose out of the ocean at the churning of the sea. It is known that this churning of the ocean was done by the devas and the asuras to obtain amrita. The katha of a hunter is also joined with this festival — how Lord Shiva, pleased by the worship the hunter offered without knowing it, poured his boundless grace upon him. This katha is also gathered in the puranich “Shiva Purana”. In ancient times, in a certain forest, there lived a hunter named Gurudruha, who hunted wild animals and so supported his family. Once, on the day of Shivaratri, he went out to hunt, but as chance would have it, even after searching the whole day he found no prey. He grew anxious that his children, his wife and his mother and father would have to go hungry. At sunset he went near a lake, and there, by the edge of a ghata, he climbed a tree, taking a little water to drink, for he was sure that some animal or other would come here to quench its thirst. That tree was a bel (bilva) tree, and beneath that very tree was a Shiva linga, which could not be seen because it was covered with dry bel leaves.

महाशिवरात्रि’ के विषय में भिन्न – भिन्न मत हैं, कुछ विद्वानों का मत है कि आज के ही दिन शिवजी और माता पार्वती विवाह-सूत्र में बंधे थे जबकि अन्य कुछ विद्वान् ऐसा मानते हैं कि आज के ही दिन शिवजी ने ‘कालकूट’ नाम का विष पिया था जो सागरमंथन के समय समुद्र से निकला था। ज्ञात है कि यह समुद्रमंथन देवताओं और असुरों ने अमृत-प्राप्ति के लिए किया था। एक शिकारी की कथा भी इस त्यौहार के साथ जुड़ी हुई है कि कैसे उसके अनजाने में की गई पूजा से प्रसन्न होकर भगवान् शिव ने उस पर अपनी असीम कृपा की थी। यह कथा पौराणिक “शिव पुराण” में भी संकलित है। प्राचीन काल में, किसी जंगल में एक गुरुद्रुह नाम का एक शिकारी रहता था जो जंगली जानवरों का शिकार करता तथा अपने परिवार का भरण-पोषण किया करता था |एक बार शिव-रात्रि के दिन जब वह शिकार के लिए निकला , पर संयोगवश पूरे दिन खोजने के बाद भी उसे कोई शिकार न मिला, उसके बच्चों, पत्नी एवं माता-पिता को भूखा रहना पड़ेगा इस बात से वह चिंतित हो गया , सूर्यास्त होने पर वह एक जलाशय के समीप गया और वहां एक घाट के किनारे एक पेड़ पर थोड़ा सा जल पीने के लिए लेकर, चढ़ गया क्योंकि उसे पूरी उम्मीद थी कि कोई न कोई जानवर अपनी प्यास बुझाने के लिए यहाँ ज़रूर आयेगा |वह पेड़ ‘बेल-पत्र’ का था और उसी पेड़ के नीचे शिवलिंग भी था जो सूखे बेलपत्रों से ढके होने के कारण दिखाई नहीं दे रहा था ।

Les avis diffèrent au sujet de « Mahashivaratri ». Certains savants tiennent que c’est en ce jour même que Shivaji et Mère Parvati furent unis par le lien du mariage, tandis que d’autres croient que c’est en ce jour même que Shivaji but le poison nommé « Kalakuta », sorti de l’océan lors du barattage de la mer. On sait que ce barattage de l’océan fut fait par les devas et les asuras pour obtenir l’amrita. La katha d’un chasseur est aussi liée à cette fête — comment le Seigneur Shiva, content du culte que le chasseur lui rendit sans le savoir, répandit sur lui sa grâce infinie. Cette katha est aussi recueillie dans le « Shiva Purana ». Aux temps anciens, dans une forêt, vivait un chasseur nommé Gurudruha, qui chassait les bêtes sauvages et nourrissait ainsi sa famille. Une fois, le jour de Shivaratri, il partit chasser, mais le hasard voulut que, même après avoir cherché tout le jour, il ne trouvât aucune proie. Il s’inquiéta : ses enfants, sa femme, sa mère et son père devraient rester affamés. Au coucher du soleil, il alla près d’un étang et là, au bord d’un ghata, il monta dans un arbre, emportant un peu d’eau à boire, car il était sûr qu’une bête ou une autre viendrait ici étancher sa soif. Cet arbre était un bel (bilva), et sous ce même arbre se trouvait un Shiva linga, invisible parce que couvert de feuilles de bel sèches.

