महाशिवरात्रि व्रत कथा

अध्याय 1

महाशिवरात्रि

Mahashivaratri

महाशिवरात्रि

Mahashivaratri

हिन्दू पञ्चाङ्गअनुसार महाशिवरात्रिको पर्व फाल्गुन महिनाको कृष्ण पक्षको चतुर्दशी तिथिमा मनाइन्छ। हरेक महिना मासिक शिवरात्रि मनाइन्छ, तर फाल्गुन महिनामा पर्ने महाशिवरात्रिको विशेष महत्त्व छ। यस दिन शिवभक्तहरू विधिपूर्वक भोलेनाथको पूजा गर्छन् र व्रत बस्छन्। भगवान् शिव सबैभन्दा सजिलै प्रसन्न हुने देवता हुनुहुन्छ भनिन्छ। साँचो मनले उहाँको पूजा गर्ने भक्तमाथि कहिल्यै कुनै सङ्कट आउँदैन। महाशिवरात्रिको दिनलाई शिवपूजाका लागि सबै दिनमध्ये सर्वश्रेष्ठ मानिन्छ। धार्मिक मान्यताअनुसार महाशिवरात्रिकै दिन भगवान् शिव लिङ्गरूपमा प्रकट हुनुभएको थियो। यही तिथिमा भगवान् शिव र माता पार्वतीको विवाह भएको थियो भन्ने पनि विश्वास छ। यस दिन भगवान् सदाशिवले परब्रह्म स्वरूपबाट साकार रूप धारण गर्नुभएको थियो भन्ने पनि मान्यता छ। महाशिवरात्रिमा अविवाहित कन्याहरू दिनभरि शिवपूजामा लीन भएर उपवास बस्छन् र योग्य वरका लागि भगवान् शिवसँग प्रार्थना गर्छन्। यसले वैवाहिक जीवन बिताइरहेकाहरूको जीवनमा पनि सुख कायम रहन्छ। महाशिवरात्रिमा शिवलिङ्गमा जलाभिषेक र रुद्राभिषेक गर्दा हरेक प्रकारको सुख र हरेक मनोकामनाको पूर्ति हुन्छ। महाशिवरात्रिको दिन शिव पुराण पढ्नुपर्छ र महामृत्युञ्जय मन्त्र वा शिवको पञ्चाक्षर मन्त्र ॐ नमः शिवाय जप्नुपर्छ। यसका साथै यस दिन रातभरि जागरण गर्ने विधान पनि छ। शास्त्रअनुसार महाशिवरात्रिको पूजा निशीथ कालमा गर्नु सर्वोत्तम हो।

According to the Hindu Panchanga, the festival of Mahashivaratri is celebrated on the Chaturdashi tithi of the Krishna paksha of the month of Phalguna. A Masika Shivaratri is kept every month, but the Mahashivaratri that falls in the month of Phalguna has a special importance. On this day the devotees of Shiva worship Bholenatha with due rite and keep the vrat. It is said that Lord Shiva is the easiest of all to please. No trouble ever comes upon the devotee who worships him with a true heart. The day of Mahashivaratri is held to be the best of all days for the worship of Shiva. According to religious belief, it was on the day of Mahashivaratri that Lord Shiva appeared in the form of the linga. It is also believed that on this very tithi Lord Shiva and Mother Parvati were married. It is further believed that on this day Lord Sadashiva, from his form as the supreme Brahman, took on a form with shape. On Mahashivaratri unmarried girls fast the whole day, absorbed in the worship of Shiva, and pray to Lord Shiva for a worthy husband. With this, happiness also stays in the lives of those living married life. Offering jalabhisheka and rudrabhisheka on the Shiva linga on Mahashivaratri brings every kind of happiness and the fulfilment of every wish. On the day of Mahashivaratri one should read the Shiva Purana and chant the Mahamrityunjaya mantra or Shiva’s five-syllable mantra, Om Namah Shivaya. Along with this, keeping vigil through the night is also enjoined on this day. According to the shastras, the worship of Mahashivaratri is best done in nishitha kala.