অধ্যায় 3

প্রথম ও দ্বিতীয় প্রহর

The first and second praharas

पहला और दूसरा प्रहर

Le premier et le deuxième prahara

রাত্রির প্রথম প্রহর পেরোনোর আগেই এক হরিণী সেখানে জল খেতে এল। তাকে দেখামাত্র ব্যাধ ধনুকে তির জুড়ল। তা করতে গিয়ে তার হাতের ঝাঁকুনিতে কিছু পাতা ও কয়েক ফোঁটা জল নিচের শিবলিঙ্গে পড়ল, আর ব্যাধের অজান্তেই তার প্রথম প্রহরের পূজা সম্পন্ন হল। পাতার খসখস শব্দ শুনে হরিণী চমকে ওপরে তাকাল এবং ভয় পেয়ে কাঁপা গলায় ব্যাধকে বলল, ‘আমাকে মেরো না।’ ব্যাধ বলল, সে ও তার পরিবার ক্ষুধার্ত, তাই সে তাকে ছেড়ে দিতে পারবে না। হরিণী প্রতিশ্রুতি দিল যে সে তার শাবকদের তাদের পিতার হাতে সঁপে দিয়ে ফিরে আসবে; তখন সে তাকে শিকার করতে পারবে। ব্যাধ তার কথা বিশ্বাস করতে পারল না। আবার সে তাকে আশ্বাস দিয়ে বলল, পৃথিবী যেমন কেবল সত্যের ওপরই টিকে আছে, সমুদ্র যেমন নিজের সীমার মধ্যে থাকে আর ঝরনা থেকে যেমন জলধারা নামে, তেমনই সেও সত্য বলছে। নিষ্ঠুর হলেও ব্যাধের তার প্রতি দয়া হল, এবং ‘তাড়াতাড়ি ফিরে এসো’ বলে সে হরিণীকে ছেড়ে দিল। কিছুক্ষণ পর আরেকটি হরিণী সেখানে জল খেতে এল। ব্যাধ সতর্ক হয়ে তির তাক করতে লাগল, আর তা করতে গিয়ে আবার আগের মতোই তার হাতের ঝাঁকুনিতে সামান্য জল ও কিছু বেলপাতা নিচের শিবলিঙ্গে পড়ল, এবং এভাবে আপনা থেকেই ব্যাধের দ্বিতীয় প্রহরের পূজাও সম্পন্ন হল। এই হরিণীও ভয় পেয়ে ব্যাধের কাছে প্রাণভিক্ষা চাইল, কিন্তু সে রাজি না হলে হরিণী ফিরে আসার কথা দিল, এবং বলল যে সে জানে, যে কথা দিয়ে কথা রাখে না, তার জীবনের সঞ্চিত সমস্ত পুণ্য নষ্ট হয়। আগের মতোই ব্যাধ এই হরিণীর কথাতেও বিশ্বাস করে তাকে ছেড়ে দিল।

Before the first prahara of the night had passed, a doe came there to drink water. As soon as he saw her, the hunter set an arrow to his bow. In doing so, the jolt of his hand made some leaves and a few drops of water fall onto the Shiva linga below, and without his knowing it the hunter’s worship of the first prahara was done. When the doe heard the rustle of the leaves, she looked up in alarm and, frightened, said to the hunter in a trembling voice, ‘Do not kill me.’ The hunter said that he and his family were hungry, and so he could not let her go. The doe promised that she would hand her young over to her lord and come back; then he could hunt her. The hunter could not believe her words. Again she assured him, saying that just as the earth rests on truth alone, the ocean keeps within its bounds and streams of water fall from the springs, so she too was speaking the truth. Cruel though he was, the hunter felt pity for her, and saying ‘Come back quickly’, he let the doe go. A little later another doe came there to drink water. The hunter grew watchful and began to aim his arrow, and as he did so, the jolt of his hand again, just as before, made a little water and some bel leaves fall onto the Shiva linga below, and so, of itself, the hunter’s worship of the second prahara was done as well. This doe too, frightened, begged the hunter for her life, but when he refused, she gave him her word to come back, saying that she knew that whoever gives his word and goes back on it loses all the merit gathered in his life. As before, the hunter trusted this doe’s word too and let her go.

रात का पहला प्रहर बीतने से पहले एक हिरणी वहां पर पानी पीने के लिए आई उसे देखते ही शिकारी ने अपने धनुष पर बाण साधा ऐसा करने में, उसके हाथ के धक्के से कुछ पत्ते एवं जल की कुछ बूंदे नीचे बने शिवलिंग पर गिरीं और अनजाने में ही शिकारी की पहले प्रहर की पूजा हो गयी |हिरणी ने जब पत्तों की खड़खड़ाहट सुनी, तो घबरा कर ऊपर की ओर देखा और भयभीत हो कर, शिकारी से , कांपते हुए स्वर में बोली- ‘मुझे मत मारो ।’ शिकारी ने कहा कि वह और उसका परिवार भूखा है इसलिए वह उसे नहीं छोड़ सकता | हिरणी ने वादा किया कि वह अपने बच्चों को अपने स्वामी को सौंप कर लौट आयेगी| तब वह उसका शिकार कर ले । शिकारी को उसकी बात का विश्वास नहीं हो रहा था |उसने फिर से शिकारी को यह कहते हुए अपनी बात का भरोसा करवाया कि जैसे सत्य पर ही धरती टिकी है; समुद्र मर्यादा में रहता है और झरनों से जल-धाराएँ गिरा करती हैं वैसे ही वह भी सत्य बोल रही है । क्रूर होने के बावजूद भी, शिकारी को उस पर दया आ गयी और उसने ‘जल्दी लौटना’ कहकर , उस हिरनी को जाने दिया । थोड़ी ही देर बाद एक और हिरनी वहां पानी पीने आई, शिकारी सावधान हो गया, तीर साधने लगा और ऐसा करते हुए, उसके हाथ के धक्के से फिर पहले की ही तरह थोडा जल और कुछ बेलपत्र नीचे शिवलिंग पर जा गिरे और अनायास ही शिकारी की दूसरे प्रहर की पूजा भी हो गयी । इस हिरनी ने भी भयभीत हो कर, शिकारी से जीवनदान की याचना की लेकिन उसके अस्वीकार कर देने पर ,हिरनी ने उसे लौट आने का वचन, यह कहते हुए दिया कि उसे ज्ञात है कि जो वचन दे कर पलट जाता है ,उसका अपने जीवन में संचित पुण्य नष्ट हो जाया करता है । उस शिकारी ने पहले की तरह, इस हिरनी के वचन का भी भरोसा कर उसे जाने दिया ।

Avant que le premier prahara de la nuit fût passé, une biche vint là boire. Dès qu’il la vit, le chasseur posa une flèche sur son arc. Ce faisant, le mouvement de sa main fit tomber quelques feuilles et quelques gouttes d’eau sur le Shiva linga en dessous, et sans qu’il le sût, le culte du premier prahara du chasseur fut accompli. Quand la biche entendit le bruissement des feuilles, elle leva les yeux, alarmée, et, effrayée, dit au chasseur d’une voix tremblante : « Ne me tue pas. » Le chasseur répondit que lui et sa famille avaient faim, et qu’il ne pouvait donc la laisser partir. La biche promit de confier ses petits à son seigneur et de revenir ; alors il pourrait la chasser. Le chasseur ne pouvait croire ses paroles. Elle le rassura encore, disant que, comme la terre ne repose que sur la vérité, que l’océan reste en ses limites et que les eaux tombent des sources, de même elle disait la vérité. Tout cruel qu’il fût, le chasseur eut pitié d’elle et, disant « Reviens vite », il laissa partir la biche. Peu après, une autre biche vint là boire. Le chasseur se tint aux aguets et se mit à viser, et ce faisant, le mouvement de sa main, comme auparavant, fit tomber un peu d’eau et quelques feuilles de bel sur le Shiva linga en dessous, et ainsi, de lui-même, le culte du deuxième prahara du chasseur fut accompli aussi. Cette biche aussi, effrayée, implora le chasseur pour sa vie, mais comme il refusait, elle lui donna sa parole de revenir, disant qu’elle savait que quiconque donne sa parole et la reprend perd tout le mérite amassé dans sa vie. Comme auparavant, le chasseur se fia à la parole de cette biche aussi et la laissa partir.