हिंदू पंचांग के अनुसार, फाल्गुन माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी तिथि को महाशिवरात्रि का पर्व मनाया जाता है। वैसे तो हर महीने मासिक शिवरात्रि का त्योहार मनाया जाता है, लेकिन साल के फाल्गुन माह में पड़ने वाली महाशिवरात्रि का विशेष महत्व होता है. इस दिन शिव के भक्त भोलेनाथ की विधि-विधान से पूजा और व्रत करते हैं। कहा जाता है कि भगवान शिव को प्रसन्न करना सबसे आसान है। जो भक्त सच्चे मन से इनकी आराधना करता है उस पर कभी कोई संकट नहीं आता है। महाशिवरात्रि का दिन शिव आराधना के लिए सबसे उत्तम माना गया है। धार्मिक मान्यताओं के मुताबिक, महाशिवरात्रि के दिन ही भगवान शिव लिंग के स्वरुप में प्रकट हुए थे। इसके अलावा ऐसी भी मान्यता है कि इसी तिथि पर भगवान शिव और माता पार्वती का विवाह हुआ था। ऐसी मान्यता है कि इस दिन भगवान सदाशिव ने परम ब्रह्म स्वरुप से साकार रूप धारण किया था। महाशिवरात्रि पर अविवाहित कन्याएं पूरे दिन उपवास रखते हुए शिव आराधना में लीन रहती है और भगवान शिव से योग्य वर की प्राप्ति के लिए कामना करती है। इसके साथ ही वैवाहिक जीवन जी रहे लोगों की जिंदगी में भी खुशियां बनी रहती हैं. महाशिवरात्रि के दिन शिवलिंग पर जलाभिषेक और रुद्राभिषेक करने से सभी तरह के सुख और मनोकामनाओं की पूर्ति होती है। महाशिवरात्रि के दिन शिवपुराण का पाठ और महामृत्युंजय मंत्र या शिव के पंचाक्षर मंत्र ॐ नमः शिवाय का जाप करना चाहिए. इसके साथ ही इस दिन रात्रि जागरण का भी विधान है. शास्त्रों के अनुसार, महाशिवरात्रि का पूजा निशीथ काल में करना उत्तम माना गया है.

Selon le Panchanga hindou, la fête de Mahashivaratri est célébrée le tithi de Chaturdashi du Krishna paksha du mois de Phalguna. Une Masika Shivaratri est gardée chaque mois, mais la Mahashivaratri qui tombe au mois de Phalguna revêt une importance particulière. Ce jour-là, les dévots de Shiva honorent Bholenatha selon le rite et gardent le vrat. On dit que le Seigneur Shiva est le plus facile de tous à contenter. Aucun malheur ne vient jamais sur le dévot qui l’adore d’un cœur sincère. Le jour de Mahashivaratri est tenu pour le meilleur de tous pour le culte de Shiva. Selon la croyance religieuse, c’est le jour de Mahashivaratri que le Seigneur Shiva apparut sous la forme du linga. On croit aussi qu’en ce même tithi le Seigneur Shiva et Mère Parvati furent mariés. On croit encore que ce jour-là le Seigneur Sadashiva, depuis sa forme de Brahman suprême, prit une forme visible. À Mahashivaratri, les jeunes filles non mariées jeûnent tout le jour, absorbées dans le culte de Shiva, et prient le Seigneur Shiva de leur accorder un époux digne. Le bonheur demeure aussi dans la vie de ceux qui vivent en ménage. Offrir le jalabhisheka et le rudrabhisheka sur le Shiva linga à Mahashivaratri apporte toute sorte de bonheur et l’accomplissement de chaque vœu. Le jour de Mahashivaratri, on doit lire le Shiva Purana et réciter le mantra Mahamrityunjaya ou le mantra à cinq syllabes de Shiva, Om Namah Shivaya. La veille de toute la nuit est aussi prescrite ce jour-là. Selon les shastras, le culte de Mahashivaratri se fait au mieux au nishitha kala.

अध्याय 2

व्याध गुरुद्रुह

The hunter Gurudruha

शिकारी गुरुद्रुह

Le chasseur Gurudruha

‘महाशिवरात्रि’ बारे फरक-फरक मत छन्। केही विद्वान्हरू यही दिन शिवजी र माता पार्वती विवाह-बन्धनमा बाँधिनुभएको थियो भन्ने मान्छन्, भने केही अन्य विद्वान्हरू यही दिन शिवजीले समुद्रमन्थनमा समुद्रबाट निस्केको ‘कालकूट’ नामक विष पिउनुभएको थियो भन्ने विश्वास गर्छन्। यो समुद्रमन्थन देवता र असुरहरूले अमृत प्राप्त गर्न गरेका थिए भन्ने सर्वविदितै छ। यस पर्वसँग एक व्याधको कथा पनि जोडिएको छ — व्याधले अनजानमै गरेको पूजाबाट प्रसन्न भएर भगवान् शिवले कसरी उसमाथि अपार कृपा बर्साउनुभयो। यो कथा पौराणिक “शिव पुराण” मा पनि सङ्कलित छ। प्राचीन कालमा कुनै एक वनमा गुरुद्रुह नामको एक व्याध बस्थ्यो, जसले जङ्गली जनावरको शिकार गरेर आफ्नो परिवार पाल्थ्यो। एक पटक शिवरात्रिको दिन ऊ शिकार गर्न निस्क्यो, तर संयोगवश दिनभरि खोज्दा पनि उसले कुनै शिकार पाएन। आफ्ना बालबच्चा, पत्नी र आमाबुबा भोकै बस्नुपर्ने भयो भनेर ऊ चिन्तित भयो। सूर्यास्तमा ऊ एउटा तालनजिक गयो, र त्यहाँ घाटको छेउमा पिउनका लागि थोरै पानी लिएर एउटा रूखमा चढ्यो, किनभने कुनै न कुनै जनावर तिर्खा मेटाउन यहाँ अवश्य आउनेछ भन्ने उसलाई पक्का थियो। त्यो रूख बेलको रूख थियो, र त्यही रूखमुनि एउटा शिवलिङ्ग थियो, जुन सुकेका बेलपत्रले ढाकिएकाले देखिँदैनथ्यो।