অধ্যায় 4

তৃতীয় প্রহর: হরিণ

The third prahara: the stag

तीसरा प्रहर: हिरन

Le troisième prahara : le cerf

এবার সে এই দুশ্চিন্তায় কাতর হল যে ওই হরিণীদের কেউই বোধহয় আর ফিরবে না, আর এখন তার পরিবারের কী হবে। ঠিক তখনই সে দেখল এক হরিণ জলের দিকে আসছে। তাকে দেখে ব্যাধ খুব খুশি হল। এবার আবার ধনুকে তির জুড়তেই আপনা থেকে তার তৃতীয় প্রহরের পূজা সম্পন্ন হল, কিন্তু পাতা পড়ার শব্দে হরিণ সতর্ক হয়ে গেল। সে ব্যাধকে দেখে জিজ্ঞাসা করল, “তুমি কী করতে চাও?” ব্যাধ বলল, “আমার পরিবারকে খাবার দেওয়ার জন্য আমি তোমাকে মারব।” হরিণ খুশি হয়ে বলতে লাগল, “আমি ধন্য যে আমার এই দেহ কারও কাজে লাগবে; পরের উপকার করে আমার জীবন সার্থক হবে। কিন্তু দয়া করে এখন আমাকে যেতে দাও, যাতে আমি আমার শাবকদের তাদের মায়ের হাতে সঁপে দিয়ে, সবাইকে সান্ত্বনা দিয়ে, এখানে ফিরে আসতে পারি।” ব্যাধের হৃদয় এতক্ষণে শুদ্ধ হয়ে উঠেছিল, কারণ তার পাপরাশি নাশ হয়েছিল, তাই সে বিনীতভাবে বলল, “যারাই এখানে এসেছে, সুন্দর সুন্দর কথা বলে চলে গেছে, এখনো ফেরেনি। তুমিও যদি মিথ্যে বলে চলে যাও, আমার পরিবারের কী হবে?” তখন হরিণ তাকে আশ্বাস দিল যে সে সত্য বলছে, এবং বলল যে সে যদি ফিরে না আসে, তবে সক্ষম হয়েও যে পরের উপকার করে না, তার পাপ যেন তাকে লাগে। ব্যাধ তাকেও ‘তাড়াতাড়ি ফিরে এসো’ বলে ছেড়ে দিল।

Now he was tormented by the worry that hardly any of those does would come back, and what would become of his family now. Just then he saw a stag coming towards the water. Seeing him, the hunter was very glad. Now again, as he set the arrow to his bow, his worship of the third prahara was completed of itself, but the sound of the falling leaves put the stag on his guard. He saw the hunter and asked, “What do you mean to do?” The hunter said, “I will kill you to give food to my family.” The stag, gladdened, began to say, “I am blessed that this body of mine will be of use to someone; by doing good to another my life will be fulfilled. But please let me go now, so that I may hand my young into their mother’s keeping, comfort them all, and come back here.” The hunter’s heart had by now grown pure, for the heap of his sins had been destroyed, and so he said humbly, “All who came here made fine speeches and went away, and have not yet come back. If you too go away telling lies, what will become of my family?” Then the stag assured him that he spoke the truth, saying that if he did not come back, may he incur the sin that falls on one who, though able, does not do good to another. The hunter let him go too, saying, ‘Come back soon.’