There are differing views about ‘Mahashivaratri’. Some learned men hold that on this very day Shivaji and Mother Parvati were bound in the thread of marriage, while some other scholars believe that on this very day Shivaji drank the poison named ‘Kalakuta’, which rose out of the ocean at the churning of the sea. It is known that this churning of the ocean was done by the devas and the asuras to obtain amrita. The katha of a hunter is also joined with this festival — how Lord Shiva, pleased by the worship the hunter offered without knowing it, poured his boundless grace upon him. This katha is also gathered in the puranich “Shiva Purana”. In ancient times, in a certain forest, there lived a hunter named Gurudruha, who hunted wild animals and so supported his family. Once, on the day of Shivaratri, he went out to hunt, but as chance would have it, even after searching the whole day he found no prey. He grew anxious that his children, his wife and his mother and father would have to go hungry. At sunset he went near a lake, and there, by the edge of a ghata, he climbed a tree, taking a little water to drink, for he was sure that some animal or other would come here to quench its thirst. That tree was a bel (bilva) tree, and beneath that very tree was a Shiva linga, which could not be seen because it was covered with dry bel leaves.

महाशिवरात्रि’ के विषय में भिन्न – भिन्न मत हैं, कुछ विद्वानों का मत है कि आज के ही दिन शिवजी और माता पार्वती विवाह-सूत्र में बंधे थे जबकि अन्य कुछ विद्वान् ऐसा मानते हैं कि आज के ही दिन शिवजी ने ‘कालकूट’ नाम का विष पिया था जो सागरमंथन के समय समुद्र से निकला था। ज्ञात है कि यह समुद्रमंथन देवताओं और असुरों ने अमृत-प्राप्ति के लिए किया था। एक शिकारी की कथा भी इस त्यौहार के साथ जुड़ी हुई है कि कैसे उसके अनजाने में की गई पूजा से प्रसन्न होकर भगवान् शिव ने उस पर अपनी असीम कृपा की थी। यह कथा पौराणिक “शिव पुराण” में भी संकलित है। प्राचीन काल में, किसी जंगल में एक गुरुद्रुह नाम का एक शिकारी रहता था जो जंगली जानवरों का शिकार करता तथा अपने परिवार का भरण-पोषण किया करता था |एक बार शिव-रात्रि के दिन जब वह शिकार के लिए निकला , पर संयोगवश पूरे दिन खोजने के बाद भी उसे कोई शिकार न मिला, उसके बच्चों, पत्नी एवं माता-पिता को भूखा रहना पड़ेगा इस बात से वह चिंतित हो गया , सूर्यास्त होने पर वह एक जलाशय के समीप गया और वहां एक घाट के किनारे एक पेड़ पर थोड़ा सा जल पीने के लिए लेकर, चढ़ गया क्योंकि उसे पूरी उम्मीद थी कि कोई न कोई जानवर अपनी प्यास बुझाने के लिए यहाँ ज़रूर आयेगा |वह पेड़ ‘बेल-पत्र’ का था और उसी पेड़ के नीचे शिवलिंग भी था जो सूखे बेलपत्रों से ढके होने के कारण दिखाई नहीं दे रहा था ।

Les avis diffèrent au sujet de « Mahashivaratri ». Certains savants tiennent que c’est en ce jour même que Shivaji et Mère Parvati furent unis par le lien du mariage, tandis que d’autres croient que c’est en ce jour même que Shivaji but le poison nommé « Kalakuta », sorti de l’océan lors du barattage de la mer. On sait que ce barattage de l’océan fut fait par les devas et les asuras pour obtenir l’amrita. La katha d’un chasseur est aussi liée à cette fête — comment le Seigneur Shiva, content du culte que le chasseur lui rendit sans le savoir, répandit sur lui sa grâce infinie. Cette katha est aussi recueillie dans le « Shiva Purana ». Aux temps anciens, dans une forêt, vivait un chasseur nommé Gurudruha, qui chassait les bêtes sauvages et nourrissait ainsi sa famille. Une fois, le jour de Shivaratri, il partit chasser, mais le hasard voulut que, même après avoir cherché tout le jour, il ne trouvât aucune proie. Il s’inquiéta : ses enfants, sa femme, sa mère et son père devraient rester affamés. Au coucher du soleil, il alla près d’un étang et là, au bord d’un ghata, il monta dans un arbre, emportant un peu d’eau à boire, car il était sûr qu’une bête ou une autre viendrait ici étancher sa soif. Cet arbre était un bel (bilva), et sous ce même arbre se trouvait un Shiva linga, invisible parce que couvert de feuilles de bel sèches.