अब तो वह इसी चिंता से व्याकुल हो रहा था कि उन में से शायद ही कोई हिरनी लौट के आये और अब उसके परिवार का क्या होगा |इतने में ही उसने जल की ओर आते हुए एक हिरण को देखा, उसे देखकर शिकारी बड़ा प्रसन्न हुआ ,अब फिर धनुष पर बाण चढाने से उसकी तीसरे प्रहर की पूजा भी स्वतः ही संपन्न हो गयी लेकिन पत्तों के गिरने की आवाज़ से वह हिरन सावधान हो गया । उसने शिकारी को देखा और पूछा –“ तुम क्या करना चाहते हो ?” वह बोला-“अपने कुटुंब को भोजन देने के लिए तुम्हारा वध करूंगा ।” वह मृग प्रसन्न हो कर कहने लगा – “मैं धन्य हूँ कि मेरा यह शरीर किसी के काम आएगा, परोपकार से मेरा जीवन सफल हो जायेगा पर कृपया कर अभी मुझे जाने दो ताकि मैं अपने बच्चों को उनकी माता के हाथ में सौंप कर और उन सबको धीरज बंधा कर यहाँ लौट आऊं ।” शिकारी का ह्रदय, उसके पापपुंज नष्ट हो जाने से अब तक शुद्ध हो गया था इसलिए वह विनयपूर्वक बोला –‘ जो-जो यहाँ आये ,सभी बातें बनाकर चले गये और अभी तक नहीं लौटे ,यदि तुम भी झूठ बोलकर चले जाओगे ,तो मेरे परिजनों का क्या होगा ?” अब हिरन ने यह कहते हुए उसे अपने सत्य बोलने का भरोसा दिलवाया कि यदि वह लौटकर न आये; तो उसे वह पाप लगे जो उसे लगा करता है जो सामर्थ्य रहते हुए भी दूसरे का उपकार नहीं करता । शिकारी ने उसे भी यह कहकर जाने दिया कि ‘शीघ्र लौट आना ।’

Il était maintenant tourmenté par la crainte qu’aucune de ces biches ne revînt guère, et de ce qu’il adviendrait de sa famille. À cet instant il vit un cerf venir vers l’eau. En le voyant, le chasseur fut très content. Alors, comme il posait de nouveau la flèche sur son arc, son culte du troisième prahara s’accomplit de lui-même, mais le bruit des feuilles qui tombaient mit le cerf sur ses gardes. Il vit le chasseur et demanda : « Que veux-tu faire ? » Le chasseur dit : « Je vais te tuer pour nourrir ma famille. » Le cerf, réjoui, se mit à dire : « Je suis béni que ce corps qui est le mien serve à quelqu’un ; en faisant le bien d’autrui, ma vie sera accomplie. Mais je t’en prie, laisse-moi partir maintenant, afin que je confie mes petits à leur mère, que je les réconforte tous et que je revienne ici. » Le cœur du chasseur était devenu pur, car le monceau de ses fautes avait été détruit, et il dit humblement : « Tous ceux qui sont venus ici ont fait de beaux discours et sont partis, et ne sont pas encore revenus. Si toi aussi tu pars en mentant, qu’adviendra-t-il de ma famille ? » Alors le cerf l’assura qu’il disait vrai, disant que s’il ne revenait pas, qu’il encoure la faute de celui qui, pouvant le faire, ne fait pas le bien d’autrui. Le chasseur le laissa partir lui aussi, disant : « Reviens vite. »