अध्याय 3

पहिलो र दोस्रो प्रहर

The first and second praharas

पहला और दूसरा प्रहर

Le premier et le deuxième prahara

रातको पहिलो प्रहर बित्न नपाउँदै एउटी हरिणी त्यहाँ पानी पिउन आई। उसलाई देख्नासाथ व्याधले धनुमा बाण चढायो। त्यसो गर्दा उसको हातको धक्काले केही पात र पानीका केही थोपा तलको शिवलिङ्गमा खसे, र व्याधलाई थाहै नभई पहिलो प्रहरको पूजा सम्पन्न भयो। पातको सरसराहट सुनेर हरिणीले चकित भएर माथि हेरी र डराउँदै काँपेको स्वरमा व्याधलाई भनी, ‘मलाई नमार।’ व्याधले आफू र आफ्नो परिवार भोकाएको बतायो, त्यसैले उसलाई छोड्न नसक्ने भन्यो। हरिणीले आफ्ना बच्चाहरू आफ्ना स्वामीलाई सुम्पेर फर्केर आउने वचन दिई; त्यसपछि उसले शिकार गर्न सक्छ भनी। व्याधले उसको कुरामा विश्वास गर्न सकेन। फेरि उसले विश्वास दिलाउँदै भनी कि जसरी पृथ्वी सत्यमै टिकेको छ, समुद्र आफ्नो मर्यादामा रहन्छ र झरनाबाट जलधारा खस्छन्, त्यसरी नै ऊ पनि सत्य बोल्दैछे। क्रूर भए पनि व्याधलाई उसप्रति दया लाग्यो, र ‘छिट्टै फर्केर आउनू’ भन्दै उसले हरिणीलाई जान दियो। केही बेरपछि अर्की हरिणी त्यहाँ पानी पिउन आई। व्याध सतर्क भयो र बाण ताक्न थाल्यो, र त्यसो गर्दा उसको हातको धक्काले फेरि पहिलेझैँ थोरै पानी र केही बेलपत्र तलको शिवलिङ्गमा खसे, र यसरी आफैँ व्याधको दोस्रो प्रहरको पूजा पनि सम्पन्न भयो। यो हरिणीले पनि डराउँदै व्याधसँग प्राणको भिख मागी, तर उसले अस्वीकार गर्दा, वचन दिएर त्यसबाट पछि हट्नेको जीवनभर सञ्चित सबै पुण्य नष्ट हुन्छ भन्ने आफूलाई थाहा छ भन्दै उसले फर्केर आउने वचन दिई। पहिलेझैँ व्याधले यो हरिणीको वचनमा पनि विश्वास गरेर उसलाई जान दियो।

Before the first prahara of the night had passed, a doe came there to drink water. As soon as he saw her, the hunter set an arrow to his bow. In doing so, the jolt of his hand made some leaves and a few drops of water fall onto the Shiva linga below, and without his knowing it the hunter’s worship of the first prahara was done. When the doe heard the rustle of the leaves, she looked up in alarm and, frightened, said to the hunter in a trembling voice, ‘Do not kill me.’ The hunter said that he and his family were hungry, and so he could not let her go. The doe promised that she would hand her young over to her lord and come back; then he could hunt her. The hunter could not believe her words. Again she assured him, saying that just as the earth rests on truth alone, the ocean keeps within its bounds and streams of water fall from the springs, so she too was speaking the truth. Cruel though he was, the hunter felt pity for her, and saying ‘Come back quickly’, he let the doe go. A little later another doe came there to drink water. The hunter grew watchful and began to aim his arrow, and as he did so, the jolt of his hand again, just as before, made a little water and some bel leaves fall onto the Shiva linga below, and so, of itself, the hunter’s worship of the second prahara was done as well. This doe too, frightened, begged the hunter for her life, but when he refused, she gave him her word to come back, saying that she knew that whoever gives his word and goes back on it loses all the merit gathered in his life. As before, the hunter trusted this doe’s word too and let her go.