অধ্যায় 5

চতুর্থ প্রহর: শিবের কৃপা

The fourth prahara: Shiva’s grace

चौथा प्रहर: शिव कृपा

Le quatrième prahara : la grâce de Shiva

রাত্রির শেষ প্রহর শুরু হতেই ব্যাধের আনন্দের সীমা রইল না, কারণ সে দেখল সেই সব হরিণ-হরিণী তাদের শাবকদের নিয়ে একসঙ্গে আসছে। তাদের দেখামাত্র সে ধনুকে তির জুড়ল, আর আগের মতোই তার চতুর্থ প্রহরের শিবপূজাও সম্পন্ন হল। এবার শিবের কৃপায় ব্যাধের সব পাপ পুড়ে ছাই হয়ে গেল, তাই সে ভাবতে লাগল: ‘আহা, ধন্য এই পশুরা, যারা জ্ঞানহীন হয়েও নিজেদের দেহ দিয়ে পরের উপকার করতে চায়; আর ধিক আমার জীবন, যে নানা রকম পাপকর্মে আমি পরিবারের ভরণপোষণ করে এসেছি।’ এবার সে তির সংবরণ করল, হরিণদের বলল যে তারা সবাই ধন্য, এবং তাদের ফিরে যেতে দিল। সে এ কাজ করতেই ভগবান শংকর প্রসন্ন হয়ে তৎক্ষণাৎ তাকে নিজের দিব্যরূপের দর্শন দিলেন, সুখ-সমৃদ্ধির বর দিলেন, এবং তাকে “গুহ” নাম দান করলেন। বন্ধুগণ, ইনিই সেই গুহ, যাঁর সঙ্গে ভগবান শ্রীরাম মিত্রতা করেছিলেন। যে শিবজি জটায় গঙ্গাজিকে ধারণ করেন, মাথায় চন্দ্রের শোভা ধারণ করেন, ললাটে ত্রিপুণ্ড্র ও তৃতীয় নয়ন ধারণ করেন, যাঁর কণ্ঠে কালপাশ [নাগরাজ] আর রুদ্রাক্ষমালার শোভা, যাঁর হাতে ডমরু ও ত্রিশূল, আর ভক্তেরা যাঁকে গভীর শ্রদ্ধায় শিবশংকর, শংকর, ভোলানাথ, মহাদেব, ভগবান আশুতোষ, উমাপতি, গৌরীশংকর, সোমেশ্বর, মহাকাল, ওঁকারেশ্বর, বৈদ্যনাথ, নীলকণ্ঠ, ত্রিপুরারি, সদাশিব এবং আরও সহস্র নামে পূজা ও আরাধনা করেন — সেই ভগবান শিব শিবার সঙ্গে আমাদের সকলের চিন্তাকে সর্বদা শুভ ও উজ্জ্বল করুন, এবং সকলের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করুন।

As the last prahara of the night began, the hunter’s joy knew no bounds, for he saw all those stags and does coming together with their young. As soon as he saw them he set an arrow to his bow, and just as before his Shiva-worship of the fourth prahara too was completed. Now, by Shiva’s grace, all the hunter’s sins were burnt to ashes, and so he began to think: ‘Oh, blessed are these animals, who, though without knowledge, wish to do good to others with their own bodies; but shame on my life, that I kept supporting my family by wicked deeds of many kinds.’ Now he held back his arrow, told the deer that they were all blessed, and let them go back. When he did this, Lord Shankara, pleased, at once granted him the darshana of his divine form, gave him the boon of happiness and prosperity, and bestowed on him the name “Guha”. Friends, this is that same Guha with whom Lord Shri Rama made friendship. Shivaji, who holds Gangaji in his matted locks, who adorns his head with the moon, who bears the tripunda on his brow and the third eye, who is graced with the kalapasha [the king of serpents] at his throat and with the rudraksha mala, in whose hands are the damaru and the trishula, and whom devotees, with great faith, worship and adore by the names Shivashankara, Shankara, Bholenatha, Mahadeva, Lord Ashutosha, Umapati, Gaurishankara, Someshvara, Mahakala, Onkareshvara, Vaidyanatha, Nilakantha, Tripurari, Sadashiva and thousands of other names — may that Lord Shiva, with Shiva, ever make the thoughts of all of us good and bright, and fulfil the wishes of all.