रात का पहला प्रहर बीतने से पहले एक हिरणी वहां पर पानी पीने के लिए आई उसे देखते ही शिकारी ने अपने धनुष पर बाण साधा ऐसा करने में, उसके हाथ के धक्के से कुछ पत्ते एवं जल की कुछ बूंदे नीचे बने शिवलिंग पर गिरीं और अनजाने में ही शिकारी की पहले प्रहर की पूजा हो गयी |हिरणी ने जब पत्तों की खड़खड़ाहट सुनी, तो घबरा कर ऊपर की ओर देखा और भयभीत हो कर, शिकारी से , कांपते हुए स्वर में बोली- ‘मुझे मत मारो ।’ शिकारी ने कहा कि वह और उसका परिवार भूखा है इसलिए वह उसे नहीं छोड़ सकता | हिरणी ने वादा किया कि वह अपने बच्चों को अपने स्वामी को सौंप कर लौट आयेगी| तब वह उसका शिकार कर ले । शिकारी को उसकी बात का विश्वास नहीं हो रहा था |उसने फिर से शिकारी को यह कहते हुए अपनी बात का भरोसा करवाया कि जैसे सत्य पर ही धरती टिकी है; समुद्र मर्यादा में रहता है और झरनों से जल-धाराएँ गिरा करती हैं वैसे ही वह भी सत्य बोल रही है । क्रूर होने के बावजूद भी, शिकारी को उस पर दया आ गयी और उसने ‘जल्दी लौटना’ कहकर , उस हिरनी को जाने दिया । थोड़ी ही देर बाद एक और हिरनी वहां पानी पीने आई, शिकारी सावधान हो गया, तीर साधने लगा और ऐसा करते हुए, उसके हाथ के धक्के से फिर पहले की ही तरह थोडा जल और कुछ बेलपत्र नीचे शिवलिंग पर जा गिरे और अनायास ही शिकारी की दूसरे प्रहर की पूजा भी हो गयी । इस हिरनी ने भी भयभीत हो कर, शिकारी से जीवनदान की याचना की लेकिन उसके अस्वीकार कर देने पर ,हिरनी ने उसे लौट आने का वचन, यह कहते हुए दिया कि उसे ज्ञात है कि जो वचन दे कर पलट जाता है ,उसका अपने जीवन में संचित पुण्य नष्ट हो जाया करता है । उस शिकारी ने पहले की तरह, इस हिरनी के वचन का भी भरोसा कर उसे जाने दिया ।

Avant que le premier prahara de la nuit fût passé, une biche vint là boire. Dès qu’il la vit, le chasseur posa une flèche sur son arc. Ce faisant, le mouvement de sa main fit tomber quelques feuilles et quelques gouttes d’eau sur le Shiva linga en dessous, et sans qu’il le sût, le culte du premier prahara du chasseur fut accompli. Quand la biche entendit le bruissement des feuilles, elle leva les yeux, alarmée, et, effrayée, dit au chasseur d’une voix tremblante : « Ne me tue pas. » Le chasseur répondit que lui et sa famille avaient faim, et qu’il ne pouvait donc la laisser partir. La biche promit de confier ses petits à son seigneur et de revenir ; alors il pourrait la chasser. Le chasseur ne pouvait croire ses paroles. Elle le rassura encore, disant que, comme la terre ne repose que sur la vérité, que l’océan reste en ses limites et que les eaux tombent des sources, de même elle disait la vérité. Tout cruel qu’il fût, le chasseur eut pitié d’elle et, disant « Reviens vite », il laissa partir la biche. Peu après, une autre biche vint là boire. Le chasseur se tint aux aguets et se mit à viser, et ce faisant, le mouvement de sa main, comme auparavant, fit tomber un peu d’eau et quelques feuilles de bel sur le Shiva linga en dessous, et ainsi, de lui-même, le culte du deuxième prahara du chasseur fut accompli aussi. Cette biche aussi, effrayée, implora le chasseur pour sa vie, mais comme il refusait, elle lui donna sa parole de revenir, disant qu’elle savait que quiconque donne sa parole et la reprend perd tout le mérite amassé dans sa vie. Comme auparavant, le chasseur se fia à la parole de cette biche aussi et la laissa partir.

अध्याय 4

तेस्रो प्रहर: मृग

The third prahara: the stag

तीसरा प्रहर: हिरन

Le troisième prahara : le cerf

अब ती हरिणीहरूमध्ये कुनै पनि फर्केर आउलान् भन्ने आशा कमै छ, र अब आफ्नो परिवारको के होला भन्ने चिन्ताले ऊ पिरोलियो। त्यत्तिकैमा उसले एउटा मृग पानीतर्फ आउँदै गरेको देख्यो। उसलाई देखेर व्याध निकै खुसी भयो। अब फेरि धनुमा बाण चढाउँदा उसको तेस्रो प्रहरको पूजा आफैँ सम्पन्न भयो, तर खसेका पातको आवाजले मृग सजग भयो। उसले व्याधलाई देखेर सोध्यो, “तिमी के गर्न चाहन्छौ?” व्याधले भन्यो, “आफ्नो परिवारलाई भोजन दिन म तिमीलाई मार्नेछु।” मृग प्रसन्न हुँदै भन्न थाल्यो, “म धन्य छु कि मेरो यो शरीर कसैको काममा आउनेछ; अर्काको भलो गरेर मेरो जीवन सार्थक हुनेछ। तर कृपया अहिले मलाई जान देऊ, ताकि म मेरा बच्चाहरूलाई उनीहरूकी आमाको जिम्मा लगाएर, सबैलाई सान्त्वना दिएर यहाँ फर्केर आउन सकूँ।” अबसम्म व्याधको मन शुद्ध भइसकेको थियो, किनभने उसको पापको थुप्रो नष्ट भइसकेको थियो, त्यसैले उसले विनम्र भएर भन्यो, “यहाँ आउने सबैले राम्रा कुरा गरेर गए, र अझै फर्केका छैनन्। तिमी पनि झूट बोलेर गयौ भने मेरो परिवारको के होला?” त्यसपछि मृगले आफू सत्य बोलिरहेको विश्वास दिलायो, र फर्केर नआए सक्षम भएर पनि अर्काको भलो नगर्नेलाई लाग्ने पाप आफूलाई लागोस् भन्यो। व्याधले ‘छिट्टै फर्केर आउनू’ भन्दै उसलाई पनि जान दियो।

Now he was tormented by the worry that hardly any of those does would come back, and what would become of his family now. Just then he saw a stag coming towards the water. Seeing him, the hunter was very glad. Now again, as he set the arrow to his bow, his worship of the third prahara was completed of itself, but the sound of the falling leaves put the stag on his guard. He saw the hunter and asked, “What do you mean to do?” The hunter said, “I will kill you to give food to my family.” The stag, gladdened, began to say, “I am blessed that this body of mine will be of use to someone; by doing good to another my life will be fulfilled. But please let me go now, so that I may hand my young into their mother’s keeping, comfort them all, and come back here.” The hunter’s heart had by now grown pure, for the heap of his sins had been destroyed, and so he said humbly, “All who came here made fine speeches and went away, and have not yet come back. If you too go away telling lies, what will become of my family?” Then the stag assured him that he spoke the truth, saying that if he did not come back, may he incur the sin that falls on one who, though able, does not do good to another. The hunter let him go too, saying, ‘Come back soon.’

अब तो वह इसी चिंता से व्याकुल हो रहा था कि उन में से शायद ही कोई हिरनी लौट के आये और अब उसके परिवार का क्या होगा |इतने में ही उसने जल की ओर आते हुए एक हिरण को देखा, उसे देखकर शिकारी बड़ा प्रसन्न हुआ ,अब फिर धनुष पर बाण चढाने से उसकी तीसरे प्रहर की पूजा भी स्वतः ही संपन्न हो गयी लेकिन पत्तों के गिरने की आवाज़ से वह हिरन सावधान हो गया । उसने शिकारी को देखा और पूछा –“ तुम क्या करना चाहते हो ?” वह बोला-“अपने कुटुंब को भोजन देने के लिए तुम्हारा वध करूंगा ।” वह मृग प्रसन्न हो कर कहने लगा – “मैं धन्य हूँ कि मेरा यह शरीर किसी के काम आएगा, परोपकार से मेरा जीवन सफल हो जायेगा पर कृपया कर अभी मुझे जाने दो ताकि मैं अपने बच्चों को उनकी माता के हाथ में सौंप कर और उन सबको धीरज बंधा कर यहाँ लौट आऊं ।” शिकारी का ह्रदय, उसके पापपुंज नष्ट हो जाने से अब तक शुद्ध हो गया था इसलिए वह विनयपूर्वक बोला –‘ जो-जो यहाँ आये ,सभी बातें बनाकर चले गये और अभी तक नहीं लौटे ,यदि तुम भी झूठ बोलकर चले जाओगे ,तो मेरे परिजनों का क्या होगा ?” अब हिरन ने यह कहते हुए उसे अपने सत्य बोलने का भरोसा दिलवाया कि यदि वह लौटकर न आये; तो उसे वह पाप लगे जो उसे लगा करता है जो सामर्थ्य रहते हुए भी दूसरे का उपकार नहीं करता । शिकारी ने उसे भी यह कहकर जाने दिया कि ‘शीघ्र लौट आना ।’