रात्रि का अंतिम प्रहर शुरू होते ही उस शिकारी के हर्ष की सीमा न थी क्योंकि उसने उन सब हिरन-हिरनियों को अपने बच्चों सहित एकसाथ आते देख लिया था । उन्हें देखते ही उसने अपने धनुष पर बाण रखा और पहले की ही तरह उसकी चौथे प्रहर की भी शिव-पूजा संपन्न हो गयी । अब उस शिकारी के शिव कृपा से सभी पाप भस्म हो गये इसलिए वह सोचने लगा-‘ओह, ये पशु धन्य हैं जो ज्ञानहीन हो कर भी अपने शरीर से परोपकार करना चाहते हैं लेकिन धिक्कार है मेरे जीवन को कि मैं अनेक प्रकार के कुकृत्यों से अपने परिवार का पालन करता रहा ।’ अब उसने अपना बाण रोक लिया तथा मृगों से कहा की वे सब धन्य है तथा उन्हें वापिस जाने दिया । उसके ऐसा करने पर भगवान् शंकर ने प्रसन्न हो कर तत्काल उसे अपने दिव्य स्वरूप का दर्शन करवाया तथा उसे सुख-समृद्धि का वरदान देकर “गुह’’ नाम प्रदान किया । मित्रों, यही वह गुह था जिसके साथ भगवान् श्री राम ने मित्रता की थी । शिव जी जटाओं में गंगाजी को धारण करने वाले, सिर पर चंद्रमा को सजाने वाले,मस्तक पर त्रिपुंड तथा तीसरे नेत्र वाले ,कंठ में कालपाश [नागराज] तथा रुद्राक्षमाला से सुशोभित , हाथ में डमरू और त्रिशूल है जिनके और भक्तगण बड़ी श्रद्धा से जिन्हें शिवशंकर, शंकर, भोलेनाथ, महादेव, भगवान् आशुतोष, उमापति, गौरीशंकर, सोमेश्वर, महाकाल, ओंकारेश्वर, वैद्यनाथ, नीलकंठ, त्रिपुरारि, सदाशिव तथा अन्य सहस्त्रों नामों से संबोधित कर उनकी पूजा-अर्चना किया करते हैं —– ऐसे भगवान् शिव एवं शिवा हम सबके चिंतन को सदा-सदैव सकारात्मक बनायें एवं सबकी मनोकामनाएं पूरी करें ।

Quand commença le dernier prahara de la nuit, la joie du chasseur fut sans bornes, car il vit tous ces cerfs et ces biches venir ensemble avec leurs petits. Dès qu’il les vit, il posa une flèche sur son arc, et comme auparavant son culte de Shiva du quatrième prahara fut accompli aussi. Alors, par la grâce de Shiva, toutes les fautes du chasseur furent réduites en cendres, et il se mit à penser : « Oh, bénies sont ces bêtes qui, bien que sans savoir, veulent faire le bien d’autrui de leur propre corps ; mais honte à ma vie, moi qui ai nourri ma famille par des actes mauvais de toute sorte. » Il retint alors sa flèche, dit aux cerfs qu’ils étaient tous bénis et les laissa repartir. À cela, le Seigneur Shankara, content, lui accorda aussitôt le darshana de sa forme divine, lui donna la grâce du bonheur et de la prospérité, et lui conféra le nom de « Guha ». Amis, c’est ce même Guha avec qui le Seigneur Shri Rama lia amitié. Shivaji, qui porte Gangaji dans ses cheveux nattés, qui orne sa tête de la lune, qui porte le tripunda au front et le troisième œil, que parent le kalapasha [le roi des serpents] à la gorge et le rudraksha mala, qui tient en ses mains le damaru et le trishula, et que les dévots, avec une grande foi, honorent et adorent sous les noms de Shivashankara, Shankara, Bholenatha, Mahadeva, le Seigneur Ashutosha, Umapati, Gaurishankara, Someshvara, Mahakala, Onkareshvara, Vaidyanatha, Nilakantha, Tripurari, Sadashiva et des milliers d’autres noms — que ce Seigneur Shiva, avec Shiva, rende toujours bonnes et lumineuses les pensées de nous tous, et exauce les vœux de chacun.

আরতি দিয়ে সমাপ্ত করুন: ওঁ জয় শিব ওংকারা ›

মহাশিবরাত্রি ব্রত কথা

সামগ্রী

ব্রতের বিধি