Il était maintenant tourmenté par la crainte qu’aucune de ces biches ne revînt guère, et de ce qu’il adviendrait de sa famille. À cet instant il vit un cerf venir vers l’eau. En le voyant, le chasseur fut très content. Alors, comme il posait de nouveau la flèche sur son arc, son culte du troisième prahara s’accomplit de lui-même, mais le bruit des feuilles qui tombaient mit le cerf sur ses gardes. Il vit le chasseur et demanda : « Que veux-tu faire ? » Le chasseur dit : « Je vais te tuer pour nourrir ma famille. » Le cerf, réjoui, se mit à dire : « Je suis béni que ce corps qui est le mien serve à quelqu’un ; en faisant le bien d’autrui, ma vie sera accomplie. Mais je t’en prie, laisse-moi partir maintenant, afin que je confie mes petits à leur mère, que je les réconforte tous et que je revienne ici. » Le cœur du chasseur était devenu pur, car le monceau de ses fautes avait été détruit, et il dit humblement : « Tous ceux qui sont venus ici ont fait de beaux discours et sont partis, et ne sont pas encore revenus. Si toi aussi tu pars en mentant, qu’adviendra-t-il de ma famille ? » Alors le cerf l’assura qu’il disait vrai, disant que s’il ne revenait pas, qu’il encoure la faute de celui qui, pouvant le faire, ne fait pas le bien d’autrui. Le chasseur le laissa partir lui aussi, disant : « Reviens vite. »

अध्याय 5

चौथो प्रहर: शिवको कृपा

The fourth prahara: Shiva’s grace

चौथा प्रहर: शिव कृपा

Le quatrième prahara : la grâce de Shiva

रातको अन्तिम प्रहर सुरु हुँदा व्याधको आनन्दको सीमा रहेन, किनभने उसले ती सबै मृग र हरिणीहरू आफ्ना बच्चाहरूसहित सँगै आउँदै गरेको देख्यो। उनीहरूलाई देख्नासाथ उसले धनुमा बाण चढायो, र पहिलेझैँ उसको चौथो प्रहरको शिवपूजा पनि सम्पन्न भयो। अब शिवको कृपाले व्याधका सबै पाप भस्म भए, र ऊ सोच्न थाल्यो: ‘अहो, धन्य छन् यी पशुहरू, जो ज्ञानहीन भएर पनि आफ्नै शरीरले अर्काको भलो गर्न चाहन्छन्; तर धिक्कार छ मेरो जीवनलाई, जसले अनेक प्रकारका दुष्कर्म गरेर परिवार पालिरहेँ।’ अब उसले आफ्नो बाण रोक्यो, मृगहरूलाई तिमीहरू सबै धन्य छौ भन्यो, र उनीहरूलाई फर्कन दियो। यसो गर्दा भगवान् शङ्करले प्रसन्न भएर तुरुन्तै उसलाई आफ्नो दिव्य रूपको दर्शन दिनुभयो, सुख र समृद्धिको वरदान दिनुभयो, र उसलाई “गुह” नाम प्रदान गर्नुभयो। मित्रहरू, यिनै ती गुह हुन्, जससँग भगवान् श्रीरामले मित्रता गर्नुभएको थियो। जटामा गङ्गाजीलाई धारण गर्नुहुने, शिरमा चन्द्रमाले सुशोभित हुनुहुने, निधारमा त्रिपुण्ड्र र तेस्रो नेत्र धारण गर्नुहुने, कण्ठमा कालपाश [नागराज] र रुद्राक्षको मालाले सुशोभित हुनुहुने, हातमा डमरु र त्रिशूल लिनुहुने, र भक्तहरूले ठूलो आस्थाका साथ शिवशङ्कर, शङ्कर, भोलेनाथ, महादेव, भगवान् आशुतोष, उमापति, गौरीशङ्कर, सोमेश्वर, महाकाल, ओङ्कारेश्वर, वैद्यनाथ, नीलकण्ठ, त्रिपुरारि, सदाशिव र अन्य हजारौँ नामले पूजा र आराधना गर्ने शिवजी — ती भगवान् शिवले शिवासहित हामी सबैका विचारलाई सधैँ शुभ र उज्ज्वल बनाऊन्, र सबैका मनोकामना पूरा गरून्।

As the last prahara of the night began, the hunter’s joy knew no bounds, for he saw all those stags and does coming together with their young. As soon as he saw them he set an arrow to his bow, and just as before his Shiva-worship of the fourth prahara too was completed. Now, by Shiva’s grace, all the hunter’s sins were burnt to ashes, and so he began to think: ‘Oh, blessed are these animals, who, though without knowledge, wish to do good to others with their own bodies; but shame on my life, that I kept supporting my family by wicked deeds of many kinds.’ Now he held back his arrow, told the deer that they were all blessed, and let them go back. When he did this, Lord Shankara, pleased, at once granted him the darshana of his divine form, gave him the boon of happiness and prosperity, and bestowed on him the name “Guha”. Friends, this is that same Guha with whom Lord Shri Rama made friendship. Shivaji, who holds Gangaji in his matted locks, who adorns his head with the moon, who bears the tripunda on his brow and the third eye, who is graced with the kalapasha [the king of serpents] at his throat and with the rudraksha mala, in whose hands are the damaru and the trishula, and whom devotees, with great faith, worship and adore by the names Shivashankara, Shankara, Bholenatha, Mahadeva, Lord Ashutosha, Umapati, Gaurishankara, Someshvara, Mahakala, Onkareshvara, Vaidyanatha, Nilakantha, Tripurari, Sadashiva and thousands of other names — may that Lord Shiva, with Shiva, ever make the thoughts of all of us good and bright, and fulfil the wishes of all.

रात्रि का अंतिम प्रहर शुरू होते ही उस शिकारी के हर्ष की सीमा न थी क्योंकि उसने उन सब हिरन-हिरनियों को अपने बच्चों सहित एकसाथ आते देख लिया था । उन्हें देखते ही उसने अपने धनुष पर बाण रखा और पहले की ही तरह उसकी चौथे प्रहर की भी शिव-पूजा संपन्न हो गयी । अब उस शिकारी के शिव कृपा से सभी पाप भस्म हो गये इसलिए वह सोचने लगा-‘ओह, ये पशु धन्य हैं जो ज्ञानहीन हो कर भी अपने शरीर से परोपकार करना चाहते हैं लेकिन धिक्कार है मेरे जीवन को कि मैं अनेक प्रकार के कुकृत्यों से अपने परिवार का पालन करता रहा ।’ अब उसने अपना बाण रोक लिया तथा मृगों से कहा की वे सब धन्य है तथा उन्हें वापिस जाने दिया । उसके ऐसा करने पर भगवान् शंकर ने प्रसन्न हो कर तत्काल उसे अपने दिव्य स्वरूप का दर्शन करवाया तथा उसे सुख-समृद्धि का वरदान देकर “गुह’’ नाम प्रदान किया । मित्रों, यही वह गुह था जिसके साथ भगवान् श्री राम ने मित्रता की थी । शिव जी जटाओं में गंगाजी को धारण करने वाले, सिर पर चंद्रमा को सजाने वाले,मस्तक पर त्रिपुंड तथा तीसरे नेत्र वाले ,कंठ में कालपाश [नागराज] तथा रुद्राक्षमाला से सुशोभित , हाथ में डमरू और त्रिशूल है जिनके और भक्तगण बड़ी श्रद्धा से जिन्हें शिवशंकर, शंकर, भोलेनाथ, महादेव, भगवान् आशुतोष, उमापति, गौरीशंकर, सोमेश्वर, महाकाल, ओंकारेश्वर, वैद्यनाथ, नीलकंठ, त्रिपुरारि, सदाशिव तथा अन्य सहस्त्रों नामों से संबोधित कर उनकी पूजा-अर्चना किया करते हैं —– ऐसे भगवान् शिव एवं शिवा हम सबके चिंतन को सदा-सदैव सकारात्मक बनायें एवं सबकी मनोकामनाएं पूरी करें ।

Quand commença le dernier prahara de la nuit, la joie du chasseur fut sans bornes, car il vit tous ces cerfs et ces biches venir ensemble avec leurs petits. Dès qu’il les vit, il posa une flèche sur son arc, et comme auparavant son culte de Shiva du quatrième prahara fut accompli aussi. Alors, par la grâce de Shiva, toutes les fautes du chasseur furent réduites en cendres, et il se mit à penser : « Oh, bénies sont ces bêtes qui, bien que sans savoir, veulent faire le bien d’autrui de leur propre corps ; mais honte à ma vie, moi qui ai nourri ma famille par des actes mauvais de toute sorte. » Il retint alors sa flèche, dit aux cerfs qu’ils étaient tous bénis et les laissa repartir. À cela, le Seigneur Shankara, content, lui accorda aussitôt le darshana de sa forme divine, lui donna la grâce du bonheur et de la prospérité, et lui conféra le nom de « Guha ». Amis, c’est ce même Guha avec qui le Seigneur Shri Rama lia amitié. Shivaji, qui porte Gangaji dans ses cheveux nattés, qui orne sa tête de la lune, qui porte le tripunda au front et le troisième œil, que parent le kalapasha [le roi des serpents] à la gorge et le rudraksha mala, qui tient en ses mains le damaru et le trishula, et que les dévots, avec une grande foi, honorent et adorent sous les noms de Shivashankara, Shankara, Bholenatha, Mahadeva, le Seigneur Ashutosha, Umapati, Gaurishankara, Someshvara, Mahakala, Onkareshvara, Vaidyanatha, Nilakantha, Tripurari, Sadashiva et des milliers d’autres noms — que ce Seigneur Shiva, avec Shiva, rende toujours bonnes et lumineuses les pensées de nous tous, et exauce les vœux de chacun.

आरतीले समापन गर्नुहोस्: ॐ जय शिव ओंकारा ›

महाशिवरात्रि व्रत कथा

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